<\/p>\n
Als Antwort auf den Brief des Heiligsten Patriarchen Bartholomaios von Konstantinopel, in dem er \u00fcber die \u201eWiedereinsetzung in den Rang“ der ukrainischen Schismatiker und die \u201eAnnullierung“ des Dokuments \u00fcber die \u00dcbertragung der Kiever Metropolie in die Jurisdiktion des Moskauer Patriarchats, das eine mehr als dreihundertj\u00e4hrige Geschichte hat, \u00fcber die Durchf\u00fchrung eines \u201eLokalkonzils“ in Kiev, das in Gemeinschaft mit den nichtkanonischen Gemeinschaften unternommen wurde, sowie die Absicht, der bei diesem Treffen gegr\u00fcndeten Gemeinschaft in den kommenden Tagen die \u201eAutokephalie“ zu verleihen, informierte, sandte der Heiligste Patriarch Kirill von Moskau und der ganzen Rus\u2019 eine Botschaft, in der er tiefen Schmerz, Ratlosigkeit und Emp\u00f6rung \u00fcber die antikanonischen Aktionen des Patriarchats von Konstantinopel zum Ausdruck brachte.<\/i><\/p>\n
An den Heiligsten Patriarchen Bartholomaios von Konstantinopel<\/b><\/p>\n
Eure Heiligkeit!<\/p>\n
Mit tiefem Schmerz, Ratlosigkeit und Emp\u00f6rung las ich Ihren Brief, in dem Sie mich \u00fcber die j\u00fcngsten Aktionen der Kirche von Konstantinopel informierten: \u00fcber die Aufnahme der nichtkanonischen Gemeinschaften der Ukraine in die Gemeinschaft; \u00fcber die \u201eAnnullierung“ der Charta des Patriarchen Dionysios IV. von Konstantinopel, der die Kiever Metropolie in die Jurisdiktion des Moskauer Patriarchats \u00fcberf\u00fchrte; \u00fcber die Abhaltung eines \u201eLokalkonzils“ der von Ihnen in die Communio aufgenommenen nichtkanonischen Gemeinschaften; \u00fcber die dortige Wahl des \u201eVorstehers der neuen autokephalen Kirche der Ukraine“; \u00fcber die Absicht, der von Ihnen gegr\u00fcndeten Gemeinschaft in den kommenden Tagen den Status einer autokephalen Ortskirche zu geben.<\/p>\n
Die Wiedervereinigung der Schismatiker mit der Kirche w\u00e4re eine gro\u00dfe Freude f\u00fcr die orthodoxe Ukraine wie auch die gesamte orthodoxe Welt, wenn sie nach den Grunds\u00e4tzen des kanonischen Rechts, im Geiste des Friedens und der Liebe zu Christus erfolgt w\u00e4re. Aber der gegenw\u00e4rtige politisierte Prozess der Zwangsvereinigung ist weit entfernt von den Normen und dem Geist der heiligen Kanones. Er wird von einer monstr\u00f6sen Anh\u00e4ufung von L\u00fcgen und bereits jetzt von Gewalt gegen die wahre Ukrainische Orthodoxe Kirche begleitet. Aber dies ist die gleiche Kirche von Millionen ukrainischer Gl\u00e4ubiger, die Sie in all den Jahren Ihres Dienstes bis vor kurzem als kanonisch anerkannt haben – jetzt tun Sie so, als g\u00e4be es sie nicht, aber es gibt nur einzelne Di\u00f6zesen, die unter Ihr Omophorion zur\u00fcckgekehrt sind.<\/p>\n
Ihre Berater versicherten Ihnen, dass der Episkopat der Ukrainischen Orthodoxen Kirche bereit sei, das politische Projekt der Kiever Beh\u00f6rden zu unterst\u00fctzen, als ob ein bedeutender Teil, Dutzende von kanonischen Bisch\u00f6fen nur auf Ihren Segen warteten, um ihre Kirche zu verlassen. Ich habe wiederholt gewarnt, dass Sie irregef\u00fchrt werden. Jetzt k\u00f6nnen Sie es selbst sehen.<\/p>\n
