Am 13. Oktober 2024, dem 16. Sonntag nach Pfingsten, am Gedenktag des heiligen Bischofs Michail, des ersten Metropoliten von Kiev, feierte Erzbischof Tichon von Ruza, der Vorsteher der Di\u00f6zese von Berlin und Deutschland, die G\u00f6ttliche Liturgie in der Kathedraldomkirche der Auferstehung Christi in Berlin.<\/p>\n
Am Vorabend leitete Erzbischof Tichon den Gottesdienst der Alln\u00e4chtlichen Vigil in der Kathedrale.<\/p>\n
Seiner Eminenz konzelebrierten Erzpriester Michail Divakov, der Sekret\u00e4r der Di\u00f6zese, Priesterm\u00f6nch Ilarion (Rezni\u010denko), Erzdiakon Vitalij Sadakov und Erzdiakon Archil Chkhikvadze.<\/p>\n
Nach dem Kommunionvers wandte sich der Erzhirte an die Gl\u00e4ubigen mit den Worten:<\/p>\n
„Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.<\/p>\n
Die heutige Lesung aus dem Sonntagsevangelium, liebe Br\u00fcder und Schwestern, spricht von unserer christlichen Verpflichtung untereinander und gegen\u00fcber allen Menschen; sie spricht von der Essenz des Christentums \u2013 von der Liebe, die das wichtigste Zeichen daf\u00fcr ist, dass wir J\u00fcnger Christi sind. So viele falsche Lehren \u00fcber die Wahrheit Christi es gibt, so viele verzerrte Vorstellungen existieren auch von der Liebe, denn die Liebe und dieWahrheit sind untrennbar. Um lieben zu lernen, muss sich jeder von uns zwingen, nach dem Gesetz Gottes zu leben (Jo 14,21).<\/p>\n
H\u00f6ren wir, was der Herr Jesus Christus sagt. „Wie ihr wollt, dass die Menschen euch tun, so tut auch ihr ihnen“ (Lk 6,31). Was bedeutet das? – Es bedeutet, dass ihr das, was ihr euch selbst w\u00fcnscht, auch f\u00fcr andere w\u00fcnscht. Und umgekehrt: Was ihr euch selbst nicht w\u00fcnscht und nicht tut, das w\u00fcnscht und tut auch anderen nicht. Das hei\u00dft, der Herr lehrt uns, alle Menschen so zu behandeln, wie wir von ihnen behandelt werden m\u00f6chten. Der Ma\u00dfstab f\u00fcr unsere Beziehung zu allen Menschen ohne Ausnahme sollen Respekt, Entgegenkommen, Barmherzigkeit und Nachsicht sein.<\/p>\n
Christus sagt weiter: „Richtet nicht, und ihr werdet nicht gerichtet werden. Vergebt, und euch wird vergeben werden. Gebt, und es wird euch gegeben werden. Mit welchem Ma\u00df ihr messt, werdet auch ihr gemessen werden“ (Lk 6,37-38). Jeder m\u00f6chte, dass die Menschen ihm seine S\u00fcnden vergeben; das hei\u00dft, er soll auch den anderen ihre Vers\u00fcndigungen vergeben. Jeder m\u00f6chte, dass man mit seinem Kummer mitf\u00fchlt und sich in seiner Freude freut – so sollte auch er mit dem Kummer der Menschen mitf\u00fchlen und sich in ihrer Freude freuen. Lasst uns erkennen, dass wir alle unsere Unzul\u00e4nglichkeiten haben. Wir alle s\u00fcndigen, machen Fehler, begehen un\u00fcberlegte und sogar schlechte Taten. Was kann diese Unzul\u00e4nglichkeiten \u00fcberdecken au\u00dfer der Liebe? Wer kann uns vergeben, wenn nicht derjenige, der uns liebt? Deshalb r\u00e4t der Apostel Paulus, einander mit aller Demut, Sanftmut, Langmut und Liebe zu begegnen (Eph 4. 2) und befiehlt: „Alles bei euch geschehe mit Liebe“ (1 Kor 16,14).<\/p>\n
