09 апреля 2017 - В праздник Входа Господня в Иерусалим архиепископ Феофан совершил Божественную литургию в кафедральном Воскресенском соборе г. Берлина

9 апреля, в праздник Входа Господня в Иерусалим, Вербное воскресенье, архиепископ Берлинский и Германский Феофан совершил Божественную литургию в кафедральном Воскресенском соборе г. Берлина. Правящему архиерею сослужили протоиерей Михаил Диваков, протоиерей Георгий Антонюк, игумен Даниил (Ирбитс), протодиакон Виталий Садаков, диакон Арчил Чхиквадзе.

На малом входе за усердное служение Святой Церкви диакон Арчил Чхиквадзе был удостоен права ношения двойного ораря.

По окончании Божественной Литургии архиепископ Феофан обратился к пастве с архипастырским словом о духовном смысле праздника:

«Сегодня мы вспоминаем особое священное событие истории нашего спасения — вход Господень в Иерусалим. Христос въезжает на молодом осле в древнюю столицу Израиля. Народ срезает ветки пальм и приветствует Его криками «Осанна Сыну Давидову». Люди выстилают путь Господа своими одеждами. Но это праздник недоразумения, праздник непонимания. Народ, принимая Христа, видит в нем Мессию, который восстановит былую славу Израиля. Восстановит земное могущество этого маленького народа, которое было у него во времена Давида и Соломона. Люди видят в нем вождя, который организует народ и исполнит обетование, данное Богом Аврааму и его потомству.

Но Господь идет другим путем. Он не принимает политическую славу, не принимает возложенные на него земные надежды. Не принимает земное царство и благополучие. Не случайно Христос, когда исцелял людей, часто говорил: «ты исцелился, никому не рассказывай». Почему? Чтобы не создавать толпу очарованных людей, которые сегодня очарованы, а завтра будут разочарованы. Как иудеи, которые видя Господа, въезжающего в Иерусалим восклицают «Осанна», а уже через несколько дней будут кричать Распни Его».

Это непонимание духовной природы Мессии привело к тому, что иудейский народ прошел мимо Христа. Как и говорил Господь: «се оставляется дом ваш пуст» (Мф. 22, 38). Он остался пустым, потому что не был наполнен Божьей любовью, Божественной силой, которую принес Христос. Пустым оказался не только храм, но и души тех, которые находились в этом храме. Они оказались незатронутыми той жизнью, которую Христос, как Живой Бог, даровал всему человечеству и которая изменила мир.

Где сейчас Римская империя? То могущественное государство, на восточной окраине которого разворачивалась история нашего спасения? От него остались только воспоминания. А христианство, этот маленький союз братьев и сестер, которые приняли Христа и были верными Ему до Голгофы, существует две тысячи лет. И уже не горстка людей, а миллиарды исповедуют Христа Богом.

Господь завещает нам истинную жизнь в Боге, которой достоин человек, созданный по образу и подобию Божию. Ради этого Он принимает наш облик и нисколько этого не стесняется. Он не боится, что Его Божественное достоинство, соединенное с человеком, что-то потеряет. Напротив, Он исцеляет человеческую природу Своим Божеством.

Вход Господень в Иерусалим у одних спустя несколько дней вызвал глубокое разочарование, а для других стал входом в Божье царство, в Божественную силу. У одних дом остался пустым, а у других наполнился Божьей благодатью. Войдем и мы в радость Господа нашего, в Его жизнь. Не только внешне, но и всем нашим внутренним миром. Чтобы все, что мы имеем в нас дорогого было соединено с Богом, просвещено Божьим светом и Божьей силой.

Перед нами страстная седмица. Господь уже говорит о своих страданиях. Пойдем же вместе с Ним, дойдем до Голгофы, чтобы вместе со всей Церковью, со всем народом Божьим встретить Его Светлое Воскресенье».

В завершение богослужения архиепископ Феофан совершил традиционное освящение вербных ветвей.