Nur zwei von 90 Bisch\u00f6fen der Ukrainischen Orthodoxen Kirche waren beim so genannten \u201eLokalkonzil“ anwesend, das Sie einberufen haben, und das von einer Troika geleitet wurde, die sich aus Ihrem Vertreter, dem selbsternannten \u201ePatriarchen“ (jetzt \u201eehrenhalber“ genannt) und dem weltlichen Oberhaupt des ukrainischen Staates zusammensetzte. Was Sie ein \u201eLokalkonzil“ nennen, ist zu einer Versammlung von Schismatikern unter dem Deckmantel des Namens der Heiligen Kirche von Konstantinopel geworden. Was ist das, au\u00dfer der Legalisierung des ukrainischen Schismas, die zu verhindern Sie \u00f6ffentlich versprochen haben?<\/p>\n
In Ihren Entscheidungen beziehen Sie sich auf den Willen des orthodoxen Volkes der Ukraine, das offenbar die Intervention der Kirche von Konstantinopel fordere. Aber es war der Wille der \u00fcberw\u00e4ltigenden Mehrheit der Geistlichkeit und der Gl\u00e4ubigen, des wahrhaft kirchlichen Volkes der Ukraine, der den Episkopat der Ukrainischen Orthodoxen Kirche veranlasste, nicht auf Ihre Einladungen zu reagieren und sich zu weigern, an dem so genannten \u201eEinigungskonzil“ des ukrainischen Schismas teilzunehmen.<\/p>\n
Von den beiden von Ihnen erw\u00e4hnten Bisch\u00f6fen der Ukrainischen Orthodoxen Kirche, die Sie entgegen der Kanones in Ihre Jurisdiktion aufgenommen haben, war nur einer ein Di\u00f6zesanbischof. Aber der Klerus und die Herde seiner Di\u00f6zese akzeptierten seine Handlungsweise nicht. Nachdem Metropolit Simeon von der Synode der Ukrainischen Orthodoxen Kirche rechtm\u00e4\u00dfig vom Dienst suspendiert wurde, blieben alle Kl\u00f6ster der Di\u00f6zese Vinnica und die \u00fcberwiegende Mehrheit der Pfarreien mit ihren Geistlichen dem neuen kanonischen Erzbischof von Vinnica und Bar, Varsonofij, untergeordnet. Derzeit \u00fcben die lokalen Beh\u00f6rden Druck auf den Klerus der Di\u00f6zese aus und bedrohen Priester mit Repressalien, aber Klerus, M\u00f6nche und Laien wollen nicht mit dem Bischof in Kontakt bleiben, der sie und die Kirche verraten hat.<\/p>\n
Der von Ihnen erw\u00e4hnte Metropolit Aleksandr, der auch von der Synode in Kiev vom Dienst suspendiert wurde, hatte eine einzige ihm unterstellte Kirche: es gab einen Konflikt in seiner Gemeinde, und der Klerus der Kirche weigerte sich gr\u00f6\u00dftenteils, mit dem abgefallenen Bischof zu konzelebrieren.<\/p>\n
Die prinzipielle Entscheidung der Bisch\u00f6fe der Ukrainischen Orthodoxen Kirche, sich zu weigern, an der von Ihnen versammelten Pseudosynode teilzunehmen, ist nicht auf einen mythischen \u201eDruck aus Moskau“ zur\u00fcckzuf\u00fchren, der unter diesen politischen Bedingungen unm\u00f6glich w\u00e4re, sondern auf die Einheit der Erzhirten mit ihrem Klerus und den Gl\u00e4ubigen. Diese Einheit hat keine Angst vor der brutalen Einmischung der ukrainischen Beh\u00f6rden in das kirchliche Innenleben und vor dem staatlichen Druck auf die Kirche, der in den letzten Monaten um ein Vielfaches zugenommen hat. Sie kann nicht mit einem einzigen Federstrich beseitigt werden.<\/p>\n
