{"id":21930,"date":"2019-09-16T16:42:31","date_gmt":"2019-09-16T13:42:31","guid":{"rendered":"https:\/\/rokmp.de\/?p=21930"},"modified":"2019-10-02T15:53:29","modified_gmt":"2019-10-02T12:53:29","slug":"deutsch-konferenz-zu-den-heiligen-deutschlands-in-der-orthodoxen-kirche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rokmp.de\/de\/deutsch-konferenz-zu-den-heiligen-deutschlands-in-der-orthodoxen-kirche\/","title":{"rendered":"Konferenz zu den Heiligen Deutschlands in der Orthodoxen Kirche"},"content":{"rendered":"

Berlin<\/strong> – Am 12. September 2019 fand im Russischen Haus f\u00fcr Wissenschaft und Kultur in Berlin eine internationale wissenschaftlich-praktische Konferenz zum Thema \u201eDie Heiligen Deutschlands des ersten Jahrtausends“ statt. Organisiert wurde das Forum von der Di\u00f6zese von Berlin und Deutschland des Moskauer Patriarchats mit Unterst\u00fctzung des Kulturministeriums der Russischen F\u00f6deration. Die Veranstaltung fand im Rahmen des Programms \u201eTage der spirituellen Kultur Russlands in Deutschland\u201c statt. An ihr nahmen Vertreter des Klerus der Di\u00f6zese des Moskauer Patriarchats wie der deutschen Di\u00f6zese der Russischen Orthodoxen Kirche im Ausland, Theologen, Historiker, Kunsthistoriker aus Deutschland und Russland sowie Vertreter der \u00d6ffentlichkeit teil.<\/p>\n

In seiner Begr\u00fc\u00dfungsansprache wies der Leiter der Berliner Di\u00f6zese, Erzbischof Tichon (Zajcev) von Podol\u2019sk, darauf hin, dass schon seinem Vorg\u00e4nger, Erzbischof Feofan (Galinskij), \u201eeinem Mann, der die europ\u00e4ische und insbesondere die deutsche Kultur und ihr kirchliches Erbe sehr liebte\u201c, diese Frage am Herzen gelegen h\u00e4tte und dass seit September 2014 mit dem Segen des Patriarchen von Moskau und der ganzen Rus\u2019 Kirill in der Russischen Orthodoxen Kirche eine eigene Kommission daran arbeite, eine Liste der alten Heiligen im Westen zu erstellen: \u201eBei der Pr\u00fcfung der Frage, ob die in Europa vor 1054 lebenden Heiligen in den Heiligenkalender aufgenommen werden soll, orientiert sich die Kommission an folgenden wichtigen Kriterien: tadellose Einhaltung des orthodoxen Glaubens, die Umst\u00e4nde, unter denen die Kanonisierung stattfand, fehlende Erw\u00e4hnung des Namens des Heiligen in den polemischen Werken \u00fcber den Kampf gegen die Ostkirche und den \u00f6stlichen Ritus, die moderne Verehrung in den ausl\u00e4ndischen Di\u00f6zesen der russischen und anderer lokaler orthodoxer Kirchen\u201c. Der Heilige Synod der Russischen Orthodoxen Kirche habe in den Jahren 2017 und 2018 bereits 24 neue Namen von Heiligen aus dem alten Frankreich, Gro\u00dfbritannien, Irland, Spanien und Portugal in das Martyrologium aufgenommen. Zugleich stellte der Erzbischof aber auch fest: \u201eOffensichtlich ist noch eine lange und m\u00fchsame Arbeit zu leisten, um die Verehrung der Heiligen im alten Europa anzuordnen\u201c. Es ist sei jedoch an der Zeit, in diese Richtung und f\u00fcr die Kinder der russischen Kirche in Deutschland zu arbeiten, um der orthodoxen Gemeinschaft von den alten deutschen Heiligen zu erz\u00e4hlen und mit anderen Mitgliedern der Kirche den geistlichen Schatz der Fr\u00fcchte ihres Lebens und ihrer Taten zu teilen und zu einer einheitlichen Stellungnahme bez\u00fcglich der M\u00f6glichkeit zu kommen, vor dem Patriarchen f\u00fcr die Aufnahme in das russische Heiligenverzeichnis von Namen der Heiligen einzutreten, \u201edie sich auf eine Zeit beziehen, die noch nicht durch lehrm\u00e4\u00dfige Meinungsverschiedenheiten der christlichen Kirche getrennt war\u201c.<\/p>\n