Alle Weisen der Welt vor Christus haben die Regel aufgestellt, anderen nichts B\u00f6ses zu tun. Aber Christus geht in dem, was dieselbe Regel zu sein scheint, noch weiter. Er befiehlt uns, nicht nur diejenigen zu lieben, mit denen wir verbunden sind durch die Bande der Verwandtschaft oder Freundschaft, sondern sogar unsere Feinde zu lieben. Vor Christus kam niemand auch nur ann\u00e4hernd dazu so zu denken. „Liebet eure Feinde und tut Gutes und leiht, ohne etwas zu erwarten; so werdet ihr euren Lohn haben vom Vater im Himmel“ (Lk 6,35), gebietet der Herr. Die christliche Liebe muss h\u00f6her sein als die gew\u00f6hnliche menschliche. Sie soll sich nicht nur auf die Seinen erstrecken, sondern auch auf die Fremden, nicht nur auf die Freunde, sondern auch auf die Feinde. Der Herr selbst hat diese Liebe am Kreuz offenbart, damit alle sie sehen.<\/p>\n
Manchmal kommt es vor, dass wir unseren N\u00e4chsten vorschnell als Feind bezeichnen, als den, der uns beleidigt oder beleidigt hat, der uns gewollt oder ungewollt Unannehmlichkeiten bereitet und uns verletzt hat. Wir sollten jedoch wissen, dass es der Urfeind des Menschen, der Teufel, ist, der unserer Seele und unserem Heil schadet, der uns hasst und sich bem\u00fcht, uns das Leben zu nehmen. Die Liebe zu den Irrenden, unseren pers\u00f6nlichen Feinden, soll darin bestehen, keine Rache zu nehmen, sondern Gutes zu tun, geduldig zu sein und f\u00fcr sie zu beten.<\/p>\n
„Ohne das Gebet des ersten Martyrers, des Erzdiakons Stephanus“, bemerkt der Goldmund, „eines Gebetes voller Liebe gegen\u00fcber denen, die ihn steinigten: ‚Herr, rechne ihnen diese S\u00fcnde nicht an‘, w\u00e4re aus dem Verfolger Saulus w\u00e4re nicht der Apostel Paulus geworden“. Ein anderes Beispiel: Ein heidnischer Kaiser \u00fcbergab Fausta, ein junges M\u00e4dchen, eine Christin, der Folterung durch einen grausamen Peiniger. W\u00e4hrend der schrecklichen Folterungen betete das junge M\u00e4dchen Fausta f\u00fcr ihren Peiniger: Ihre Sanftmut und ihr Gebet ersch\u00fctterten den Schergen so sehr, dass er sich selbst zu Christus bekehrte, sich als Christ bekannte und zusammen mit dem jungen M\u00e4dchen die Krone des Martyriums annahm.<\/p>\n
Die Mutter des ehrw\u00fcrdigen Feodosij vom H\u00fchlenkloster war dagegen, dass ihr Sohn den Weg zum monastischen Leben einschlug. Sie schlug ihn wiederholt. Der Sohn reagierte auf die Schl\u00e4ge mit dem Gebet f\u00fcr seine Mutter – und was dann? Sp\u00e4ter empfing die Mutter selbst die monastische Tonsur in einem der Kiever Kl\u00f6ster. Das ist die Macht der Liebe und des Gebets, das von der Liebe Christi erf\u00fcllt ist.<\/p>\n
Das Wesen des christlichen Glaubens besteht also in der Liebe. Wir sind gerufen, Br\u00fcder und Schwestern, zu lieben, und wir m\u00fcssen lernen, best\u00fcndig zu lieben, im Laufe unseres ganzen Lebens. Versuchen wir, alle Menschen wie uns selbst zu lieben, sowohl die Seinen wie auch die Feinde – die \u00dcbelt\u00e4ter, die Missg\u00fcnstigen, die Beleidiger. Lieben hei\u00dft, ihnen das B\u00f6se, das sie uns angetan haben, mit Gutem zu vergelten, ihnen zu vergeben, f\u00fcr sie zu beten, denn nur durch die Kraft Gottes, die uns durch das Gebet gegeben wird, k\u00f6nnen wir dieses gro\u00dfe Gebot erf\u00fcllen. Wenn wir das Gebot Gottes, unsere Feinde zu lieben, erf\u00fcllen, werden wir erst dann erkennen, dass „Gott die Liebe ist“ (1 Jo 4,8). M\u00f6gen die Beispiele der christlichen Liebe der heiligen Asketen des Glaubens und der Fr\u00f6mmigkeit jeden von uns zu dieser Tat inspirieren. Amen.“<\/p>\n
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