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<\/a> <\/div> <\/div> <\/a> <\/div> Am 22. M\u00e4rz 2026, dem 4. Sonntag der Fastenzeit, dem Gedenktag des Ehrw\u00fcrdigen Johannes Klimakos und der 40 M\u00e4rtyrer, die im See von Sebaste den M\u00e4rtyrertod erlitten, feierte Erzbischof Tichon von Ruza, Leiter der Di\u00f6zese von Berlin und Deutschland, die G\u00f6ttliche Liturgie in der Kathedrale der Auferstehung Christi in Berlin.<\/p>\n
Am Vortag, dem 21. M\u00e4rz, leitete der amtierende Bischof den Gottesdienst der Allnachtwache in der Kathedrale.<\/p>\n
Seiner Exzellenz konzelebrierten der Sekret\u00e4r der Di\u00f6zese und Domkustos Erzpriester Michail Divakov, Erzpriester Ilia Chirin, Erzdiakon Archil Chkhkvadze und Diakon Michail Koch.<\/p>\n
Der Gottesdienst wurde in kirchenslawischer und georgischer Sprache abgehalten.<\/p>\n
Nach der inbr\u00fcnstigen Ektenie wurde ein Gebet f\u00fcr den Frieden gesprochen.<\/p>\n
Nach dem Kommunionvers hielt Erzdiakon Archil Chkikvadze eine Predigt:<\/p>\n
\u201eIm Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.<\/p>\n
Heute, Br\u00fcder und Schwestern, bietet uns die Kirche eine zutiefst bewegende Lesung aus dem Evangelium des Markus. Wir h\u00f6ren die Geschichte eines Vaters, der seinen schwer leidenden Sohn zu Christus bringt. Dieser Mann philosophiert nicht \u00fcber Theologie, er streitet nicht, er verlangt keine Beweise. Er ruft einfach: \u201eWenn du etwas tun kannst, dann hab Erbarmen mit uns und hilf uns.\u201c Und der Herr antwortet ihm mit Worten, die auch an uns gerichtet sind: \u201eWenn du nur ein wenig glauben kannst, ist dem Gl\u00e4ubigen alles m\u00f6glich.\u201c Und dann bricht aus der Tiefe des menschlichen Herzens der Schrei hervor: \u201eIch glaube, Herr! Hilf meinem Unglauben.\u201c<\/p>\n
Ist das nicht unser Gebet, Br\u00fcder und Schwestern? Stehen wir nicht oft mit demselben inneren Widerspruch vor Gott? Wir glauben \u2013 doch wir f\u00fcrchten uns. Wir hoffen \u2013 doch wir zweifeln. Wir beten \u2013 doch innerlich bleibt die Unruhe. Diese Worte sind kein Zeichen von Schw\u00e4che. Sie sind ein Zeichen von Aufrichtigkeit. Dieser Vater verbirgt seinen Zweifel nicht, er bringt ihn vor Christus. Und der Herr nimmt selbst einen solchen unvollkommenen, schwankenden Glauben an. Denn Gott sucht keine perfekten Menschen, sondern aufrichtige. Nach der Heilung fragen die J\u00fcnger den Erl\u00f6ser: Warum konnten sie den Geist nicht austreiben? Und Christus antwortet: \u201eDiese Art kann nur durch Gebet und Fasten ausgetrieben werden.\u201c Diese Worte sind besonders tiefgr\u00fcndig f\u00fcr uns, die wir in einer Zeit der Zerstreutheit und Eile leben. Wir wollen schnelle L\u00f6sungen, sofortige Ver\u00e4nderungen. Aber das geistliche Leben erfordert M\u00fche. Das Gebet ist eine Anstrengung des Herzens. Das Fasten ist eine Disziplin f\u00fcr Seele und K\u00f6rper. Es ist ein Weg der inneren L\u00e4uterung, ein Weg des Kampfes gegen die eigenen Leidenschaften, \u00c4ngste und Zweifel. Und wie erstaunlich verbindet sich diese Evangeliumslesung heute mit dem Gedenken an die vierzig heiligen M\u00e4rtyrer von Sebaste.<\/p>\n
Zu Beginn des 4. Jahrhunderts weigerten sich in der Stadt Sebaste vierzig christliche Soldaten, den heidnischen G\u00f6ttern ein Opfer darzubringen. Es waren einfache Soldaten. Menschen, die an Disziplin, an Befehle und an milit\u00e4rische Ehre gew\u00f6hnt waren. Doch \u00fcber den irdischen Befehl stellten sie die Treue zu Christus. Man f\u00fchrte sie auf den zugefrorenen See. Nacht. Frost. Eis unter den F\u00fc\u00dfen. Und am Ufer ein warmes Bad, wie eine Versuchung, wie ein Versprechen der Erleichterung f\u00fcr diejenigen, die abschw\u00f6ren. Betrachten wir dies aus spiritueller Sicht. Das Eis steht f\u00fcr Pr\u00fcfungen, Leiden, den Druck der Welt.<\/p>\n
