17 августа 2025 - В Неделю 10-ю по Пятидесятнице архиепископ Тихон совершил Литургию в Воскресенском соборе г. Берлина

17 августа 2025 года, в Неделю 10-ю по Пятидесятнице, в день памяти святых семи отроков иже во Ефесе, архиепископ Рузский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, совершил Божественную литургию в кафедральном Воскресенском соборе г. Берлина.

Накануне архипастырь возглавил в соборе служение всенощного бдения.

Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Восточного округа протоирей Георгий Антонюк, протодиакон Виталий Садаков и протодиакон Арчил Чхиквадзе.

На сугубой ектении были вознесены прошения и молитва о мире.

По запричастном стихе архиепископ Тихон произнес проповедь на тему евангельского воскресного чтения о значении молитвы и поста в борьбе с невидимыми врагами:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Прежде чем достойно встретить праздник Успения Божией Матери Церковь призывает каждого из нас, братия и сестры, пройти поприще поста. Пост является средством к достижению святости и Царства Божия. Он нужен каждому, кто хочет спастись и войти в жизнь вечную. Поститься нужно для того, чтобы каждый из нас получил от Бога силу благодати, необходимую для укрепления воли в добродетели и для борьбы с невидимым врагом (Еф. 6, 12). Сам Господь указывает на молитву и пост как на сильное средство в духовной брани, о чём и повествует сегодняшнее евангельское чтение (Мф. 17, 14, 22).

После того, как Господь с избранными учениками сошёл с горы Преображения, к ногам Иисуса Христа, как к единственной надежде, с плачем бросился опечаленный горем человек, прося исцелить своего отрока от беснования. С раннего детства бес возымел такую силу, что бросал ребёнка то в огонь, то в воду, и делал это в определённое время, в новолуние, с коварным умыслом, чтобы люди приписывали зло не злому духу, а неповинному ни в чём созданию Божию – луне, и тем произносили хулу на Творца.

Всякая одержимость, братия и сестры, отдающая человека во власть бесов, несёт с собой страдания, и порой страдания тяжкие. Желание жить заменяется жаждой самоуничтожения, как это было в случае с гадаринскими бесноватыми или с бесноватым отроком. Человек, имеющий благодать Божию и ею хранимый, знает козни злого духа и побеждает их. Лишённый же благодати находится в опасности быть игралищем в руках бесов, наслаждающихся страданиями человека и желающих ввергнуть его в погибель. Причиняя зло людям, бесы делают всё, чтобы их козни были незамеченными, будто самих злых духов не существует. Так, ещё совсем недавно, на нашей памяти, было множество откровенно бесноватых людей. Они были ясным доказательством присутствия мира духовного, отрицание которого вместе с отрицанием Бога насильно продвигали атеисты, отвращая людей от веры. Однако, свет, как они считали, приводимых ими доказательств, что Бога нет, превращался в беспросветную мглу перед необъяснимым ими фактом беснования людей.

Какое же средство дано нам против невидимых врагов? Вера в Бога, пост и молитва. Христос исцелил бесноватого, замечает евангелист, по вере отца, чего не могли сделать апостолы. Ученикам Христовым не хватило веры. Не веры в то, что у них есть сила это сделать, а веры в то, что Бог может это сотворить. На вопрос учеников: «Почему мы не могли изгнать беса?» Спаситель ответил: «Сей род бесовский изгоняется только молитвой и постом» (Мф. 17, 21). Сколь же великие средства, братия и сестры, для духовной брани в наших руках! Они помогают нам сбросить цепляющихся за нас духов злобы и отогнать от себя всё злое и греховное. Пост, однако, не должен ограничиваться лишь воздержанием в пище, он должен охватывать душу. «Поститься, – говорит святитель Иоанн Златоуст, – должны глаза от соблазнительных зрелищ, уши – от непристойных речей, язык – от произнесения праздных слов. Наконец, ум и сердце человека должны поститься, отторгая от себя греховные помыслы и вожделения. Таким образом постящийся со всех сторон ограждает дом души своей от вторжений и прилогов бесовских».

Будем хранить во всём воздержание, чем привлечём благодать Божию. Человек, благодатью хранимый, знает козни злого духа и побеждает их. Полюбим молитву, которая, по слову преподобного Иоанна Лествичника, является «царицей добродетелей». Постараемся призывать имя Божие в молитве как можно чаще. Молитва наполнит душу радостью Богообщения, ум станет способен к богомыслию. Будем помнить, что одно имя Господа нашего Иисуса Христа приводит в ужас бесов, они бегут от молитвы, как от всепобеждающего оружия. Воздержание и неустанный молитвенный труд – залог нашего освобождения от рабства греху и путь, ведущий в Царство Отца Небесного, наследниками которого по молитвам Божией Матери да будет каждый из нас. Аминь».