08 ноября 2026 - В Неделю 23-ю по Пятидесятнице архиепископ Тихон совершил Литургию в храме преп. Сергия в Карлсхорсте

8 ноября 2026 года, в Неделю 23-ю по Пятидесятнице, день памяти великомученика Димитрия Солунского, архиепископ Рузский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, совершил Божественную литургию в храме преподобного Сергия при епархиальной резиденции в Карлсхорсте (Берлин).

Накануне вечером архипастырь возглавил служение всенощного бдения в кафедральном Воскресенском соборе г. Берлина.

Его Высокопреосвященству сослужили иеромонах Иларион (Резниченко), иерей Олег Бельтек и диакон Ростислав Устименко.

По сугубой ектении была вознесена молитва о мире.

По запричастном стихе иерей Олег Бельтек произнёс проповедь:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

В нынешней притче Господь полагает перед нами две малые вещи: крошку хлеба и каплю воды. Крошки ожидает Лазарь у ворот богача. Капли просит сам богач, увидев Лазаря на лоне Авраамовом. А между этими двумя просьбами лежит целая человеческая жизнь. Посмотрим, как начинается притча. В доме богача каждый день пиршество. Порфира и виссон, дорогие ткани, говорят о его достатке прежде, чем он сам произнесёт хоть слово. У ворот этого дома лежит больной нищий. Он так близко к трапезе, что ждёт крошек с неё, и так одинок, что к его ранам подходят только псы. Из всего, что окружало богача, Евангелие показывает нам прежде всего эту дверь и человека у её порога. Всякий день хозяин мог выйти к нему. Всякий день было чем поделиться.

Затем умирают оба, и повествование сразу переменяется. О богаче Господь говорит, что его похоронили. О Лазаре сказано, что ангелы отнесли его на лоно Авраамово. Это образ близости и покоя. Лазарь, который лежал у чужих ворот, принят к самому отцу верующих. Здесь мы вспоминаем и другую евангельскую картину, где Авраам, Исаак и Иаков возлегают за трапезой в Царстве Божием (Лк. 13:28–29). При жизни Лазарь ждал того, что упадёт со стола. Теперь ему дано место рядом с Авраамом. И вот богач, пребывая в муках, поднимает глаза и узнаёт Лазаря. Он зовёт Авраама отцом и просит послать к нему Лазаря, чтобы тот омочил в воде хотя бы кончик пальца. Имя нищего произносит сам богач. Оно было ему известно. Святитель Филарет Московский говорит об этом имени: «Имя Лазаря написано в Евангелии; известно Аврааму; слышно на небесах».

Авраам называет богача чадом и призывает его вспомнить прожитую жизнь. Как строго звучит это слово «вспомни». Вспомни своё изобилие и скорбь человека, который лежал у твоих ворот. Теперь Лазарь утешается, а ты жаждешь. И между вами утверждена великая пропасть. Страшно подумать, как мало места она занимала вначале. Прежде их разделяло несколько шагов, и всякий новый день давал богачу возможность их пройти. Какую силу приобретает богатство, когда оно служит любви! Камень, дерево, труд человеческих рук становятся кровом для того, кто ещё вчера лежал у чужих ворот. Так милосердие входит в самую ткань нашей жизни. У него появляются дверь, которую можно открыть, и стол, за которым есть место для пришедшего. И нам, собравшимся ныне в храме, вверено богатство. Мы слышим Евангелие, знаем, к Кому воззвать в скорби, приступаем ко Святой Чаше. Как легко привыкнуть к этому изобилию! И как глубоко судит нас сама трапеза Господня. За ней Христос отдаёт нам Себя. Мы принимаем Тело и Кровь Того, Кто предал Себя за жизнь мира. И потому благодарение, которое мы возносим здесь, ищет продолжения в том, как мы живём среди людей, за которых Он отдал Свою жизнь.

В большом немецком городе наш приход для многих стал родным домом. Здесь мы слышим близкую речь, молимся вместе и встречаем людей, которым можем открыть сердце. Пусть это утешение умножится, когда после литургии мы заметим у выхода человека, пришедшего впервые. Подойдём к нему, узнаем его имя, пригласим к общему столу. Быть может, он давно носит в себе вопрос о Боге. Быть может, ему сейчас нужно, чтобы кто-нибудь сел рядом и помог разобрать письмо из ведомства, которого он боится уже несколько дней. А когда мы встретим его снова, вспомним, о чём он нам говорил. Быть услышанным однажды уже есть утешение. Быть узнанным при новой встрече уже есть начало доверия.

В конце притчи богач вспоминает о пятерых братьях. Они ещё живы, и у них ещё есть время изменить свою жизнь. Богач просит послать к ним Лазаря, чтобы тот предупредил их. Ему кажется, что человек, пришедший из мёртвых, убедит их покаяться. Авраам же обращает его к тому слову, которое братья уже могут услышать: «У них есть Моисей и пророки; пусть слушают их». Ведь в законе Моисея уже сказано, чтобы человек открыл руку нуждающемуся брату и дал ему потребное (Втор. 15:7–8). Братьям богача уже было сказано, что делать, когда у их ворот окажется Лазарь.

Нам, братия и сестры, возвещено и Воскресение Христово. В конце Евангелия от Луки Сам Воскресший идёт рядом с учениками по дороге в Эммаус и раскрывает им Писание, начиная с Моисея и пророков. Они узнают Его в преломлении хлеба. И в тот же час встают и возвращаются в Иерусалим, чтобы разделить с другими радость встречи с Господом (Лк. 24:27–35). Вот и мы вскоре выйдем из храма. Нас встретят те же улицы, те же дома и те же люди, среди которых прошла минувшая неделя. Если сейчас нам вспомнилось чьё-то имя, помянем этого человека пред Господом и сохраним его имя в памяти до той минуты, когда сможем позвонить, постучать в дверь или сесть рядом. Аминь».

По окончании Литургии архиепископ Тихон обратился к молящимся с архипастырским словом, после которого поздравил монахиню Сергию, секретаря управляющего епархией и заведующую канцелярией, с отмечаемой ею личной датой и вручил Патриаршую награду – медаль Ордена преподобного Сергия Радонежского, святую просфору и букет цветов. Хор пропел многолетие. Всем участникам богослужения была предложена трапеза.