{"id":39239,"date":"2025-01-05T15:05:28","date_gmt":"2025-01-05T12:05:28","guid":{"rendered":"https:\/\/rokmp.de\/?p=39239"},"modified":"2025-01-06T15:07:07","modified_gmt":"2025-01-06T12:07:07","slug":"deutsch-wir-leben-bruder-und-schwestern-in-zeiten-der-erfullten-verheisung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rokmp.de\/de\/deutsch-wir-leben-bruder-und-schwestern-in-zeiten-der-erfullten-verheisung\/","title":{"rendered":"Wir leben in Zeiten der erf\u00fcllten Verhei\u00dfung"},"content":{"rendered":"

Am 5. Januar 2025, dem 28. Sonntag nach dem Pfingstfest und Sonmntag vor Christi Geburt, feierte Erzbischof Tichon von Ruza, der Vorsteher der Di\u00f6zese von Bertin und Deutschland, die G\u00f6ttliche Liturgie in der Hauskirche zun Ehren des heiligen Sergij von Radone\u017e in der erzbisch\u00f6flichen Residenz in Karlshorst (Berlin).<\/p>\n

Am Vorabend leitete der Di\u00f6zesanbischof den Gottesdienst der Alln\u00e4chtlichen Vigil in der Auferstehungskathedrale in Berlin.<\/p>\n

Bei der Alln\u00e4chtlichen Vigil konzelebrierten Seiner Eminenz der Di\u00f6zesansekret\u00e4r und Dompropst Erzpriester Michail Divakov, Erzpriester Georgij Antonjuk, Dekan des Kirchenkreises Ost, Priesterm\u00f6nch Ilarion (Rezni\u010denko), Priester Maksim Judakov, Priester Oleg Beltek, Protodiakon Vitalij Sadakov, Protodiakon Archil Chkhikvadze, Diakon Michail Koch, Diakon Rostislav Ustimenko; bei der Liturgie – Priesterm\u00f6nch Ilarion (Rezni\u010denko), Protodiakon Vitalij Sadakov und Diakon Rostislav Ustimenko.<\/p>\n

Nach der Inst\u00e4ndigen Ektenie sprach Erzbischof Tichon ein Friedensgebet.<\/p>\n

Nach dem Ende der Liturgie wandte sich der Erzhirte mit seinem Wort an die Teilnehmer des Gottesdienstes:<\/p>\n

\u201eIm Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.<\/p>\n

Wir stehen an der Schwelle des gro\u00dfen Festes der Geburt Christi. Der heutige Sonntag, Br\u00fcder und Schwestern, wird in der Sprache der Kirchenordnung der Sonntag vor Weihnachten oder die Woche der Heiligen V\u00e4ter genannt. Dieser Tag ist wie der vorhergehende Sonntag dem Gedenken an das gesegnete Geschlecht der Gerechten des Alten Testaments gewidmet (Ps 111,2), die im Glauben und in der Erwartung des Kommens des Messias in die Welt lebten.<\/p>\n

Die Evangelienbesung hat uns die Genealogie Jesu Christi offengelegt und wir haben die Namen der Personen geh\u00f6rt. Im Buch der Genealogie Jesu Christi stehen die Menschen, aus deren Fleisch und Blut durch die Zeiten hindurch, von Geschlecht zu Geschlecht, wie es der Ausleger ausdr\u00fcckt, \u201egewoben wurde der Allreine Leib des Erl\u00f6sers“, der vom Heiligen Geist und der Jungfrau Maria Fleisch geworden und Mensch geworden ist. Die Lesung des Apostels offenbart vor uns die Grundlage des gottgef\u00e4lligen Lebens der Verwandten Jesu Christi – ihre Glaubensleistung. Die Gerechten lebten im Glauben an den kommenden Retter der Welt, bewahrten den Glauben vor Irrt\u00fcmern und gingen damit in die Ewigkeit ein. Sie \u201eerfuhren Beschimpfungen und Schl\u00e4ge, Fesseln und Gef\u00e4ngnis, wurden gesteinigt, zers\u00e4gt …, starben durch das Schwert, erlitten Nachteile, Schmerzen …“ (Hebr 11, 32-37). Hinter jedem Namen sollen wir die Gro\u00dfartigkeit des Lebens eines jeden von ihnen sehen und verstehen, dass diese Gr\u00f6\u00dfe durch das Ma\u00df der Erf\u00fcllung des Willens Gottes bestimmt wird.<\/p>\n

