05 декабря 2025 - В праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы архиепископ Тихон совершил Литургию в соборе Воскресения Господня г. Берлина

4 декабря 2025 года, в день праздника Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, архиепископ Рузский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Воскресения Христова г. Берлина. Накануне Владыка Тихон возглавил в соборе служение всенощного бдения с литией.

За Божественной литургией Его Высокопреосвященству сослужили секретарь епархии и ключарь собора протоиерей Михаил Диваков, благочинный Восточного округа протоиерей Георгий Антонюк, протоиерей Сергий Ильин (Бад-Липпшпринге), протоиерей Олег Евсеев (Дибург), протоиерей Илия Чирин, иерей Максим Юдаков, иерей Александр Ильин (Бад-Липшпринге), протодиакон Виталий Садаков, протодиакон Арчил Чхиквадзе, диакон Ростислав Устименко.

За малым входом во внимание к усердному служение Святой Церкви, клирик храма Феодоровской иконы Пресвятой Богородицы г. Бад-Липшприге иерей Александр Ильин был удостоен права ношения камилавки.

По сугубой ектении была вознесена молитва о мире.

После великого входа архиепископ Тихон совершил хиротонию клирика прихода св. Христофора г. Майнца диакона Андрея Гувы во пресвитера.

Проповедь перед причастием произнес иеромонах Иларион (Резниченко):

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня мы собрались для церковного воспоминания праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы. Праздник этот, как и многие другие богородичные праздники, отличается тем, что мы вспоминаем событие, которого нет ни в одном из Евангелий. Но в этом заключается и его особенная содержательная черта: оно открывает нам возможность увидеть в происходящем не столько исторический факт, сколько Божие обращение к людям – весть, скрытую под покровом истории. И содержание этой вести точнее всего выражено в сегодняшних новозаветных чтениях.

Прежде всего обратимся к апостольскому чтению, которое на первый взгляд может показаться трудным и не связанным с праздником. Апостол Павел в Послании к Евреям описывает устройство ветхозаветной скинии – особого священного шатра, разделённого на две части. В первой находились хлебы предложения, светильник и жертвенник, и туда могли входить священники для совершения службы. Вторая часть, Святая Святых, содержала скрижали завета, кадильницу, сосуд с манной и расцветший жезл Аарона. Войти туда мог только первосвященник и только с кровью жертвы, которой он кропил ковчег, показывая очищение своих и народных грехов.

Пресвятая Богородица стала новой скинией, хранительницей святости, настолько чистой, что смогла принять в себя Сына Божия – Истинного Первосвященника. Он приносит уже не кровь животных, но Самого Себя в жертву за человечество. Однократное вхождение первосвященника в Святая Святых стало прообразом единственного и неповторимого соединения нетварного Бога с тварным человеком – с Богородицей, ставшей новой скинией. Поэтому событие введения маленькой девочки Марии в Иерусалимский храм – это образ, через который Церковь указывает на избранность Божией Матери, его благоволение к роду человеческому, которое завершилось Рождением Христа. В Ветхом Завете лишь немногие могли приблизиться к Святая Святых, и дерзкое, самовольное приближение каралось смертью. Теперь же мы видим, как в самое святое место входит обычный человек, и это прикосновение к Божеству не губит её – потому что Сам Бог избрал её.

Подумайте, братья и сёстры, какой удивительный и глубокий образ взаимного движения Бога и человека здесь открывается. Божия Матерь входит в Святая Святых, подготавливая нас к другому великому событию: Сам Бог выбирает Её своей матерью, чтобы явиться миру ради нашего спасения. Именно в этом смысле звучат слова из сегодняшнего Евангелия, когда женщина из толпы восклицает Христу: «Блаженно чрево, носившее Тебя, и груди, питавшие Тебя». Но Господь отвечает: «Блаженны слышащие Слово Божие и исполняющие его». Божия Матерь услышала Божие слово и осуществила его в своей жизни. Христос напоминает, что не родство плоти и крови теперь важно, а что подлинное усыновление и удочерение Богу возможно только через исполнение заповедей.

Что же нам делать, дорогие братья и сёстры? Ведь любой праздник призван не только прославить событие, но и научить нас. И сегодняшний день говорит нам: Бог приходит к каждому, кто открывает Ему своё сердце. Вера – не просто результат усилия разума или воли, это дар Божий. И получить его может лишь тот, кто желает и готов принять его. Церковь через образ жизни Богородицы напоминает нам об этом очень простом, но важном духовном законе. Бог не вторгается насильно, Он тихо стучит в сердце и ждёт ответа. Божия Матерь услышала этот зов и открыла не только своё сердце, но и всю себя, представляя перед Богом всё человечество. Поэтому сегодня мы не просто прославляем Богородицу, которая и так удостоена высшей славы, но прежде всего молимся о том, чтобы и мы нашли в себе силы шире открыть сердце Богу и войти вместе с Девой Марией в небесный храм, где пребывает Господь. Аминь».

По окончании Литургии духовенство совершило славление празднику Введения во храм Пресвятой Богородицы, после чего архиепископ Тихон обратился к собравшимся со словом назидания.

В связи с 70-летием со дня рождения протоиерей Сергий Ильин был удостоен Патриаршей награды — ордена преп. Серафима Саровского (II степени).

Протоиерей Сергий поблагодарил правящего архиерея за поздравление с юбилеем и радость молитвенного общения.

По традиции новорукоположенный священник Андрей Гува преподал крест верующим для целования.