{"id":37000,"date":"2024-04-01T20:26:28","date_gmt":"2024-04-01T17:26:28","guid":{"rendered":"https:\/\/rokmp.de\/?p=37000"},"modified":"2024-04-10T21:29:40","modified_gmt":"2024-04-10T18:29:40","slug":"deutsch-am-gedenksamstag-feierte-der-vorsteher-der-diozese-die-liturgie-und-den-totengottesdienst-in-der-pfarrei-des-ehrwurdigen-antonios-des-grosen-in-monchengladbach","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rokmp.de\/de\/deutsch-am-gedenksamstag-feierte-der-vorsteher-der-diozese-die-liturgie-und-den-totengottesdienst-in-der-pfarrei-des-ehrwurdigen-antonios-des-grosen-in-monchengladbach\/","title":{"rendered":"Am Gedenksamstag feierte der Vorsteher der Di\u00f6zese die Liturgie und den Totengottesdienst in der Pfarrei des ehrw\u00fcrdigen Antonios des Gro\u00dfen in M\u00f6nchengladbach"},"content":{"rendered":"

Am 30. M\u00e4rz 2024, dem Samstag der zweiten Woche der Gro\u00dfen Fastenzeit, dem Gedenktag f\u00fcr die Verstorbenen und der Erinnerung an den ehrw\u00fcrdigen Alexius den Gottesmann, zelebrierte Erzbischof Tichon von Rusa, der Vorsteher der Di\u00f6zese von Berlin und Deutschland, die G\u00f6ttliche Liturgie in der Pfarrei zu Ehren des ehrw\u00fcrdigen Antonios des Gro\u00dfen in M\u00f6nchengladbach.<\/p>\n

Seiner Eminenz konzelebrierten Erzpriester Aleksij Rybakov, der Vorsteher der Gemeinde, Priester Dimitru Kozachiuc, der Vorsteher der Gemeinde Kosmas und Damian in Gummnersbach (Rum\u00e4nische Orthodoxe Kirche), Protodiakon Archil Chkhikvadze und Diakon Sergij Ivanov.<\/p>\n

Nach dem Kommunionvers wandte sich Erzbischof Tichon mit einem erzhirtlichenen Wort an die Versammelten:<\/p>\n

\u201eIn die Tage des Gro\u00dfen Fastens f\u00e4llt immer das Ged\u00e4chtnis an den ehrw\u00fcrdigen Alexius den Gottesmann. Er wurde Ende des vierten Jahrhunderts in Rom geboren und war der Sohn bedeutender und frommer Eltern. Von Kindheit an hegte er den Wunsch nach Einsamkeit, Gebet und Gottgesinntheit. Mit dem Segen seiner Eltern ging er eine Ehe ein. Was aber mit ihm nach seiner Verlobung mit dem M\u00e4dchen geschah, da er ihr den Ring gab und sagte: \u201eBehalte ihn, und Gott wird unter uns sein“, kann man nur im Glauben annehmen, denn der fleischliche Verstand kann geistliche Dinge nicht verstehen (1 Kor 2,14). Er legte seine Hochzeitsgewandung ab, zog ein Bettlergewand an und ging weit weg von den Regionen seines Vaterlandes.<\/p>\n

Nach vielen Jahren der geistlicher Werke kehrte Alexius gem\u00e4\u00df der G\u00f6ttlichen Vorsehung nach Rom zur\u00fcck und lie\u00df sich in der N\u00e4he seines Elternhauses als Bettler nieder. Drei\u00dfig Jahre lang arbeitete er, ohne von irgendjemandem erkannt zu werden, und musste Spott, Beleidigungen und Beschimpfungen durch seine eigenen Sklaven ertragen. \u201eSein Tod“, so sagt der Hagiograph, \u201eoffenbarte seinen Eltern den Sohn, seiner Frau den Gatten, Rom einen Beschirmer, der Kirche einen gro\u00dfen Wohlt\u00e4ter, einen \u201aMann Gottes‘, den die Mutter Gottes Selbst so nannte.“<\/p>\n

