• ru flag
  • de flag

15 августа 2014 - Елисаветинские дни в Дармштадте

Берлинско-Германская епархия > Анонсы > Елисаветинские дни в Дармштадте

1-ого и 2-ого ноября 2014-ого года пройдут «Елисаветинские дни в Дармштадте», посвященные 150-летию со дня рождения святой преподобномученицы великой княгини Елисаветы Феодоровны. В рамках праздничных дней состоится мировая премьера, концерт «ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО ВИДЕВШЕ» в исполнении Синодального хора. Песнопения знаменного распева и партесного многоголосия XVI – XVII веков. В концерте впервые будут исполнены песнопения в стилистике знаменного распева, прославляющие земную жизнь и святость великой княгини Елисаветы Феодоровны, а также пятиголосная Служба архиерейского чина.

Паломнический центр апостола Фомы в Европе предлагает помощь в организации
паломничества в Дармштадт 1-ого и 2-ого ноября 2014-ого года.

20665-Elizaveta_Federovna-940x310

Предлагаем также Вашему вниманию статью «К 150-летию со дня рождения преподобномученицы великой княгини Елисаветы Феодоровны«, опубликованную на сайте Московской Епархии

В 1992 году, когда Русская Церковь праздновала 600-летие преставления преподобного Сергия Радонежского, Архиерейский Собор Русской Православной Церкви причислил к лику святых великую княгиню Елисавету Феодоровну.

Елисавета родилась 1 ноября 1864 г. в Дармштадте (Германия) в семье великого герцога Людвига IV Гессен-Дармштадтскогои принцессы Алисы, дочери английской королевы Виктории. Назвали девочку в честь Елизаветы Тюрингенской, родоначальницы Гессенского дома, жившей в XIII веке и посвятившей себя деятельному милосердию. Обе Елисаветы были основательницами известных богоугодных заведений, сторонницами одного и того же вида церковного делания, который принято называть «путем Марфы» (Лк. 10:38–42).

Научные исследования последних лет выявили удивительные факты в биографии Елизаветы Тюрингенской. На протяжении столетий незримые узы связывали ее с Россией: матерью ее деда, венгерского короля Белы III, была Евфросиния, сестра киевского князя Изяслава Мстиславича, внука Владимира Мономаха. После смерти Елизаветы Тюрингенской немало усилий для распространения ее церковного почитания как святой и признания ее своей покровительницей приложили рыцари Тевтонского ордена. Наконец, искусствоведам прекрасно известна лицевая рукопись «Псалтирь Гертруды» IX века, украшенная византийскими миниатюрами с изображениями представителей русского княжеского дома, принадлежавшая в XI веке супруге киевского князя Изяслава Ярославича и святой Елизавете Тюрингенской1.

Русская церковь в Дармштадте

Русская церковь в Дармштадте

Дома девочку звали Элла. Ее мать, принцесса Алиса часто навещала больных в домах инвалидов и всегда брала детей с собой. «Господь благословил труд и бедность, — говорила она, — но более всего любовь и сострадание к ближним». На всю жизнь в памяти Эллы остались воспоминания о посещении больниц, приютов, странноприимных домов.

Элла очень любила цветы. Она приносила больным букеты и, поставив их в воду, говорила: «Теперь вы обязательно поправитесь!» Ей казалось, что красота и благоухание цветов помогают переносить боль. Девочка обладала незаурядным живописным талантом, а любовь к цветам сохранила на всю жизнь2.

Мать Эллы умерла, когда ей было 12 лет, она заронила в юное сердце зерна чистой веры, глубокого сострадания к нуждающимся и обремененным. После смерти матери Елисавету отправили в Англию, там завершилось ее воспитание и образование при активном попечении королевы Виктории. Английский язык она знала лучше родного немецкого.

Элла была очень хороша собой. Самой красивой невестой считали ее в Европе, к ней сватался будущий кайзер Германии Фридрих Вильгельм II, но вышла она замуж за великого князя Сергия Александровича, сына императора Александра II и императрицы Марии Александровны. Венчание прошло в церкви Спаса Нерукотворного Образа в Зимнем дворце в Санкт-Петербурге 3 июня 1884 г. Их брак стал примером любви и преданности друг другу.

