Am 29. M\u00e4rz 2026, dem 5. Sonntag der Fastenzeit, dem Gedenktag der Ehrw\u00fcrdigen Maria von \u00c4gypten, feierte Erzbischof Tichon von Ruza, Leiter der Di\u00f6zese von Berlin und Deutschland, die G\u00f6ttliche Liturgie des Heiligen Basilius des Gro\u00dfen in der Kathedrale der Auferstehung Christi in Berlin.<\/p>\n
Am Vortag, dem 28. M\u00e4rz, leitete der leitende Bischof in der Kathedrale die Alln\u00e4chtige Vigil.<\/p>\n
Seiner Eminenz konzelebrierten \u2013 bei der Alln\u00e4chtigen Vigil: der Sekret\u00e4r der Di\u00f6zese und Domkapitular, Erzpriester Michail Divakov, sowie der Dekan des Ostbezirks, Erzpriester Georgij Antonjuk; die Liturgie \u2013 Erzpriester Ilja Chirin, Priester Maxim Judakov, Erzdiakon Archil Tschikwadze und Diakon Michail Koch.<\/p>\n
Nach der besonderen Ektenie wurde ein Gebet f\u00fcr den Frieden gesprochen.<\/p>\n
Nach Beendigung der Liturgie hielt Priester Maxim Judakov eine Predigt:<\/p>\n
\u201eIm Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.<\/p>\n
Heute bietet uns die Kirche vielleicht eine der eindrucksvollsten Hagiographien \u2013 die Geschichte des Lebens und der Taten der Maria von \u00c4gypten. Eine Geschichte, die auf den ersten Blick fast unglaublich erscheint: die W\u00fcste, eine extreme Tugend\u00fcbung, siebenundvierzig Jahre Einsamkeit, au\u00dfergew\u00f6hnliche geistliche Gaben. Doch wenn wir f\u00fcr einen Moment all das Ungew\u00f6hnliche beiseite lassen, alles, was den modernen Menschen verwirren k\u00f6nnte, bleibt uns eine erstaunlich einfache und sehr wahrhaftige Geschichte. Die Geschichte einer Frau, die einmal ehrlich auf ihr Leben blickte \u2013 und es vollst\u00e4ndig ver\u00e4nderte. Nicht schrittweise, nicht nur ein wenig \u2013 sondern wirklich um 180 Grad.<\/p>\n
Maria war n\u00e4mlich kein Mensch, der sich \u201eein wenig verirrt\u201c hatte. Sie spricht mit erstaunlicher Offenheit \u00fcber sich selbst: Sie lebte so, wie es ihr gefiel, gehorchte ihren Begierden, ohne \u00fcber die Folgen oder den Sinn nachzudenken. Und wichtig ist: Sie hielt das nicht f\u00fcr ein Problem. Das war f\u00fcr sie ganz normal. Und genau hier beginnt das Wichtigste. Die Umkehr in ihrem Leben beginnt nicht mit einer Handlung, sondern mit einer Erkenntnis. Nicht damit, dass sie \u201ebeschlossen hat, sich besser zu benehmen\u201c, sondern damit, dass sie ihr Leben pl\u00f6tzlich anders sah. Genau dieser Moment \u2013 wenn ein Mensch pl\u00f6tzlich versteht: Was ich f\u00fcr Leben hielt, ist in Wirklichkeit kein Leben \u2013 ist der eigentliche Wendepunkt.<\/p>\n
Wir denken oft zu oberfl\u00e4chlich \u00fcber die Bu\u00dfe nach. Uns scheint: Bu\u00dfe bedeutet, aufzuh\u00f6ren, B\u00f6ses zu tun. Nun, zum Beispiel, sich zur\u00fcckzuhalten, zu verzichten, sich zu bessern. Doch die Erfahrung der Maria von \u00c4gypten spricht von etwas anderem. Man kann aufh\u00f6ren, die fr\u00fcheren S\u00fcnden zu begehen \u2013 und doch derselbe Mensch bleiben. Oder man kann, wie sie, die Sichtweise auf das Leben selbst \u00e4ndern \u2013 und dann \u00e4ndert sich alles. Die W\u00fcnsche \u00e4ndern sich. Die Wertvorstellungen \u00e4ndern sich. Es \u00e4ndert sich, was als Freude erscheint und was als Leere. Und dann wird das fr\u00fchere Leben unm\u00f6glich, nicht weil es \u201enicht geht\u201c, sondern weil man es nicht mehr will. Das ist echte Reue. Und vielleicht war gerade deshalb ihr Weg so einschneidend.<\/p>\n
Die W\u00fcste ist nicht einfach nur eine Strafe oder eine Heldentat. Es ist ein Raum, in dem der Mensch allein mit sich selbst und mit Gott bleibt, wo alle fr\u00fcheren St\u00fctzen verschwinden. Aber es ist wichtig zu verstehen: Nicht jeder von uns ist dazu berufen, in die W\u00fcste zu gehen. Daf\u00fcr ist jeder von uns zu dieser inneren Wende berufen. Nicht dazu, eine \u00e4u\u00dfere Heldentat nachzuahmen, sondern zu demselben Prinzip: das eigene Leben zu \u00fcberdenken. Sich ehrlich Fragen zu stellen: Was empfinde ich als Freude? Wof\u00fcr lebe ich? Was in mir bestimmt tats\u00e4chlich mein Leben? Und vielleicht ist das Schwierigste, sich zu erlauben, die Wahrheit zu sehen. Denn genau damit beginnt alles andere.<\/p>\n
Die Ehrw\u00fcrdige Maria von \u00c4gypten hat sich nicht augenblicklich in allem ver\u00e4ndert. Ihr Kampf in der W\u00fcste war lang und schwer. Sie selbst sagt, dass sie viele Jahre lang von ihren fr\u00fcheren W\u00fcnschen, Erinnerungen und Gewohnheiten verfolgt wurde. Aber die Richtung war bereits eine andere. Und das ist f\u00fcr uns sehr wichtig. Bu\u00dfe ist keine augenblickliche Vollkommenheit. Es ist eine Richtungs\u00e4nderung. Es ist, wenn ein Mensch sein fr\u00fcheres Leben nicht mehr rechtfertigt, nicht mehr zu ihm als zur Normalit\u00e4t zur\u00fcckkehrt, sondern \u2013 wenn auch langsam, wenn auch mit R\u00fcckschl\u00e4gen \u2013 in die andere Richtung geht.<\/p>\n
Und in diesem Sinne ist das Leben der Maria von \u00c4gypten keine Geschichte \u00fcber ein unerreichbares Ideal. Es ist eine Geschichte \u00fcber ein Prinzip, das jedem zug\u00e4nglich ist. \u00dcber Ehrlichkeit gegen\u00fcber sich selbst. \u00dcber die F\u00e4higkeit zu sehen. Und \u00fcber die Entschlossenheit \u2013 mag es nicht sofort sein, mag es nicht perfekt sein \u2013, aber dennoch die Wende zu vollziehen. Und vielleicht ist f\u00fcr uns in dieser Fastenzeit nicht die \u00e4u\u00dfere Anstrengung an sich das Wichtigste, sondern genau diese innere Frage: In welche Richtung lebe ich? Amen.\u201c<\/p>\n
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