Indem sie den Barmherzigen Gott lobpreist, der \u201eSeiner Sonne befiehlt, sich \u00fcber B\u00f6se und Gute zu erheben, und der Regen auf Gerechte und Ungerechte schickt\u201c<\/i> (Mt 5,45), betet die Kirche intensiv f\u00fcr die endg\u00fcltige Befreiung der Menschen von der diesj\u00e4hrigen heimt\u00fcckischen Bedrohung. Der Heilige Synod ruft Bisch\u00f6fe, Kleriker, M\u00f6nche, Nonnen und Laien auf, in diesem Gebet nicht nachzulassen und den Allm\u00e4chtigen Herrn um Seine Hilfe f\u00fcr alle zu bitten, die sich f\u00fcr die \u00dcberwindung der Gei\u00dfel einsetzen, die die Welt heimgesucht hat. Die heilige Pflicht der orthodoxen Christen ist auch das Gebet f\u00fcr die Seelenruhe der an der Coronavirus-Infektion und ihren Folgen Verstorbenen. Mit besonderer dankbarer Liebe gedenken wir der verstorbenen Geistlichen und Laien, insbesondere der \u00c4rzte, die bis zum Ende ihre Pflicht erf\u00fcllt und nach dem Wort des Evangeliums \u201eihre Seele f\u00fcr andere eingesetzt haben\u201c<\/i> (vgl. Jo 15,13).<\/p>\n
Wenn wir \u00fcber die Ursachen der Katastrophe, die uns heimgesucht hat, nachdenken, sollten christliche N\u00fcchternheit, Vorsicht und Umsicht gewahrt bleiben. Ja, N\u00f6te, die Einzelpersonen und Nationen heimsuchen, sind manchmal das Ergebnis der Weigerung menschlicher Gemeinschaften, Gottes rettenden Schutz anzunehmen. Nach dem Zeugnis des heiligen Apostels Paulus haben alle Schwierigkeiten, die die Sch\u00f6pfung treffen, ihre Ursache im S\u00fcndenfall ihrer Vorv\u00e4ter, als dessen Folge \u201edie ganze Sch\u00f6pfung zusammen bis jetzt klagt und gequ\u00e4lt wird\u201c<\/i> (R\u00f6m 8,22). Es ist jedoch falsch zu glauben, dass menschliches Leiden notwendigerweise mit pers\u00f6nlicher S\u00fcnde verbunden ist. \u201eGlaubt ihr, dass die achtzehn M\u00e4nner, auf die der Turm von Siloam fiel und sie erschlagen hat, schuldiger waren als alle, die in Jerusalem lebten?\u201c<\/i> – Mit diesen Worten reagierte der Erl\u00f6ser auf die Nachricht von der Katastrophe, die die Heilige Stadt heimgesucht hatte (Lk 13,4), und erinnerte uns daran, dass die Intentionen Gottes uns oft bis in die Zeiten hinein verborgen bleiben. Der Apostel warnt vor \u00fcbereilten und unreifen Urteilen, die fast immer zur stolzen Anklage der einen durch die anderen f\u00fchren, und fordert die Christen auf, in Demut auf die Offenbarung der F\u00fclle der Geschicke Gottes am Tag der Wiederkunft Christi zu warten: \u201eRichtet nicht vor der Zeit, da der Herr kommt, der das in der Finsternis Verborgene erhellen und die Absichten des Herzens offenbaren wird, dann wird einem jeden Lob von Gott zuteil werden“<\/i> (1. Kor 4,5).<\/p>\n
Nichtsdestoweniger erlaubt uns jede Krise in der Menschheitsgeschichte, unsere gewohnte Lebensweise neu zu bewerten und die Motivation f\u00fcr unser Handeln zu \u00fcberdenken. Alle, die den Namen Christi tragen, sollen auf die Worte des heiligen Ignatios, des Gottestr\u00e4gers, achten: \u201eF\u00fcr Gott m\u00fcssen wir alles ertragen, damit Er selbst es mit uns tragen kann. Seid noch eifriger, als ihr es jetzt seid. Achtet auf die Umst\u00e4nde der Zeit. Wartet auf den, der \u00fcber der Zeit steht – zeitlos, unsichtbar, der aber f\u00fcr uns sichtbar wurde; Er, der ungebunden, der ohne Leiden, aber f\u00fcr uns die Leiden aus Sich genommen, alles um unseretwillen erduldet hat\u201c<\/i> (Brief an Polykarpos, Kap. 2) .<\/p>\n
Wir sehen, wie zerbrechlich und unzuverl\u00e4ssig der Komfort ist, den die moderne Zivilisation so sch\u00e4tzt. W\u00e4hrend wir uns der Gaben der Barmherzigkeit Gottes und des vom Sch\u00f6pfer gesandten Wohlergehens erfreuen, sind wir leider geneigt, unachtsam zu sein. Die diesj\u00e4hrigen Ereignisse sind in vielerlei Hinsicht ein Beweis f\u00fcr diese Sorglosigkeit. Wie unbegreiflich ist die menschliche Arroganz!<\/p>\n