После замужества и переезда в Россию для великой княгини все было новым: и язык, и быт, и православная вера. В духовной жизни на Эллу большое влияние оказывал муж. В 1888 г. великий князь Сергий Александрович и великая княгиня Елисавета Феодоровна побывали в паломничестве в Иерусалиме и присутствовали при освящении храма святой равноапостольной Марии Магдалины на склоне Елеонской горы. Великая княгиня стала изучать православный катехизис, толкование Библии, в ней зрело желание перейти в православную веру. По законам Российской империи Элла имела право не принимать православие, но 1 января 1891 г. она написала отцу: «Вы должны были заметить, какое глубокое благоговение я питаю к здешней религии… Я все время думала, и читала, и молилась Богу указать мне правильный путь и пришла к заключению, что только в этой религии я могу найти всю настоящую и сильную веру в Бога, которую человек должен иметь, чтобы быть хорошим христианином»3.

В Лазареву субботу 13 апреля 1891 г. было совершено Таинство Миропомазания, и великая княгиня Елисавета Феодоровна стала православной. В Манифесте Александра III говорилось, что «Любезнейшая невестка наша <…> познав и испытав в согласии с своим супругом истину православия, возжелала, по державному влечению своему, соединиться с нами в вере и в общении церковных молитвословий и Таинств». Церемония произвела на всех присутствующих глубокое впечатление, «чувствовалась близость и участие чего-то таинственного и присутствие самого Господа!»4

В 1891 г. император Александр III назначает своего брата великого князя Сергия Александровича на пост генерал-губернатораМосквы, подчеркивая особое значение города в истории, политике и экономике России. С этого момента жизнь великой княгини резко изменилась. У супруги генерал-губернатора появились новые обязанности. По вечерам она устраивала приемы, танцевала на балах, а днем занималась благотворительностью — посещала больницы для бедных и приюты для беспризорных детей, участвовала в благотворительных базарах, в организации московских праздников цветов. Средства, вырученные от этих мероприятий, поступали на благотворительные нужды. Она помнила завет матери: самый близкий путь к Богу — самоотречение и служение ближним. Среди благотворительных начинаний великой княгини были такие масштабные, как Елизаветинское благотворительное общество (1892–1917). За 25 лет работы оно оказало помощь 9 тысячам детей5.

Елисавете Феодоровне принадлежит важная роль в развитии музеев, художественных, музыкальных и театральных союзов и профессиональных учебных заведений. На протяжении многих лет она являлась попечительницей Московского филармонического общества (ныне ГИТИС) и Строгановского училища технического рисования. Она участвовала в организации раскопок на территории Московского Кремля, в приобретении и дарении Историческому музею уникальных экспонатов. Великая княгиня любила церковное пение и особенно ценила Синодальный хор, заботилась о сохранении и развитии музыкальной и театральной культуры.

Время, свободное от благотворительности, посвящалось паломническим поездкам по России. Более 30 лет великая княгиня Елисавета посещала российские святыни в самых отдаленных уголках империи от Соловков до Верхотурья, участвовала в поездках, связанных с канонизацией святых, паломничествах в царские монастыри как августейшая посланница православного монарха, воплощение христианской благотворительности, милосердия и любви.

Огромное впечатление произвел на нее Вышенский монастырь, который она посетила в сентябре 1886 г., еще в петербургский период своей жизни. Известно Верхневолжское паломничество великокняжеской четы в июне 1892 г., во время которого Сергий Александрович и Елисавета Феодоровна посетили святыни Ярославля, Рыбинска, Углича, Ростова Великого.

После трагической гибели великого князя Сергия Александровича паломнические поездки становятся особенно частыми. В августе 1910 г. она совершила паломничество в Уфимскую епархию. В 1911—1912 гг. посетила целый ряд монастырей России: Лубенский Спасо-Преображенский, Корнилие-Комельский, Спасо-Нуромский, храмы и монастыри Киева и Почаевскую лавру. В июле 1913 г. Елисавету Феодоровну встречали в Архангельске и на Соловках. В августе 1913 г. великая княгиня совершила паломничество в Орел, где размещался ее подшефный 52-й драгунский Черниговский полк. В мае 1914 г. — Оптину пустынь. Всего на сегодняшний день известно о 37 паломничествах, при этом только в Казань великая княгиня ездила 11 раз.

Паломнические поездки позволяли уделить особое время сугубой молитве, поскольку повседневная жизнь, наполненная заботами и служением ближнему, оставляла для молитвы лишь ночные часы. Это напряженное бытие, нераздельность молитвы и служения людям прокладывало путь к духовному восхождению.