Das Bad ist der einfache Weg, der Weg des Kompromisses, der Weg der Abkehr von der Wahrheit zugunsten vor\u00fcbergehender W\u00e4rme. Einer der vierzig hielt es nicht aus, ging hinaus und schwor ab. Und wir sehen, wie zerbrechlich die menschliche Natur ist. Doch im selben Moment bekannte sich ein W\u00e4chter, beeindruckt von ihrer Standhaftigkeit und das himmlische Licht erblickt habend, zu Christus und nahm den Platz des Abgefallenen ein. Und die Zahl der M\u00e4rtyrer betrug wieder vierzig. Wenn einer zur\u00fcckweicht, kann Gott einen anderen berufen; das zeigt, dass die Kirche lebendig ist und der Herr sie nicht verl\u00e4sst.<\/p>\n
So war es auch unter den Aposteln. Einer der Zw\u00f6lf, Judas Iskariot, fiel ab und verriet den Meister. Doch die Zahl der Apostel blieb nicht unvollst\u00e4ndig: An seine Stelle wurde der Apostel Matth\u00e4us gew\u00e4hlt. Gottes Plan wird nicht durch menschliche Schw\u00e4che zunichte gemacht. Der Mensch mag abfallen, doch Gottes Werk geht weiter. Das ist kein Grund zur Sorglosigkeit, denn jeder von uns k\u00f6nnte an die Stelle des Abgefallenen geraten. Es ist ein Aufruf zur Besonnenheit. Damit wir nicht vom \u201eSee\u201c abkommen, damit wir die Treue zu Christus nicht gegen kurzlebige irdische W\u00e4rme eintauschen. Die M\u00e4rtyrer standen auf dem Eis und beteten. Sie schrien nicht vor Verzweiflung. Sie st\u00fctzten einander. Nicht \u00e4u\u00dfere W\u00e4rme w\u00e4rmte sie, sondern innere \u2013 die W\u00e4rme der Liebe zu Christus. Hier erf\u00fcllt sich das Wort des Erl\u00f6sers: \u201eDiese Art wird durch Gebet und Fasten ausgetrieben.\u201c Ihr Leben war bereits ein Fastenwerk. Ihre Nacht auf dem See wurde zum h\u00f6chsten Gebet.<\/p>\n
Auch wir stehen heute, Br\u00fcder und Schwestern, am \u201eSee\u201c. Jeder hat seinen eigenen. Bei manchen ist es eine Krankheit. Bei manchen Trauer in der Familie. Bei manchen innere Zweifel. Bei manchen ist es der Kampf gegen eine S\u00fcnde, von der niemand wei\u00df. Und immer in der N\u00e4he gibt es eine \u201ewarme Badestube\u201c \u2013 eine einfache L\u00f6sung, ein Nachgeben gegen\u00fcber dem Gewissen, ein Abkehren von Prinzipien, ein Abk\u00fchlen des Glaubens. Das Evangelium lehrt uns: Sch\u00e4mt euch nicht eurer Schw\u00e4che, sondern bringt sie zu Christus. Die M\u00e4rtyrer lehren uns: Gebt nicht auf, auch wenn es schwer ist. Glaube ist nicht die Abwesenheit von Angst. Es ist die Treue zu Gott inmitten der Angst. Glaube ist nicht die Abwesenheit von Zweifeln. Es ist die Hinwendung zu Gott inmitten der Zweifel. Glaube ist nicht nur ein Gef\u00fchl, sondern auch eine Entscheidung.<\/p>\n
M\u00f6gen heute in unserem Herzen die Worte jenes Vaters erklingen: \u201eIch glaube, Herr! Hilf meinem Unglauben.\u201c M\u00f6ge das Gebet uns st\u00e4rken. M\u00f6ge das Fasten uns reinigen. M\u00f6ge das Beispiel der vierzig M\u00e4rtyrer uns inspirieren, nicht den leichten Weg zu suchen, sondern den Weg der Treue zu w\u00e4hlen. Und wenn wir an Christus festhalten, wie sie es taten, wird uns keine K\u00e4lte dieser Welt \u00fcberw\u00e4ltigen. Denn der Herr ist mit uns, und wo der Herr ist, da ist auch Kraft, Licht und ewiges Leben. Durch die Gebete der heiligen vierzig M\u00e4rtyrer von Sebaste st\u00e4rke der Herr unseren Glauben, best\u00e4rke uns in der Geduld und bewahre uns in Seiner Liebe. Amen.\u201c<\/p>\n
