Am 22. Februar 2026, dem Sonntag der Butterentsagung, dem Gedenktag der Vertreibung Adams, zelebrierte Erzbischof Tichon von Ruza, Leiter der Di\u00f6zese von Berlin und Deutschland, die G\u00f6ttliche Liturgie in der Kathedrale der Auferstehung Christi in Berlin.<\/p>\n
Am Vorabend leitete Erzbischof Tichon in der Kathedrale die Allnacht.<\/p>\n
Seiner Exzellenz konzelebrierten der Sekret\u00e4r der Di\u00f6zese und Domvorsteher Erzpriester Michail Dywakow, Erzpriester Ilja Tschirin, M\u00f6nchspriester Ilarion (Reznichenko), Erzdiakon Vitali Sadakow und Erzdiakon Archil Tschchikwadse.<\/p>\n
Nach der inbr\u00fcnstigen Ektenie wurde ein Gebet f\u00fcr den Frieden gesprochen.<\/p>\n
In der Totenektenie wurden Bitten um die Ruhe der Seele des gedachten Heiligen Patriarchen von Moskau und ganz Russland Alexius II. erhoben, dessen Geburtstag am 23. Februar gewesen war.<\/p>\n
Nach der Liturgie wandte sich Erzpriester Ilja Tschirin mit einer Predigt an die Gottesdienstteilnehmer:<\/p>\n
\u201eIm Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.<\/p>\n
Woche f\u00fcr Woche bereitet uns die Kirche auf die Gro\u00dfe Fastenzeit vor. In den letzten drei Sonntagen haben wir in der Kirche die Lesung der Gleichnisse \u201evom Z\u00f6llner und Pharis\u00e4er\u201c, \u201evom verlorenen Sohn\u201c und \u201evom J\u00fcngsten Gericht\u201c geh\u00f6rt, die uns Demut vor Gott, das Bewusstsein unserer S\u00fcndhaftigkeit und Reue lehren. Der heutige Sonntag, der sozusagen das Tor zur Fastenzeit darstellt, ist der Erinnerung an das biblische Ereignis der Vertreibung Adams aus dem Paradies gewidmet.<\/p>\n
Dieses Ereignis, das im Buch Genesis beschrieben wird, erz\u00e4hlt nicht nur von den ersten Menschen, sondern offenbart uns auch tiefe spirituelle Wahrheiten. Als Adam und Eva erschaffen wurden, standen sie in unmittelbarer Verbindung mit Gott. Wie wir jedoch wissen, kosteten sie von der verbotenen Frucht und trafen damit eine Entscheidung, die zu ihrem S\u00fcndenfall f\u00fchrte. Diese Entscheidung war nicht nur ein Akt des Ungehorsams, sondern auch ein Ausdruck der menschlichen Freiheit \u2013 einer Freiheit, die jedem von uns gegeben ist. Sie beschlossen, ihren W\u00fcnschen zu folgen und brachen damit Gottes Gebot.<\/p>\n
Und so wie Adam einst durch seine S\u00fcnde die Gemeinschaft mit Gott verlor, so entfernen auch wir uns, wenn wir den Weg der S\u00fcnde w\u00e4hlen, von Gott \u201ein ein fernes Land\u201c, weit weg von der himmlischen Heimat, in einen Zustand, der der Gnade Gottes beraubt ist und in dem s\u00fcndige Leidenschaften \u00fcber uns herrschen. Die Freiheit, die uns von Gott gegeben ist, ist ein gro\u00dfes Geschenk und verlangt von uns auch gro\u00dfe Verantwortung: Jede unserer Entscheidungen hat Konsequenzen. Wenn ein Mensch sich f\u00fcr das Gute entscheidet und in \u00dcbereinstimmung mit dem g\u00f6ttlichen Gesetz handelt, hilft ihm der Herr auf diesem Weg. Wenn sich der Mensch jedoch f\u00fcr das B\u00f6se entscheidet, wenn er sich von den g\u00f6ttlichen Worten abwendet, dann gibt der Herr ihm die M\u00f6glichkeit, entsprechend seiner Entscheidung zu leben und zu handeln. Aber die Abkehr von der g\u00f6ttlichen Wahrheit wird im Leben des Menschen immer zum Grund f\u00fcr nachfolgende Ungl\u00fccksf\u00e4lle, Leiden und Pr\u00fcfungen.<\/p>\n
Und heute, in Erinnerung an Adams Vertreibung, ruft uns die Heilige Kirche dazu auf, den Weg der Fastenzeit zu gehen, der der Weg der R\u00fcckkehr in das himmlische Vaterland ist. Die Fastenzeit ist eine Zeit der vertieften Selbstanalyse, der Bu\u00dfe f\u00fcr S\u00fcnden und der spirituellen Erneuerung, eine Zeit der Vers\u00f6hnung mit dem himmlischen Vater.<\/p>\n
Adam verlor Gott durch den Bruch des einzigen Gebots \u2013 des Gebots der Enthaltsamkeit: \u201eUnd Gott der Herr gebot dem Menschen und sprach: Von jedem Baum des Gartens darfst du essen, aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und B\u00f6sen sollst du nicht essen …\u201c (Gen 2,16-17). Durch Enthaltsamkeit haben wir die M\u00f6glichkeit, Gott zu finden. Wie es in einem Fastengesang hei\u00dft: \u201eDurch die bittere Speise von einst, die uns aus dem Paradies vertrieben hat, streben wir durch Enthaltsamkeit der Leidenschaften danach, [ins Paradies] zu gelangen.\u201c Fasten bedeutet nicht nur eine Di\u00e4t, sondern vor allem Enthaltsamkeit von Verurteilung, Geschw\u00e4tz, Bosheit und jeder S\u00fcnde sowie die Notwendigkeit einer sorgf\u00e4ltigen Vorbereitung auf die Sakramente der Beichte und der Kommunion mit dem Leib und Blut Christi. \u201eDas Fasten besteht nicht nur darin, dass wir keine Speisen zu uns nehmen\u201c, hei\u00dft es in einem anderen Troparion der Fastenzeit, \u201esondern darin, dass wir uns von allen materiellen Leidenschaften lossagen: damit wir, nachdem wir unser qu\u00e4lendes Fleisch gez\u00e4hmt haben, w\u00fcrdig sind, an der Kommunion teilzunehmen, dem Lamm, das durch den Willen des Sohnes Gottes f\u00fcr den Frieden geschlachtet wurde. Amen.\u201c<\/p>\n
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