Каждая ее поездка оставляла о себе добрую память. Милостыни, милосердие, молитвенное служение, все это и многое другое создавало в сознании и душах людей, которые встречались с ней в святых местах России, прекрасный образ. Воздействуя на людей кротостью и любовью, утешая, Елисавета Феодоровна становилась учителем христианских добродетелей.

Великая княгиня принимала активное участие в прославлениях русских святых конца
XIX — начала XX вв.: свт. Феодосия Черниговского, прп. Серафима Саровского, св. блгв. кн. Анны Кашинской, прп. Евфросинии Полоцкой, свт. Иоасафа Белгородского. Малоизвестно широкой общественности ее участие в организации торжеств по прославлению святого Патриарха Ермогена. С ее участием 12 мая 1913 г., в день прославления священномученика, прошел многотысячный Крестный ход из Успенского собора Кремля в Казанский собор на Красной площади6.

В дни русско-японской войны 1905—1907 гг. Елисавета Феодоровна организовала работу по оказанию помощи армии. 12 февраля 1904 г. она возглавила Особый комитет для объединения в Москве благотворительной деятельности. Это было целое министерство, разделенное на отделы, каждый со своими функциями и задачами7. Ею были сформированы несколько санитарных поездов, открыты госпитали для раненых, в которых она регулярно бывала сама, созданы комитеты по обеспечению вдов и сирот. Елисаветой Феодоровной был устроен оборудованный всем необходимым санаторий для раненых на берегу Ч¸рного моря, у Новороссийска. Кремлевский дворец она заняла мастерскими, где шили обмундирование, собирали медикаменты и формировали посылки на фронт. Там она ежедневно трудилась и сама.

1905 год стал для Елисаветы Феодоровны страшным годом. Эсеры приговорили ее мужа, великого князя Сергия Александровича, к смерти, потому что он считал, что к революционерам надо применять жесткие меры. Княгиню, зная о ее милосердных делах, террористы решили не трогать. Елисавета Феодоровна стала получать анонимные письма, в которых ей советовали не сопровождать своего мужа, если она хочет остаться в живых. С этой минуты она почти не разлучалась с мужем, став для него настоящим ангелом-хранителем.

Однако 4 февраля 1905 г. Елисаветы Феодоровны не оказалось рядом. В карету, где находился великий князь, бросили бомбу. Оборвалась жизнь видного государственного деятеля, патриота, стойкого защитника национальных устоев и яркого руководителя первопрестольной столицы России. Мужество, с которым великая княгиня встретила смерть мужа, поразило многих, она просила императора Николая II
о помиловании преступника, но прошение было отклонено.

Великого князя Сергия Александровича погребли в Чудовом монастыре Московского Кремля. Сорок дней совершались заупокойные молитвы, и на каждой присутствовала великая княгиня. На месте убийства мужа Елисавета Феодоровна установила памятник-крест, сделанный по проекту В. М. Васнецова. На памятнике были начертаны слова Спасителя, сказанные Им на кресте: Отче, отпусти им, не ведают бо, что творят (ср.: Лк. 23:34).

После гибели великого князя Сергия Александровича великая княгиня Елисавета Феодоровна была нравственно готова к тому, чтобы возложить на себя многие обязанности в общественных организациях и комитетах, возглавляемых супругом. Так было, например, в Императорском православном палестинском обществе.

С самого начала своей петербургской жизни Елисавета Феодоровна была в курсе того, что делалось в Палестинском обществе, интересами которого жил ее муж. Новое поприще общественного служения было для нее тем более органично, что очень многих людей из руководства общества она знала лично, они были ей близки по духу и интересам. В своем руководстве обществом Елисавета Феодоровна опиралась на фундамент, который заложил великий князь Сергий Александрович, только великой княгине было намного сложнее следовать той же линии развития. Тем не менее, время председательства Елисаветы Феодоровны ознаменовано осуществлением Палестинским обществом нескольких важнейших проектов. По ее инициативе в Италии, у мощей святителя Николая, для русских паломников было построено подворье с храмом. Великая княгиня добилась государственного финансирования 101 школы общества в Сирии и Ливане. Россия выделяла на обучение арабских детей 150 тыс. руб. ежегодно. 8 сентября 1913 г. была заложена, а 15 декабря 1915 г. освящена церковь во имя св. Николая Чудотворца и св. благоверного князя Александра Невского в Санкт-Петербурге. К 1914 г. в ИППО состояло около
3 тыс. членов, отделы общества действовали в 52 епархиях. Обществу принадлежали земельные участки в России, Палестине, Ливане, Сирии, Италии. Подворья и странноприимные дома ИППО в Палестине вмещали одновременно до 6–7 тыс. паломников, а в целом за год — до 9–10 тыс. В школах, основанных обществом, ежегодно обучалось более 11 тыс. арабских детей. В Русской больнице и амбулаториях получали бесплатную медицинскую помощь десятки тысяч больных8.