Der Erzbischof von Berlin und Deutschland der russischen Auslandskirche Mark (Arndt), der ebenfalls an der Konferenz teilnahm, betonte, dass diese f\u00fcr die Seelsorge in Deutschland von gro\u00dfer Bedeutung sei, und \u00e4u\u00dferte die Hoffnung, dass die Ergebnisse des Forums zur Verbreitung des Respekts vor den alten deutschen Heiligen in der lokalen orthodoxen Umgebung beitragen werden, wies aber gleichzeitig auf die Schwierigkeit hin, unter den Vertretern der formal ungeteilten Kirche wegen der schon damals bestehenden lehrm\u00e4\u00dfigen Unterschiede jene Personen zu identifizieren, die die orthodoxen Kriterien der Verherrlichung im Rang eines Heiligen erf\u00fcllen.<\/p>\n

Priesterm\u00f6nch Venedikt (Schneider), der Pfarrer der Pfarrei St. Michael der Erzengel in G\u00f6ttingen, der schon 2004 ein solches Verzeichnis der deutschen Heiligen des ersten Jahrtausends erstellt hatte, berichtete \u00fcber die bestehende Praxis der Verehrung westlicher Heiliger in der Orthodoxen Kirche. Das von Erzbischof Mark angesprochene Thema wurde im Bericht des Professors der Moskauer Theologischen Akademie, Igumen Dionisij (\u0160lenov) mit dem Titel \u201eDie Verurteilung des Filioque im IX. Jahrhundert: zur Frage der zeitlichen Begrenzung der Verehrung der westlichen Heiligen\u201c fortgesetzt. Der Referent konzentrierte sich auf die Kernpunkte in der Geschichte der theologischen Auseinandersetzungen zwischen Ost und West \u00fcber die Frage des Filioque bis 1054, wobei er insbesondere auf die Definitionen des Vierten Konzils von Konstantinopel in den Jahren 879-880 unter dem Vorsitz von Patriarch Photios hinwies. Unter anderem best\u00e4tigten die Teilnehmer dieses Konzils den Text des niz\u00e4no-konstantiopolitanischen Glaubensbekenntnisses und forderten seine Erhaltung, „ohne etwas wegzunehmen, etwas hinzuzuf\u00fcgen, etwas zu ersetzen, nichts zu schmieden“. Erzpriester Andrej Sikojew, Pfarrer der Kirche der Obhut der Jungfrau Maria in Berlin, sprach \u00fcber den missionarischen Aspekt der Verehrung deutscher Heiliger.<\/p>\n

Die Vortr\u00e4ge der Konferenzteilnehmer, die im zweiten Teil der Konferenz zu Wort kamen, waren den Pers\u00f6nlichkeiten der ber\u00fchmtesten Heiligen der westlichen Kirche des ersten Jahrtausends in Deutschland gewidmet. Unter ihnen waren der hl. Mauritius und die M\u00e4rtyrer der Thebaischen Legion (dazu sprach der Leiter des Wallfahrtszentrums des Apostels Thomas in Trier Timofej Kitnis), der hl. Maximinian von Trier (vorgestellt von Leser Thomas Brodel, Trier), der M\u00f6nch Severin von Norik (Erzpriester Ilya Limberger, Stuttgart), der M\u00e4rtyrerbischof Bonifatius von Mainz (Igumen Evfimij Moiseev, Rektor des Theologischen Seminars Tula) und der hl. Ansgar von Hamburg (Priester Thomas Ditz, M\u00fcnchen). Ein Vorstandsmitglied der Gruppe \u201eDeutschsprachige Orthodoxie in Mitteleuropa zu Ehren des Erzengels Michael\u201c, Cornelia Delkeskamp-Heiss, wies auf die Bedeutung der Verehrung f\u00fcr alle christlichen Reliquien hin und nannte die wichtigsten Wallfahrtsorte auf der deutschen Landkarte, wo Reliquien der Heiligen des ersten Jahrtausends aufbewahrt werden. Der Ikonograph Aleksandr Stoljarov aus Wuppertal und die Kunsthistorikerin Irina Jazykova aus Moskau erscnlossen das Thema der traditionellen und neuen Ikonographie alter Heiliger in Deutschland.<\/p>\n

Nach der abschlie\u00dfenden Podiumsdiskussion dankte Erzbischof Tichon den Teilnehmern und den Rednern, \u201evon denen viele einen weiten Weg nach Deutschland zur\u00fcckgelegt haben, um an der Konferenz teilzunehmen, f\u00fcr ihre Vorbereitung und ihre informativen Berichte\u201c und res\u00fcmierte: \u201eDie \u00f6ffentliche Verehrung der alten deutschen Heiligen im Zeitalter der ungeteilten Kirche ist ein verbindender Wert f\u00fcr die treuen Kinder der Russischen Orthodoxen Kirche. Dies gilt insbesondere heute, wo die s\u00e4kulare Gesellschaft keine geistige und moralische Einheit hat\u201c.<\/p>\n

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