Es ist unm\u00f6glich, \u00fcber das heilige Leben des Asketen ohne Staunen zu lesen. Um der Liebe zu Christus willen \u00fcberwand er alles Menschliche in sich. Welche Intrigen nutzte der unsichtbare Feind nicht, um ihn vom Weg des Heils abzubringen, doch Demut, Enthaltsamkeit und Gebet halfen ihm, alles zu \u00fcberwinden. Bekleidet mit Gnade, ging er als Sieger aus dem geistlichen Kampf hervor und hinterlie\u00df uns ein Beispiel f\u00fcr viele Tugenden. So klammerte sich der Heilige bei allem Stand und Reichtum nicht an irdische G\u00fcter, denn f\u00fcr ihn stand \u00fcber den irdischen G\u00fctern, \u00fcber Ruhm und Reichtum die Erf\u00fcllung des G\u00f6ttlichen Gebotes: \u201eSammelt euch nicht Sch\u00e4tze auf Erden“ (Mt 6,19). Und wir, Br\u00fcder und Schwestern, m\u00fcssen, wenn wir das ewige Heil erben wollen, unser Gl\u00fcck nicht in irdische und rasch verg\u00e4ngliche G\u00fcter setzen, sondern in das Streben, das Gesetz Gottes zu erf\u00fcllen und Gott zu gefallen.<\/p>\n

Auf den Lippen und im Herzen des heiligen Alexius war immer das Gebet. Es ist ja gerade diese Tugend, die den Grad der N\u00e4he zu Gott und der Liebe zu Ihm bestimmt. Der heilige Bischof Johannes Chrysostomos sagt: \u201eWenn du wissen willst, wie sehr ein Mensch Gott liebt, dann frage ihn danach nicht direkt, sondern frage: Wie lange betet er? An seiner Antwort wirst du erkennen, wie sehr er Gott liebt.“ Heute fehlt es vielen von uns am Gebet. Unsere ganze Zeit wird von Sorgen um das Irdische, von Erm\u00fcdung und oft auch von Vergesslichkeit oder dem Unwillen, zum Gebet aufzustehen und an Gott zu denken, in Anspruch genommen. Deshalb m\u00fcssen wir uns selbst zum Gebet n\u00f6tigen. Das Gebet ist die Gabe, die der Herr demjenigen schenkt, der betet (1 K\u00f6n 2,9).<\/p>\n

Alexius, der Gottesmnann, erreichte die Heiligkeit des Lebens durch unabl\u00e4ssigen Kampf gegen die S\u00fcnde. Ist dies nicht ein Beispiel f\u00fcr uns alle, mit den Geistern des B\u00f6sen zu k\u00e4mpfen (Eph 6,12), die uns zur S\u00fcnde verf\u00fchren? Wir sollten wissen, Br\u00fcder und Schwestern, dass der Kampf mit der S\u00fcnde in den Gedanken beginnt, wenn die S\u00fcnde noch keine Macht \u00fcber uns hat. Wenn wir s\u00fcndigen, so sollen wir uns nicht entmutigen lassen, sondern uns eilen, Gott Bu\u00dfe zu bringen, unsere Seelen zu heilen, und dann wird unser Herz Frieden finden. Lasst uns uns daran erinnern, dass es keine S\u00fcnde gibt, die der Herr nicht vergibt. Ehre Gott, der uns das Mysterion der Bu\u00dfe geschenkt hat! W\u00e4hrend wir Alexius, den Gottesmann, verherrlichen, lasst uns den Heiligen ehren, indem wir die Tugenden nachahmen, mit denen seine Seele geschm\u00fcckt war, und der Herr wird uns Rettung und ewiges Leben schenken. Amen.“<\/p>\n

Am Ende der Liturgie zelebrierten Erzbischof Tichon und der Klerus den Totengottesdienst.<\/p>\n

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