Несмотря на свои многочисленные обязанности, великая княгиня после смерти супруга принимает решение удалиться от светской жизни. В 1908 г. Елисавета Феодоровна приобрела на Большой Ордынке в Москве усадьбу с четырьмя домами и садом. В одном из них была устроена столовая для бедных, в другом — церковь и больница, рядом — амбулатория для приходящих больных. Больничный храм был освящен во имя святых Марфы и Марии, сестер св. праведного Лазаря, в 1912 г. был освящен собор во имя Покрова Пресвятой Богородицы. «Очень занимательно само наименование, какое великая княгиня дала созданному ею учреждению, -
писал митрополит Анастасий (Грибановский), -
Марфо—Мариинская обитель: в нем заранее предопределялась миссия последней. Община предназначалась быть как бы домом Лазаря, в котором так часто пребывал Христос Спаситель. Сестры обители призваны были соединить и высокий жребий Марии, внемлющей вечным глаголам жизни, и служение Марфы, поскольку они учреждали у себя Христа в лице Его меньших братий…»9

10 февраля 1909 г. Марфо—Мариинская обитель начала свою деятельность. Первые сестры обители давали обет послушания, нестяжания и целомудрия без монашеского пострига, обещали творить добрые дела в духе христианской любви, заботы о бедных и больных. Великая княгиня была утверждена в должности настоятельницы. Деятельность Марфо—Мариинской обители была обращена на поддержку бедных, больных и страждущих. Сестры служили в бесплатных учреждениях обители: больнице, амбулатории, аптеке, приюте для сирот, воскресной школе, библиотеке, столовой для бедных, доме для чахоточных женщин. Сестры оказывали духовную и медицинскую помощь обитателям ночлежных домов Хитрова рынка, посещали страждущих в самых неблагополучных местах Москвы.

С началом Первой мировой войны 1914—1918 гг. под руководством Елисаветы Феодоровны формировались госпитали и санитарные поезда, устраивались склады лекарств и снаряжения, отправлялись на фронт походные церкви10. Она приложила много усилий для увековечивания в Москве памяти героев Первой мировой войны, заботилась о раненых и осиротевших семьях. По ее инициативе было основано Братское кладбище со Спасо-Преображенскимхрамом-усыпальницей, снесенным в советские годы.

Первое время после октябрьской революции 1917 г. Марфо—Мариинскую обитель не трогали. Однако в апреле 1918 г. к воротам подъехала машина с комиссаром и красноармейцами, они приказали Елисавете Феодоровне ехать с ними. Матушка собрала сестер в церкви и дала им последнее благословение. Все знали об аресте царской семьи и понимали, что та же участь ожидает и великую княгиню. По дороге в ссылку она написала в обитель письмо. «Сплотитесь и будьте как одна душа, вся для Бога, и скажите, как Иоанн Златоуст: „Слава Богу за все!“»11.

Последние месяцы своего земного пути великая княгиня провела под арестом в помещении Напольной школы на окраине уральского города Алапаевска. Она понимала, что конец близок, и поэтому все время посвящала молитве, в ней она находила терпение и силу перенести грядущие страдания. Ночью 18 июля 1918 г., в день обретения мощей преподобного Сергия Радонежского, именин ее супруга, великую княгиню и сестру Варвару с другими узникам — великим князем Сергеем Михайловичем, князьями императорской крови Иоанном, Константином и Игорем Константиновичами, князем Владимиром Палей (сыном великого князя Павла Александровича) и Ф. С. Ремезом, управляющим делами великого князя Сергея Михайловича, сбросили в глубокую шахту старого рудника. Земная жизнь Елисаветы Феодоровны закончилась.