In Ihrem Brief versuchen Sie, die Bedeutung der 1686 von Ihrem Vorg\u00e4nger Patriarch Dionysios IV. und der Heiligen Synode der Kirche von Konstantinopel unterzeichneten Dokumente zu \u00fcberpr\u00fcfen. Seit Jahrhunderten gibt es zwischen unseren Kirchen keine Meinungsverschiedenheiten \u00fcber den Inhalt dieser historischen Dokumente. Und jetzt k\u00fcndigen Sie die \u201eAnnullierung“ des Patriarchal- und Synodalbriefes an, denn \u201edie \u00e4u\u00dferen Bedingungen haben sich ver\u00e4ndert“.<\/p>\n
Ich habe Ihnen vorgeschlagen, Gespr\u00e4che zu dieser Frage unter Einbeziehung namhafter Historiker, Theologen und Experten des Kirchenrechts zu f\u00fchren. Sie haben abgelehnt und sich auf Zeitmangel berufen. Ich kann nur mein Bedauern dar\u00fcber zum Ausdruck bringen, dass Ihre Entscheidungen, die f\u00fcr die Einheit der Kirche destruktiv sind, so sehr von \u201e\u00e4u\u00dferen“, d.h. politischen Bedingungen abh\u00e4ngen, was Sie nicht z\u00f6gern, direkt mitzuteilen.<\/p>\n
Ihr Brief enth\u00e4lt eine weitere Wiederholung der sehr strittigen Aussagen \u00fcber die angeblich der Kirche von Konstantinopel geh\u00f6rende \u201eausschlie\u00dfliche Verantwortung, die Autokephalie zu verleihen“ und Appellationen anderer Ortskirchen gem\u00e4\u00df dem \u201egeistlichen Inhalt“ des 9. und 17. Kanons des Konzils von Chalcedon zu pr\u00fcfen. Aber die Interpretation der Ihnen zukommenden Rechte wurde von der Kirche als Ganzes nie anerkannt. Gegen Ihr Verst\u00e4ndnis der Appellationsrechte des Throns von Konstantinopel zeugt eine Reihe von Einw\u00e4nden ma\u00dfgeblicher Kommentatoren des Kirchenrechts. So schreibt der herausragende byzantinische Kanonist Ioannis Zonaras: \u201eDer Konstantinopler [Patriarch] wird als Richter nicht generell \u00fcber alle Metropoliten anerkannt, sondern nur \u00fcber die ihm untergebenen. Denn weder die Metropoliten Syriens noch die pal\u00e4stinensischen, noch die ph\u00f6nikischen, noch die \u00e4gyptischen werden gegen ihren Willen vor sein Gericht gestellt, sondern die Syrer unterliegen dem Urteil des Antiochenischen Patriarchen, die Pal\u00e4stinenser dem des von Jerusalem und die \u00c4gypter werden von dem Alexandrinischen gerichtet, von denen sie geweiht sind und denen sie unterstellt sind.\u201c Auch die heutigen orthodoxen Ortskirchen erkennen ein solches Privileg f\u00fcr Sie nicht an.<\/p>\n
Aber auch, wenn Sie sich ein solches Recht illegal angeeignet haben, haben Sie sich in diesem Fall nicht einmal um die bestehenden kanonischen Regeln f\u00fcr die Handlungen der Partei, die die Appellation annimmt, gek\u00fcmmert.<\/p>\n
Es ist bekannt, dass Michail Denisenko seinen Dienst nach den ihm auferlegten kirchlichen Verboten und der Exkommunikation fortsetzte und sich damit das Recht auf Berufung entzog und sich nach den Grundnormen des kanonischen Rechts selbst verurteilte. Sie haben der Absetzung von Denisenko zugestimmt, obwohl Sie bis dahin seine erste Berufung erhalten hatten. In einem Brief an Patriarch Alexej II. von Moskau und der ganzen Rus\u2019 vom 31. August 1992 haben Sie mitgeteilt: \u201eUnsere Heilige Gro\u00dfe Kirche Christi, die die F\u00fclle der ausschlie\u00dflichen Zust\u00e4ndigkeit Ihrer Heiligen Russischen Kirche in dieser Frage anerkennt, fasst eine synodale Entscheidung dar\u00fcber und will nicht Ihrer Schwesterkirche Schwierigkeiten bereiten.\u201c<\/p>\n