Es ist tr\u00f6stlich zu sehen, dass unter den Bedingungen der Epidemie die meisten Kinder unserer Kirche sich des Titels \u201eJ\u00fcnger des Herrn Jesus\u201c w\u00fcrdig erwiesen haben, in einer gro\u00dfherzigen Geduld, die der Wahrheit des Evangeliums treu bleibt und sich um Nachbarn und weiter entfernte Menschen k\u00fcmmert, wie es f\u00fcr die Befolger des Gesetzes Christi angebracht ist, indem sie die Lasten miteinander tragen (Gal 6,2). Die Hirten und Kinder unserer Kirche haben begriffen, dass ein sorgloser Umgang mit ihrer eigenen Gesundheit, der in diesen Tagen f\u00fcr jeden Menschen eine rein pers\u00f6nliche Angelegenheit zu sein scheint, zu Leid und Tod anderer f\u00fchren kann. Der R\u00fccksichtslosigkeit und Arroganz zogen viele orthodoxe Christen die Verantwortung f\u00fcr das Leben und die Gesundheit ihrer Nachbarn vor. Sie erf\u00fcllten furchtlos ihre Pflicht, wobei sie ihre eigenen W\u00fcnsche und ihre gewohnte Lebensweise \u00fcberwandten und verstanden, dass die bez\u00fcglich der Durchf\u00fchrung von Gottesdiensten getroffenen Vorsichtsma\u00dfnahmen nicht unseren Glauben an die Wirksamkeit der Vorsehung Gottes und an die Heiligkeit der Mysterien der Kirche und des wichtigsten von ihnen \u2013 des Mysterions des Leibes und Blutes Christi – mindern.<\/p>\n
Eine besondere Pr\u00fcfung f\u00fcr orthodoxe Christen war die Beschr\u00e4nkung des Zugangs f\u00fcr Laien zur Teilnahme an \u00f6ffentlichen Gottesdiensten und sogar die Unm\u00f6glichkeit, die Kirchen zu besuchen. Diese Tatsache veranlasst uns alle, noch einmal dar\u00fcber nachzudenken, welche Bedeutung der Gottesdienst in der Kirche, das gemeinsame Gebet in der Versammlung der J\u00fcnger Christi, in unserem Leben hat. Wir m\u00fcssen diese Gabe des Herrn wertsch\u00e4tzen und jede Gelegenheit, unter den Schirm des Hauses Gottes zu treten, zu sch\u00e4tzen wissen. Ja, die g\u00f6ttliche Eucharistie h\u00f6rte auch dann nicht auf, als der gr\u00f6\u00dfte Teil der Herde unter den Gew\u00f6lben unserer Kirchen nicht anwesend war. Ja, die \u00dcbertragung der Gottesdienste im Internet oder im Fernsehen und die Ver\u00f6ffentlichung der Texte der Gottesdienstordnungen konnten in gewisser Weise die Last der unzertrennlichen Pr\u00e4senz der orthodoxen Christen in ihren H\u00e4usern erleichtern und waren ein gewisser Trost f\u00fcr sie. Nach Ansicht vieler erwies sich die Aufgabe, ausschlie\u00dflich zu Hause zu beten, jedoch als recht schwierig. Nat\u00fcrlich k\u00f6nnen Sendungen in keiner Weise ein Ersatz f\u00fcr die pers\u00f6nliche Teilnahme am Gottesdienst sein, ganz zu schweigen von der Tatsache, dass keinerlei technische Mittel M\u00f6glichkeiten f\u00fcr die Teilnahme des Christen an den meisten Mysterien der Kirche und besonders an dem wichtigsten von ihnen – der g\u00f6ttlichen Eucharistie – bieten. Die pers\u00f6nliche Anwesenheit der Apostel im Obergemach des Letzten Abendmahls ist nach dem Evangelium die unwiderrufliche Norm, an den lebensspendenden Tod Christi zu erinnern und Seine Auferstehung im Mysterion Seines Leibes und Blutes zu bekennen. Diese Norm darf unter keinerlei Umst\u00e4nden von uns vergessen werden.<\/p>\n
F\u00fcr die gro\u00dfe Mehrheit unseres Episkopats, des Klerus und der Laien war die erhebliche Einschr\u00e4nkung der Teilnahme der Menschen am Gottesdienst in ihrer pers\u00f6nlichen Erfahrung beispiellos. In der Erkenntnis, dass die neue Bedrohung, der die Menschheit ausgesetzt war, schwerwiegende und schwer absehbare Folgen h\u00e4tte haben k\u00f6nnen, teilte die Kirche im Bewusstsein ihrer Verantwortung f\u00fcr das Leben und die Gesundheit unz\u00e4hliger Menschen die durch die Ausbreitung der heimt\u00fcckischen Seuche verursachten N\u00f6te mit dem ganzen Volk und rief ihre Kinder auf, vor\u00fcbergehend auf die \u00fcbliche Art und Weise der Teilnahme am Gottesdienstleben zu verzichten. Eine solche Entscheidung, die unter au\u00dfergew\u00f6hnlichen historischen Umst\u00e4nden getroffen wurde, kann jedoch nicht zu einer neuen Norm werden. Gewissensfreiheit und Religionsfreiheit, einschlie\u00dflich des Rechts der Gl\u00e4ubigen, auch unter au\u00dfergew\u00f6hnlichen Umst\u00e4nden gemeinsam an Gottesdiensten teilzunehmen, m\u00fcssen unantastbar bleiben.<\/p>\n