Глубокое религиозное почитание великой княгини в странах русского рассеяния привело к ее канонизации в 1981 г. Русской Православной Церковью Заграницей. В России 31 марта 1992 г. в первый день заседаний Архиерейского Собора по докладу Председателя Синодальной комиссии по канонизации святых митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия было принято деяние о канонизации великой княгини Елисаветы Феодоровны.

Канонизация великой княгини Елисаветы Феодоровны стала одним из связующих звеньев двух ветвей Русской Церкви (Московского Патриархата и Православной Церкви Заграницей). Шагом навстречу сближения РПЦЗ и Русской Православной Церкви была встреча В. В. Путина с членами Синода РПЦЗ 25 сентября 2003 г. во время визита в США. Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей митрополит Лавр передал в дар Президенту икону преподобномученицы великой княгини Елисаветы Феодоровны с частицей мощей. В 2004—2005 гг. мощи новомученицы находились в России, странах СНГ и Балтии, где им поклонились более 7 млн. человек.

По словам митрополита Ювеналия: «Канонизация святого — это не только свидетельство о спасении человека, но в большей степени свидетельство о тех нормах и идеалах, которыми живет Церковь и которые человек сумел в той или иной степени осуществить на своем жизненном пути. Актом признания святости человека Церковь не просто заявляет об еще одном предстателе за нас перед Богом, но и призывает следовать тем жизненным идеалам и принципам, которыми жил новоявленный святой»12.

Сегодня великой княгине посвящены монастыри и храмы в России, Белоруссии, Украине, Германии. Восстанавливаются места, связанные с ее житием и мученической кончиной. Общественные организации — сестричества, фонды, общества возрождают традиции миссионерской, просветительской, благотворительной деятельности Елисаветы Феодоровны. Только в Московской епархии работает более двух десятков общин, сестричеств, центров социальной помощи во имя святой преподобномученицы Елисаветы Феодоровны. Большей частью они сложились при храмах, освященных во имя святой. Таких Елисаветинских храмов на территории Московской епархии более десятка. Их отличает особое стремление сохранить и продолжить в приходской жизни традиции просвещения, милосердия и благотворительности, заложенные святой преподобномученицей.

Среди них храм Cпаса Нерукотворного Образа в селе Усово с приделом св. прпмц. Елисаветы Феодоровны на территории имения великого князя Сергия Александровича Ильинское-Усово. При храме успешно работает Православный просветительский центр «Усово-Спасское» и воскресная школа. В рамках воскресного лектория для прихожан проходят богословские и искусствоведческие лекции, концерты, творческие встречи, паломнические поездки. Восстановлена традиция проведения Елисаветинских благотворительных базаров. В сентябре из Ильинского в Усово проходит крестный ход в память святой преподобномученицы великой княгини Елисаветы Феодоровны. В выставочном зале организуются выставки, посвященные трудам святой13.

В одном из писем к известной тамбовской благотворительнице Александре Николаевне Нарышкиной великая княгиня Елисавета Феодоровна писала: «Истинность нашей любви к Христу, преданность Ему мы можем выразить, утешая других людей — именно так мы отдадим Ему свою жизнь…»14 В Клинском доме-интернате для престарелых и инвалидов усилиями священнослужителей и администрации интерната в первые дни после прославления святой был устроен домовый храм — в честь преподобномученицы великой княгини Елисаветы — первый больничный храм в районе. Небольшой домовый храм во имя св. прпмц. Елисаветы Феодоровны уже 15 лет существует при Щелковской районной больнице. Здесь каждую неделю совершаются молебны, проходят исповедь и причастие больных. Без малого 15 лет продолжается сотрудничество Елисаветинского храма в селе Опалиха и Нахабинской городской больницы. На протяжении этого времени священники храма духовно окормляют пациентов действующего при больнице хосписа и его сотрудников. Очень интересен опыт по окормлению детей и их родителей храма в честь св. прпмц. Елисаветы, построенного на территории Детской художественной школы народных ремесел «Возрождение» в
городе Корол¸ве.

С появления домового храма во имя св. прмц. Елисаветы в Успенском Колоцком женском монастыре начала возрождаться жизнь в обители. Освящение храма и первый постриг в нем в первые дни после прославления святой совершил митрополит Ювеналий. Особое служение сестры монастыря ведут в деле сохранения братских могил воинов, ведется сбор материалов о всех защитниках Отечества, похороненных на братском кладбище в годы Великой Отечественной войны. И такое усердие можно смело назвать продолжением дел великой княгини.

