Am 8. Januar 2026, am zweiten Tag des Festes der Geburt Christi, dem Fest der Synaxis der Allerheiligsten Gottesgeb\u00e4rerin, feierte Erzbischof Tichon von Ruza, der Leiter der Di\u00f6zese Berlin und Deutschland, die G\u00f6ttliche Liturgie in der Kreuzkirche zu Ehren des heiligen Sergius von Radonesch an der bisch\u00f6flichen Residenz in Berlin-Karlshorst.<\/p>\n
Am Vorabend leitete Seine Eminenz die Gro\u00dfe Vesper in der Auferstehungskathedrale zu Berlin.<\/p>\n
An der G\u00f6ttlichen Liturgie konzelebrierten Seiner Eminenz der Priesterm\u00f6nch Hilarion (Resnitschenko), Priester Oleg Beltek, Erzdiakon Vitalij Sadakow sowie Diakon Rostislaw Ustimenko.<\/p>\n
Nach dem Kommuniomvers hielt Priester Oleg Beltek eine Predigt:<\/p>\n
\u201eIm Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.<\/p>\n
Am Tag nach dem lichtvollen Fest der Geburt Christi richtet die Kirche unser Ged\u00e4chtnis auf jene, die durch irdische Bande mit dem Erl\u00f6ser verbunden waren: auf die Angeh\u00f6rigen der Allreinen Jungfrau Maria, auf den gerechten Josef, den Br\u00e4utigam, und auf das ganze Geschlecht, aus dem der Herr dem Fleische nach die menschliche Natur annahm und das auf den K\u00f6nig David zur\u00fcckgeht.<\/p>\n
Und heute treten zwei wichtige Gedanken besonders klar vor uns hervor. Erstens unsere schwierige Beziehung zur Welt und zu Gott, n\u00e4mlich die uns scheinbar m\u00f6gliche gleichzeitige Liebe zu Gott und zur Welt. Das Evangelium sagt uns erschreckende und zugleich erstaunliche Worte: Kaum ist Christus geboren, erhebt sich die Welt bereits gegen Ihn. Der Engel verk\u00fcndet den Hirten Frieden, doch f\u00fcr den Menschen erweist sich dieser Friede als unertr\u00e4glich. Derjenige, um dessentwillen Gott Mensch geworden ist, wird verfolgt und soll get\u00f6tet werden. Josef wird befohlen zu fliehen, das Kind zu retten, das gekommen ist, um alle zu retten. Darin liegt eine ersch\u00fctternde Wahrheit \u00fcber die Welt nicht \u00fcber die Welt als Sch\u00f6pfung Gottes, sondern \u00fcber jene Lebensordnung, in der der Mensch sich so sehr an Macht, Sicherheit und gewohnte Ordnung klammert, dass die Gegenwart Gottes f\u00fcr ihn zur Bedrohung wird.<\/p>\n
In den ersten Jahrhunderten des Christentums stellte sich der Kirche besonders scharf die Frage: Wer wurde in Bethlehem geboren? War es nur ein gro\u00dfer Mensch, ein Prophet, ein Gerechter oder Gott selbst, der Mensch geworden ist? Gerade deshalb begann die Kirche nach der Bekr\u00e4ftigung des Glaubens an die wahre Menschwerdung Gottes mit besonderer Kraft auch von Derjenigen zu zeugen, durch die diese Menschwerdung m\u00f6glich wurde. So entstand das Fest der Synaxis der Allerheiligsten Gottesgeb\u00e4rerin nicht nur im Sinne einer Versammlung von Menschen, sondern im Sinne eines geeinten Zeugnisses der Kirche \u00fcber die Mutter des menschgewordenen Gottes. Dieser Tag ist unsere menschliche Antwort auf Weihnachten. Wenn wir an Weihnachten das Handeln Gottes betrachten, so schauen wir heute auf die menschliche Antwort.<\/p>\n
Gott hat alles f\u00fcr uns getan und sich bis zum Ende erniedrigt. Doch ohne die freie Zustimmung des Menschen w\u00e4re diese Erniedrigung unbeantwortet geblieben.<\/p>\n
Die Geschichte dieses Festes zeigt uns, dass der Mensch angesichts des Kommens Gottes nicht neutral bleiben kann. Die Allerheiligste Gottesgeb\u00e4rerin nimmt den Willen Gottes ganz an, ohne nach Garantien oder Erkl\u00e4rungen zu fragen. Sie nimmt einen Weg an, der durch Gefahr, Verbannung und Ungewissheit f\u00fchrt, und entscheidet sich, bis zum Ende bei Gott zu bleiben. Darin steht sie im Gegensatz zu Herodes, der an der Welt festh\u00e4lt und deshalb alles verliert. Sie gibt alles hin und wird zur Mutter des Lebens.<\/p>\n
In jedem von uns gibt es einen Ort, an dem wir Angst haben, Christus hereinzulassen, der uns auffordert, alles zu verlassen, und von dort vertreiben wir Ihn. Deshalb wollen wir so oft die Fr\u00f6mmigkeit bewahren, ohne dabei das aufzugeben, wovon die Welt lebt: ihre Anerkennung, ihre Bequemlichkeit, ihre Selbstsicherheit. Wie der heilige Philaret (Drosdow) schreibt:<\/p>\n