Die Besorgnis vieler Christen wie auch von Menschen unterschiedlichen anderen Glaubens bez\u00fcglich der Notwendigkeit, weiterhin die Methoden anzuwenden, die w\u00e4hrend der Epidemie f\u00fcr die notwendige Verringerung der Intensit\u00e4t der pers\u00f6nlichen Kontakte zwischen den Menschen gesorgt haben, ist in bedeutendem Ma\u00dfe gerechtfertigt. Die Verwendung digitaler Identifikatoren, die automatisierte Entscheidungsfindung, die zum Verlust von Rechten f\u00fcr Einzelpersonen und Gemeinschaften f\u00fchren k\u00f6nnte, die umfassende Sammlung und Verarbeitung pers\u00f6nlicher Daten, einschlie\u00dflich der Informationen \u00fcber die Gesundheit, erfordern eine Kontrolle von Seiten der Gesellschaft, darunter auch durch die Kirche als einer gesellschaftlichen Institution. Die m\u00f6glichen Gefahren, die mit der Entwicklung von Technologien f\u00fcr die Ermittlung und Verarbeitung personenbezogener Daten verbunden sind, wurden wiederholt von den Bischofskonzilien unserer Kirche und insbesondere vom Bischofskonzil von 2013 aufgezeigt.<\/p>\n
Wenn wir die vergangenen Monate im Geiste betrachten, unterstreichen wir, dass die F\u00fclle von Meinungen, Nachrichten und Ger\u00fcchten sowie die unvermeidlichen Missverst\u00e4ndnisse in der modernen Welt den Chiton Christi – Seine Kirche \u2013 nicht zerrei\u00dfen d\u00fcrfen. Wenn Christen \u00fcber die Ursachen bestimmter Ereignisse in der Welt, seien sie freudig oder traurig, nachdenken, dann geht es bei den Diskussionen zwischen Christen nicht um den Austausch von Anschuldigungen, nicht um eine Konfrontation miteinander und erst recht nicht um die Aussaat von Feindschaft und Spaltung, sondern um gegenseitige Hilfe, um die gemeinsame Suche nach Wegen des Handelns der Kirche und ihrer Kinder unter den gegenw\u00e4rtigen Umst\u00e4nden, um die Bereitschaft, aufeinander zu h\u00f6ren und zu verstehen und – was am wichtigsten ist – die kollektive Stimme der Kirche zu beachten.<\/p>\n
Die vom Heiligen Synod beschlossenen Ma\u00dfnahmen gegen die Epidemie sollten in Bezug auf die \u00f6rtlichen Gegebenheiten weiterhin respektiert werden. Aufmerksamkeit sollte auch der Wiederaufnahme des Unterrichts in kirchlichen Bildungseinrichtungen und Sonntagsschulen geschenkt werden, wobei der Beginn des Schuljahres in einigen F\u00e4llen auf Beschluss der regierenden Bisch\u00f6fe, je nach Epidemiesituation und unter Ber\u00fccksichtigung der Entscheidungen der staatlichen Beh\u00f6rden \u00fcber den Beginn des Schuljahres in s\u00e4kularen Bildungseinrichtungen, verschoben werden kann.<\/p>\n
Wir beten f\u00fcr die Seelenruhe aller derjenigen, die die Krankheit und ihre Folgen nicht \u00fcberlebt haben. Wir danken den hochw\u00fcrdigen Erzhirten, den Geistlichen und Laien, die in diesen schwierigen Tagen ihre Arbeit zur Ehre des Dreieinen Gottes nicht aufgegeben haben. M\u00f6ge der Herr euch alle belohnen f\u00fcr euren Eifer, Seinen Heiligen Namen zu verherrlichen, f\u00fcr eure Liebe zu Seiner Kirche, zum Gottesdienst, f\u00fcr eure aktive Hilfe f\u00fcr eure N\u00e4chsten. Besondere Worte der Dankbarkeit richten wir an die medizinischen und sozialen Arbeiter, die Mitarbeiter der Ordnungskr\u00e4fte, die Kommunalbeh\u00f6rden, die Freiwilligen und an viele, viele andere unserer Br\u00fcder und Schwestern, die das Leiden der Kranken gelindert und die sich um diejenigen gek\u00fcmmert haben, die nicht selbst f\u00fcr sich sorgen konnten.<\/p>\n
Der Segen Gottes bleibe bei uns allen!<\/p>\n
![\"detail20200825-VAR_0213-\u043e\u0431\u0440\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/rokmp.de\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/detail20200825-VAR_0213-%D0%BE%D0%B1%D1%80.jpg?ssl=1\" "\\"detail20200825-VAR_0213-\u043e\u0431\u0440\\"")
<\/a> <\/div> <\/div>