Am 24. November 2024, dem 22. Sonntag nach dem Pfingstfest, feierte Erzbischof Tichon von Ruza, der Vorsteher der Di\u00f6zese von Berlin und Deutschland, die G\u00f6ttliche Liturgie in der Pfarrei des hl. Erzengels Michael in G\u00f6ttingen.<\/p>\n
Seiner Eminenz konzelebrierten: der Dekan des Nordbezirks und amtierende Pfarrer der Gemeinde Erzpriester Boris Ustimenko und Protodiakon Vitalyj Sadakov.<\/p>\n
Nach dem Kommunionvers hielt Erzbischof Tichon eine Predigt \u00fcber das Thema der sonnt\u00e4glichen Evangelienlesung:<\/p>\n
„Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.<\/p>\n
Die Evangelienlesung des Tages erz\u00e4hlt uns davon, Br\u00fcder und Schwestern, wie ein Schriftgelehrter zu Jesus Christus kam und Ihn fragte: \u201eWer ist mein N\u00e4chster?“ (Lk 10, 25-37). Es ist heute schwierig, herauszufinden, wer f\u00fcr uns ein N\u00e4chster ist. Es ist nicht etwa schwierig, weil die Zeit schlecht ist, sondern weil wir so geworden sind – gleichg\u00fcltig, teilnahmslos, egoistisch. Die gesamte Menschheit auf Erden ist heute aus verschiedenen Gr\u00fcnden gespalten, was es noch schwieriger macht, die Frage zu beantworten: Wer ist mein N\u00e4chster? Dabei ist diese Frage l\u00e4ngst gekl\u00e4rt. Es bleibt nur, auf die Worte der Heiligen Schrift zu achten und aus ihr wie aus einer Quelle alles das zu sch\u00f6pfen, was notwendig ist f\u00fcr das Heil der Seele und das ewige Leben.<\/p>\n
Dieser Schriftgelehrte, so haben wir heute geh\u00f6rt, fragte Jesus Christus, um Ihn in Versuchung zu f\u00fchren: \u201eMeister! Was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben?“. \u2013 \u201eDu sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele, mit deiner ganzen Kraft und deinem ganzen Gem\u00fct, und deinen N\u00e4chsten wie dich selbst“, war die Antwort des Herrn. Daraufhin fragte der Schriftgelehrte, der sich rechtfertigen wollte, dass er diese Hauptgebote kenne, und er fragte: \u201ewer sein N\u00e4chster?“ sei. Bei dieser Frage ging das alttestamentliche Israel nicht \u00fcber sein eigenes Volk hinaus. Unter \u201eN\u00e4chster“ verstand man nur einen Israeliten, und deshalb galt die Liebespflicht der Israeliten auch nur f\u00fcr ihre eigenen Landsleute. Samaritern und anderen V\u00f6lkern gegen\u00fcber verhielten sich die Israeliten mit Verachtung, da sie sie als unrein ansahen.<\/p>\n
Der Herr antwortete dem Schriftgelehrten und erz\u00e4hlte ein Gleichnis von einem Mann, der von Jerusalem nach Jericho reiste und in die H\u00e4nde von R\u00e4ubern fiel, verwundet und ausgeraubt wurde. Zuerst gingen an dem Verletzten ein Levit und dann ein Priester gleichg\u00fcltig vorbei, und erst ein Fremdst\u00e4mmiger, ein Samariter, sah den Verwundeten und erwies ihm Hilfe. Der scheinbar am weitesten entfernte Mensch wurde zum allern\u00e4chsten, weil er Barmherzigkeit zeigte und den Mann rettete. \u201eWer von den dreien war der N\u00e4chste f\u00fcr den, der unter die R\u00e4uber gefallen war? – Was denkst du?“ – fragte der Herr den Schriftgelehrten. Und seine Antwort war: \u201eDer, der ihm Barmherzigkeit erwiesen hat.“ Da sagte Jesus zu ihm: \u201eGeh hin, tu dasselbe.“<\/p>\n
Mit diesem Gleichnis sagt uns der Herr, was es bedeutet zu \u201elieben\u201c und wie weit die Liebe gehen muss. Niemand wird durch blo\u00dfe Kenntnis des Willens Gottes gerettet, sondern indem er ihn erf\u00fcllt. Wenn wir unser Leben betrachten, werden wir sehen, dass wir in ihm oft verletzten Menschen begegnen, die Hilfe brauchen, ein freundliches Wort, eine teilnehmende Haltung. Es ist die Pflicht eines Christen, allen Menschen Gutes zu tun. Und vom christlichen Standpunkt kommt es nicht auf die Gr\u00f6\u00dfe der Hilfe an, sondern auf die Herzensbewegung, auf die Bereitschaft, die Aufmerksamkeit, mit der die Hilfe geleistet wird. \u201eDas wahre Ma\u00df der Verwandtschaft, das die Menschen und V\u00f6lker wirklich vereint und zusammenf\u00fchrt, ist nicht so sehr Blut, sondern N\u00e4chstenliebe. Das Ungl\u00fcck des einen und die Barmherzigkeit des anderen Menschen machen sie mehr zu Verwandten und N\u00e4chsten als das Blut von Geschwistern. … Geistige Zwillinge, die geboren werden, wenn Ungl\u00fcck und Barmherzigkeit aufeinandertreffen, bleiben Br\u00fcder in Ewigkeit“, sagt der heilige Bischof Nikolaj von Serbien.<\/p>\n
Es ist also wichtig zu verstehen, Br\u00fcder und Schwestern, dass die Barmherzigkeit das Fundament des Christentums ist, und das Gebot der N\u00e4chstenliebe in unserem Leben zu erf\u00fcllen. Die Liebe eines Christen sollte einem jedem Menschen entgegengebracht werden, den Gott uns auf unserem Lebensweg begegnen l\u00e4sst. Es gibt viele Anl\u00e4sse f\u00fcr N\u00e4chstenliebe und Barmherzigkeit in unserem Leben. Bem\u00fchen wir uns, dem barmherzigen Samariter nachzueifern. Denken wir daran, dass unser N\u00e4chster derjenige ist, der uns auf unserem Lebensweg begegnet, der unsere F\u00fcrsorge und Hilfe braucht. Beeilen wir uns, gute und gottwohlgef\u00e4llige Taten zu tun, wie der Herr es uns aufgetragen hat. Lasst uns lieben \u201enicht in Wort und Zunge, sondern in der Tat und der Wahrheit“ (1 Jo 3,18). Amen.“<\/p>\n
Nach der Entlassung aus der Liturgie wurde vor der Ikone des heiligen Erzengels Michael die Doxologie gefeiert; dabei sang der Chor das Troparion, das Kondakion und den Lobpreis zu den heiligen Erzengeln und Engeln. Dann begl\u00fcckw\u00fcnschte der Erzhirte den Klerus und die Gemeindemitglieder zu ihrem Patronatsfest, der Synaxis des Erzengels Michael und aller unk\u00f6rperlichen Himmelskr\u00e4fte, das am 21. November gefeiert wurde.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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