Wir leben, Br\u00fcder und Schwestern, in Zeiten der erf\u00fcllten Verhei\u00dfung. Wir leben sowohl aus dem Glauben als auch aus dem Wissen, dass der Herr Jesus Christus gekommen ist und in Bethlehem geboren wurde, um die Menschen von ihren S\u00fcnden zu retten. Wenn Gott sich um des Menschen willen inkarniert hat, dann ist es offensichtlich, dass der Mensch in den Augen Gottes einen bestimmten Wert hat. Die Heilige Schrift sagt, dass der Mensch das Bild und Gleichnis Gottes ist. Gott wurde Mensch, nahm die menschliche Natur an und heiligte sie durch die Vereinigung mit der G\u00f6ttlichen Natur, damit der Mensch in seinen fr\u00fcheren Zustand der Freude und Gemeinschaft mit Gott wieder erhoben wurde, den er als Folge S\u00fcnde verloren hatte.<\/p>\n

W\u00e4re es nicht f\u00fcr jeden von uns w\u00fcnschenswert, in seiner Ahnenreihe heilige Gerechte zu haben oder durch die gnadenvolle Abstammung von Gottes Auserw\u00e4hlten zur Verwandtschaft zu geh\u00f6ren? Wie gro\u00df ist doch die G\u00f6ttliche Herablassung zu den Menschen, dass der Herr reuige S\u00fcnder nicht nur in Seine Verwandtschaft mit den Heiligen, sondern auch mit Sich Selbst aufnimmt. Es stellt sich die Frage: Wie kann man mit dem Herrn verwandt sein? \u201eWer den Willen meines Vaters im Himmel tut“, sagt der Herr, \u201eder ist mir Bruder und Schwester und Mutter“ (Mt 12,46). Habt ihr das geh\u00f6rt? Es erweist sich, dass es m\u00f6glich ist, in die Verwandtschaft mit dem Herrn einzutreten. Was ist daf\u00fcr notwendig? Wir m\u00fcssen den Willen Gottes kennen, der in den Geboten des Evangeliums offenbart wird, und in \u00dcbereinstimmung damit leben. Wenn wir aber gegen den Willen Gottes versto\u00dfen, sollen wir Bu\u00dfe tun, indem wir unsere Seele reinigen durch die Zerknirschung \u00fcber unsere S\u00fcnden mit dem festen Vorsatz, nicht mehr zu ihnen zur\u00fcckzukehren und die Freude des Himmlischen Vater zu erlangen (Lk 15,7).<\/p>\n

Lasst uns, Br\u00fcder und Schwestern, unsere Verwandtschaft mit unserem Herrn und Erl\u00f6ser hochsch\u00e4tzen und uns an die Worte des Apostels erinnern, dass die Christen \u201eein auserw\u00e4hltes Geschlecht, eine k\u00f6nigliche Priesterschaft, ein heiliges Volk, ein Volk, das zum Erbe genommen ist, um die Vollkommenheiten dessen zu verk\u00fcnden, der uns aus der Finsternis in Sein wunderbares Licht gerufen hat“ (1 Petr 2,9). M\u00f6gen alle Gedanken in diesen heiligen Tagen, die durch das Kommen des Herrn in die Welt geheiligt sind, von dem Gedanken erf\u00fcllt sein, was der Herr Jesus Christus f\u00fcr die Erl\u00f6sung des Menschengeschlechts, f\u00fcr mich und dich und f\u00fcr jeden von uns getan hat. Amen.“<\/p>\n

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