В некоторых случаях покровительства святой в том или ином милосердном деле просит сам приход и тогда настоятель храма, испросив благословения Правящего архиерея, разрешает вести его под именем св. прмц. Елисаветы Феодоровны. Пример тому Социальный центр «Милосердие» во имя св. прмц. великой княгини Елисаветы, который работает при Богоявленском храме города Химки. Он давно вышел за пределы прихода и осуществляет свою благотворительную деятельность по всему Химкинскому району: организует сбор одежды нуждающимся, оказывает психологическую помощь женщинам, попавшим в трудную жизненную ситуацию, активно помогает Дому ребенка и Центру реабилитации инвалидов.

В 2013 г. по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Москве начала реализовываться трехлетняя программа по восстановлению исторической справедливости и увековечиванию в Москве памяти великого князя Сергия Александровича и его супруги великой княгини Елисаветы Феодоровны «На службе Москве и Отечеству. Великий князь Сергий Александрович и великая княгиня Елисавета Феодоровна»15. В текущем году в рамках программы запланировано проведение целого ряда мероприятий, посвященных 150-летию со дня рождения преподобномученицы.

Просвещение, милосердие, соучастие в проблемах ближних, безвозмездная помощь тем из них, кто попал в трудную ситуацию, кто нуждается в поддержке, — это качества, которые были внутренне присущи великой княгине Елисавете Феодоровне, качества, которые помогали ей переносить лихолетье и побеждать невзгоды, в них она черпала силу духа, и сегодня они служат ориентиром для многих верующих.

А. В. Громова,

кандидат исторических наук


  1. См. подробнее: Назаренко А. В. Святая Елизавета Тюрингенская и преподобномученица Елисавета (великая княгиня Елизавета Федоровна) // Великий князь Сергий Александрович (1857–1905) в истории русского государства и культуры. Материалы церковно-научной конференции, посвященной 100-летию со дня трагической гибели великого князя Сергия Александровича. М., 2007. С. 110–119.
  2. Кучмаева И. К. Когда жизнь истинствует. Культура благотворения великой княгини Елисаветы Феодоровны. М., 2008. С. 34–56.
  3. Письмо великой княгини Елизаветы Федоровны великому герцогу Гессенскому Людвигу IV от
1 января 1891 г. // Великая княгиня Елисавета Феодоровна и император Николай II. Документы и материалы (1884—1909 гг.). М., 2009. С. 169.
  4. Письмо императора Александра III цесаревичу Николаю Александровичу от 16 апреля 1891 г. // Российский Архив: история Отечества в свидетельствах и документах XVIII—XX вв. Альманах. Т. IX. М., 1999. С. 234.
  5. Максимова Л. Б. Елизаветинское благотворительное общество в Москве и Московской губернии (1892—1917 гг.) // www.rondtb.msk.ru/info/ru/Maksimova_ru.htm.
  6. Подробнее см.: Громова А. В. Торжества прославления Патриарха Гермогена в Москве. 1912—1914 гг. // Священномученик Патриарх Гермоген. Подвиг. Прославление. Почитание. Каталог выставки. М., 2012.
С. 56–81.
  7. Летопись жизни и деятельности благоверной великой княгини Елисаветы Феодоровны. М., 2011.
С. 95.
  8. 1 ноября 2013 г. трудами Елисаветинско-Сергиевского просветительского общества при поддержке мэрии Москвы в Центре ИППО на ул. Забелина был открыт Музей истории Палестинского общества.
  9. Анастасий, митрополит. Великая княгиня Елисавета Феодоровна, новомученица российская // Великая княгиня Елисавета Феодоровна. Фотоальбом. М., 2009. С. 8.
  10. Волошун П. В. Блаженны милостивые. Благотворительная деятельность святой великой княгини Елизаветы Федоровны. М., 2010. С. 228–246.
  11. Миллер Л. П. Святая мученица Российская Великая княгиня Елизавета Феодоровна. М., 2011. С. 262.
  12. Приветственное слово митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия // «В память вечную будет праведник»: Великие прославления русских святых в царствование Императора Николая II. Каталог выставки. М., 2013. С. 7.
  13. См. сайт прихода: www.усовохрам.рф
  14. Семенова Елена. Свет негасимый. Великая Княгиня Елизавета Ф¸доровна // litzona.net/show_84222.php
  15. Подробнее см.: www.espo-fond.ru