Nach dem Gebet hinter dem Ambo wurde eine Seelenmesse in georgischer Sprache f\u00fcr den k\u00fcrzlich verstorbenen Heiligen und Seligen Katholikos-Patriarchen von ganz Georgien, Ilia II. (+17.03.2026), abgehalten, dessen Begr\u00e4bnisgottesdienst am selben Tag in der Dreifaltigkeitskathedrale in Tiflis stattfand. Zahlreiche orthodoxe Georgier, die in Berlin und Umgebung leben, waren gekommen, um das Andenken an den verstorbenen Oberhaupt der Kirche zu ehren.<\/p>\n
Vor der Totenliturgie wandte sich der Erzbischof mit einigen Worten an die Versammelten \u00fcber den verstorbenen Patriarchen:<\/p>\n
\u201eDer Heilige und Selige Katholikos-Patriarch von ganz Georgien, Ilia II., ist zum Herrn heimgegangen. Ganz Georgien trauert, das Volk weint. Und gemeinsam mit dem georgischen Volk teilt jeder orthodoxe Christ diese Trauer. Denn der verstorbene Patriarch war ein Mann der Kirche, ein Asket, der Georgien vereint und wiederbelebt hat. Ihm sind sehr viele orthodoxe Georgier zu Dank verpflichtet, die er seit ihrer Kindheit zu Gott, zur Kirche und zum ewigen Heil gef\u00fchrt hat. Nach dem Zeugnis seiner Landsleute hat er das gesegnete Iveria, Georgien, wiederbelebt. Das \u00e4lteste Oberhaupt der orthodoxen Kirche, um den heute die gesamte kirchliche Gemeinschaft trauert.<\/p>\n
Wir teilen diese Trauer \u00fcber den Verlust und sprechen heute Gebete f\u00fcr die Ruhe seiner Seele. F\u00fcr uns, die wir in Deutschland leben, liegt uns Patriarch Ilia besonders am Herzen. Er hat Deutschland mehrfach besucht und dabei unter anderem auch die Gemeinden der Georgischen Kirche geistlich betreut. Vor zehn Jahren stand er auf derselben Kanzel, segnete unsere V\u00f6lker und ermahnte uns, den orthodoxen Glauben zu bewahren, einig zu sein und einander zu lieben. Und er selbst war ein Vorbild dieser Liebe.<\/p>\n
Ich hatte das Gl\u00fcck, pers\u00f6nlich mit dem Patriarchen zu sprechen. Er war ein strahlender, spiritueller Mensch, man k\u00f6nnte sagen, ein Heiliger, der die Schwierigkeiten und Pr\u00fcfungen nicht nur einer Zeit, sondern mehrerer Generationen auf seinen Schultern trug. Fast 50 Jahre lang stand er an der Spitze der Georgischen Kirche, f\u00fchrte sie zusammen, st\u00e4rkte sie und legte seine Seele, seine Liebe und sein Herz in sie hinein.<\/p>\n
Lasst uns f\u00fcr die ewige Ruhe des Oberhaupts der Georgisch-Orthodoxen Kirche beten und uns in diesem Gebet mit all jenen vereinen, die heute f\u00fcr ihn beten. M\u00f6ge der Herr seine Seele zur Ruhe kommen lassen und uns durch seine F\u00fcrbitte die Kraft geben, den Glauben, die Einheit und die Liebe in Christus zu bewahren.\u201c<\/p>\n
Erzdiakon Archil Chkhikvadze verlas auf Georgisch das Beileidschreiben von Erzbischof Tichon, das an Metropolit Gerasimme von Zugdidi und Tsaishi, den Leiter der \u00f6sterreichischen und deutschen Eparchie der Georgisch-Orthodoxen Kirche, gerichtet war.<\/p>\n
Nach der Liturgie feierte der Klerus die Lobpreisung der heiligen M\u00e4rtyrer von Sebaste; der Chor sang den Troparion und den Kondakion; Erzbischof Tichon sprach ein Gebet und gratulierte anschlie\u00dfend Erzdiakon Archil zum Jahrestag seiner Weihe, den er an diesem Tag beging, und \u00fcberreichte ihm eine Prosphora sowie einen Blumenstrau\u00df. Anschlie\u00dfend wandte sich der Erzbischof mit einer Ansprache an die Versammelten \u00fcber die Bedeutung des Gebets f\u00fcr den Christen, wie es der Ehrw\u00fcrdige Johannes Klimakos lehrt.<\/p>\n
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