„Diejenigen, die zwar w\u00fcnschen, Gott anzugeh\u00f6ren, sich aber noch nicht von der Welt losrei\u00dfen k\u00f6nnen, werden vor allem<\/p>\n
durch ein dreifaches Band an sie gefesselt: durch den Reiz ihrer G\u00fcter, durch die Macht ihrer Beispiele und durch die Hoffnung, den Dienst an Gott mit der Liebe zur Welt verbinden zu k\u00f6nnen. Das Wort des Evangeliums zerschneidet wie ein geistliches Schwert dieses Geflecht der T\u00e4uschungen und offenbart dem freien Auge die Nichtigkeit der G\u00fcter der Welt, die Gef\u00e4hrlichkeit ihrer Beispiele und den verborgenen Keim der Feindschaft gegen Gott, der selbst in der scheinbar unschuldigen Liebe zur Welt enthalten ist“.<\/p>\n
Weihnachten zeigt uns, dass Christus keinen Bund mit dieser Liebe zur Welt sucht. Er wird in einer Krippe geboren, rettet sich durch die Flucht und gr\u00fcndet Sein Reich nicht durch Macht, sondern durch das Kreuz. Jedes Mal, wenn wir versuchen, Ihn mit dem zu verbinden, was nicht bereit ist, Gott \u00fcberlassen zu werden, stellen wir uns oft unbemerkt auf die Seite der Angst und der Welt.<\/p>\n
Der zweite Gedanke, den dieser Tag in uns weckt, richtet unseren Blick auf die Familie. Wenn wir diesen gesegneten Kreis betrachten die Gottesgeb\u00e4rerin, Josef, der berufen ist, ihre Jungfr\u00e4ulichkeit zu bewahren und in stiller Treue f\u00fcr das Kind und Seine Mutter zu sorgen, dann halten wir unweigerlich inne bei der Bedeutung der Familie als einer von Gott selbst eingesetzten Ordnung und bei der Tiefe der Verantwortung und Liebe, die in ihr verborgen liegt. Die Familie ist die erste Schule der menschlichen Seele. In ihr formt sich das innere Weltbild des Kindes, werden die Grundlagen gelegt, auf denen sein ganzes sp\u00e4teres Leben w\u00e4chst.<\/p>\n
Mit den Jahren ver\u00e4ndert sich der Mensch: Er lernt, erweitert seinen Horizont, sammelt Erfahrungen und \u00fcberdenkt vieles. Doch jene innere Grundordnung des Herzens, jene Ma\u00dfst\u00e4be, die er in der Kindheit empfangen hat, wirken weiter \u2013 oft, ohne dass er es bemerkt. Diese erste Pr\u00e4gung der Seele kann neue Formen annehmen, verschwindet aber selten ganz. Darum tr\u00e4gt die Kirche eine so gro\u00dfe Sorge und Verantwortung f\u00fcr die Erziehung von Kindern und Jugendlichen. Es geht nicht nur um Wissensvermittlung oder \u00e4u\u00dfere Formen der Fr\u00f6mmigkeit, sondern um die Formung eines Herzens, das f\u00e4hig ist, die Wahrheit zu h\u00f6ren, das Gute zu erkennen und Gott und den Menschen zu vertrauen.<\/p>\n
M\u00f6gen uns daher heute die Allerheiligste Gottesgeb\u00e4rerin und das fromme heilige Haus als ein Bild der Ganzheit, der Demut und der Entschiedenheit vor Augen stehen. In ihnen gibt es kein geteiltes Herz. Sie versuchen nicht, Unvereinbares zu vers\u00f6hnen, sondern w\u00e4hlen Gott und gehen deshalb auch durch die Flucht nach \u00c4gypten und durch die Dunkelheit der Ungewissheit. Amen.\u201c<\/p>\n
Nach dem Abschluss der G\u00f6ttlichen Liturgie wurde die feierliche Verherrlichung des Festes vollzogen. Seine Eminenz gratulierte den Gl\u00e4ubigen herzlich zum Fest der Geburt Christi. Anschlie\u00dfend wurde allen Teilnehmern ein festliches Mittagessen angeboten.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Am 8. Januar 2026, am zweiten Tag des Festes der Geburt Christi, dem Fest der Synaxis der Allerheiligsten Gottesgeb\u00e4rerin, feierte Erzbischof Tichon von Ruza, der Leiter der Di\u00f6zese Berlin und Deutschland, die G\u00f6ttliche Liturgie in der Kreuzkirche zu Ehren des heiligen Sergius von Radonesch an der bisch\u00f6flichen Residenz in Berlin-Karlshorst.<\/p>\n","protected":false},"author":150,"featured_media":42740,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[21,16],"tags":[],"class_list":["post-42818","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aktuell","category-eparh_news"],"acf":[],"yoast_head":"\n