Die Heilige Synode der Kirche von Konstantinopel ber\u00fccksichtigte nicht die zahlreichen Probleme der kanonischen Sukzession und des moralischen Charakters der \u201eHierarchen“, die sie in die Communio aufgenommen haben, unbeschadet dessen, dass die Kirche von Konstantinopel zuvor die Bedeutung der L\u00f6sung dieser Fragen zur Heilung des ukrainischen Schismas anerkannt hatte und die notwendigen Informationen \u00fcber sie w\u00e4hrend der Gespr\u00e4che mit den Delegationen unserer Kirchen erhalten hatte.<\/p>\n
Davon, mit welcher Eile und Hast die Appellationen der ukrainischen Schismatiker gepr\u00fcft wurden, zeugt auch die Tatsache, dass durch Entscheid Ihrer Synode Makarij Malety\u010d in den Bischofsrang \u201ewiedereingesetzt“ wurde. In den offiziellen Patriarchaldokumenten nennen Sie ihn \u201eden ehemaligen Metropoliten von Lemberg“, und in dieser Eigenschaft war er bei dem sogenannten \u201eEinigungskonzil“ anwesend.<\/p>\n
Unterdessen ging Makarij Malety\u010d als Priester der kanonischen Kirche ins Schisma und hatte nie eine kanonische Bischofsweihe. Seine \u201eWeihe\u201c sowie die \u201eWeihe\u201c eines bedeutenden Teils des \u201eEpiskopats\u201c der so genannten \u201eUkrainischen Autokephalen Orthodoxen Kirche\u201c, die von der Kirche von Konstantinopel in die Communio aufgenommen wurde, gehen \u00fcber seine Vorg\u00e4nger auf einen laisierten Bischof zur\u00fcck, der diese Akte zusammen mit dem Betr\u00fcger Victor \u010cekalin, einem ehemaligen Diakon der Russischen Orthodoxen Kirche, der nicht einmal eine Priesterweihe hatte, begangen hat.<\/p>\n
Die Aufnahme solcher Personen in die Communio mit der Kirche ohne R\u00fccksicht auf diese Umst\u00e4nde untergr\u00e4bt die kanonische Weihesukzession und f\u00fchrt zu schwerwiegenden, destruktiven Folgen f\u00fcr die gesamte Weltorthodoxie.<\/p>\n
Seit Jahrhunderten ist die Russische Kirche der Heiligen Kirche von Konstantinopel zutiefst dankbar f\u00fcr ihren Beitrag zur Entstehung der Weltorthodoxie, ihre Rolle bei der christlichen Erleuchtung der heidnischen Rus\u2019, f\u00fcr ihre Unterst\u00fctzung bei der Entwicklung von Traditionen des M\u00f6nchtums und der spirituellen Bildung. Heute sind unsere Gl\u00e4ubigen sowohl in der Ukraine wie auch in anderen L\u00e4ndern jedoch bitter entt\u00e4uscht, dass die historische Mutter-Kirche ihre Stimmen nicht h\u00f6rt.<\/p>\n
Hunderttausende von Unterschriften von Gl\u00e4ubigen der Ukraine wurden in Ihre Residenz gebracht zur Unterst\u00fctzung der Ukrainischen Orthodoxen Kirche und mit Bitten, ihre Einheit nicht zu untergraben. Die ukrainischen Beh\u00f6rden haben versucht, die Zustellung dieser Briefe zu verhindern, und Sie haben sie ignoriert. Auch jetzt wollen Sie nicht die Stimme der Ukrainischen Orthodoxen Kirche h\u00f6ren, die am Rande neuer schwieriger Pr\u00fcfungen steht.<\/p>\n
Schon jetzt werden die Oberhirten und der Klerus in der Ukraine unter falschen Vorw\u00e4nden zu Befragungen vorgeladen, erpresst, bedroht, Durchsuchungen in Kirchen und H\u00e4usern durchgef\u00fchrt und Druck auf Familien und Kinder ausge\u00fcbt. Vor einigen Tagen ist ein Gesetz in Kraft getreten, dessen Ziel es ist, der Ukrainischen Orthodoxen Kirche ihren Namen zu entziehen, um ihre Kirchen unter dem Deckmantel des \u201efreiwilligen \u00dcbergangs der Gemeinden\u201c gewaltsam einzunehmen. Sehen Sie so die Vereinigung der Orthodoxen der Ukraine?<\/p>\n
Ich habe mit Ihnen sowohl allein als auch mit wenigen Zeugen \u00fcber die Pl\u00e4ne der Kirche von Konstantinopel gesprochen, das Schisma in der Ukraine zu legalisieren. Nachdem diese Pl\u00e4ne nun weitgehend umgesetzt sind, m\u00f6chte ich mich wohl zum letzten Mal an Sie wenden, und zwar im Angesicht der gesamten Orthodoxen Kirche. Indem ich so handle, lasse ich mich leiten vom Gebot unseres Herrn Jesus Christus: \u201eWenn dein Bruder gegen dich s\u00fcndigt, geh und beschuldige ihn zwischen dir und ihm allein… wenn er nicht h\u00f6rt, nimm noch ein oder zwei weitere mit, damit jedes Wort mit dem Mund von zwei oder drei Zeugen best\u00e4tigt wird; wenn er nicht auf sie h\u00f6rt, sag es der Kirche; und wenn er nicht auf sie h\u00f6rt, soll er wie ein Heide und ein Z\u00f6llner f\u00fcr dich sein\u201c (Mt 18,15-17).<\/p>\n
Das Diptychon der heiligsten Patriarchen von Konstantinopel z\u00e4hlt Dutzende von Namen gro\u00dfer Theologen, Asketen und Lehrer der Fr\u00f6mmigkeit. Die Heiligen Gregorios der Theologe, Johannes Chrysostomos, Proclos, Flavianos der Bekenner, Johannes IV. der Faster, Tarasios, Methodios, Photios und viele andere haben die Heiligste Kirche von Konstantinopel mit ihrem Dienst verherrlicht.<\/p>\n
Aber es gab einige, die ihr Schande gebracht haben. Tragen Sie Ihren zuvor respektierten Namen nicht in eine Liste mit so unr\u00fchmlichen Bisch\u00f6fen von Konstantinopel ein wie Nestorios, die Ikonoklasten Anastasios, Johannes VII. und Theodotos, den Uniaten Joseph II., Mitrophanes II. den Mutterm\u00f6rder und Gregorios III. Mamas. Nehmen Sie jetzt Abstand von der Gemeinschaft mit den Schismatikern, weigern Sie sich, am politischen Abenteuer ihrer Legalisierung teilzunehmen. Und dann wird die wahre Orthodoxe Kirche der Ukraine, angef\u00fchrt von Seiner Seligkeit Metropolit Onufrij von Kiev und der ganzen Ukraine, Sie segnen, und die Geschichte wird das Andenken an Sie unter den heiligen Bisch\u00f6fen des Throns von Konstantinopel bewahren, die es unter den schwierigsten politischen Bedingungen geschafft haben, die W\u00fcrde der Kirche nicht zu verlieren und ihre Einheit zu bewahren.<\/p>\n
Wenn Sie in \u00dcbereinstimmung mit den in Ihrem Brief dargelegten Absichten handeln, werden Sie f\u00fcr immer die Gelegenheit verlieren, der Einheit der Heiligen Kirchen Gottes zu dienen, aufh\u00f6ren, der Erste in der orthodoxen Welt zu sein, die Hunderte von Millionen Gl\u00e4ubige z\u00e4hlt, und das Leiden der orthodoxen Ukrainer, das Sie verursacht haben, wird Ihnen bis zum Endgericht unseres unbefangenen Herrn folgen und vor Ihm gegen Sie bezeugen.<\/p>\n
Ich bete von ganzem Herzen, dass dies nicht geschehen wird. Es ist nicht zu sp\u00e4t, um aufzuh\u00f6ren.<\/p>\n
+ KIRILL, PATRIARCH VON MOSKAU UND DER GANZEN RUS\u2019<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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