Am Nachmittag des 10. April 2026, am Karfreitag \u2013 dem Tag, der dem Gedenken an die heiligen, erl\u00f6senden Leiden unseres Herrn Jesus Christus gewidmet ist \u2013 hielt Erzbischof Tichon von Ruza, Leiter der Di\u00f6zese von Berlin und Deutschland, in der Auferstehungskathedrale von Berlin die Gro\u00dfe Vesper, bei der unter dem Gesang des Tropars \u201eG\u00fctiger Josef, vom Kreuz nimm den reinsten Leib des Herrn\u201c das Heilige Leichentuch mit der Darstellung der Grablegung Christi vom Altar in die Mitte der Kirche getragen wurde.<\/p>\n
Vor der Lesung des Kanons \u201e\u00dcber die Kreuzigung des Herrn und die Klage der Allerheiligsten Gottesmutter\u201c wandte sich der Erzbischof mit folgenden Worten an die Versammelten:<\/p>\n
\u201eIm Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.<\/p>\n
Die Heilige Kirche bringt heute, zu unserer Verehrung und Anbetung, V\u00e4ter, Br\u00fcder und Schwestern, das Heilige Leichentuch in die Mitte der Kirche, auf dem wir das Bild des g\u00f6ttlichen Leidenden sehen, unseres Herrn Jesus Christus, der verwundet, zerschunden und gestorben ist und von den Gesichtern seiner J\u00fcnger, der Apostel und der Allerheiligsten Jungfrau Maria umgeben ist, die bitterlich \u00fcber dem Leib ihres geliebten Sohnes weint.<\/p>\n
Auf Golgatha gibt es nun weder Schreie noch Spott mehr. Dort, wo zuvor die Menge l\u00e4rmte, Waffen klirrten und die Erde bebte, ist nun Stille eingekehrt. Das Volk zerstreute sich und schlug sich an die Brust (Lk 23,48). Die gesetzlosen Juden haben bekommen, was sie wollten. Sie haben Christus tot gesehen, und sie wissen, dass Er im Grab liegt. Ein riesiger Stein wurde vor das Grab gerollt, es ist versiegelt, und eine Wache wurde vor das Grab gestellt. Nur kurze Zeit verweilte der g\u00f6ttliche Gerechte auf Erden, denn das B\u00f6se ertrug Seine Gegenwart nicht. Das B\u00f6se verblendete die Augen der Schriftgelehrten und Pharis\u00e4er, und sie konnten in ihrem Messias nicht einmal den erkennen, den der Heide Pilatus sah. \u201eEr blickte auf den geschundenen und blut\u00fcberstr\u00f6mten Leib des Gefangenen, auf Sein Antlitz, in dem \u2013 nach den Worten des Heiligen Filaret \u2013 eine unaussprechliche Gr\u00f6\u00dfe leuchtete, und sprach: \u201aDas ist der Mensch!\u2018, das hei\u00dft: Das ist der wahre Mensch, \u201amutig, geduldig, sanftm\u00fctig, dem\u00fctig, unbesiegbar in der Liebe, unersch\u00fctterlich im Frieden mit allen, leidenschaftslos, rein, heilig\u2018.<\/p>\n
\u201eW\u00e4hrend die Juden, die sich ihrer genauen Kenntnis des Gesetzes r\u00fchmten, verwirrt das Geschehen betrachteten, von dem das Gesetz und die Propheten verk\u00fcndet hatten, und Christus als das Opfer betrachteten, dessen unbewusste Priester sie waren; w\u00e4hrend sie in d\u00fcsterer Vorahnung ihres eigenen Ungl\u00fccks ratlos waren, stand vor dem Kreuz und dem Opfer ein Heide, der Hauptmann. Es war ihm unm\u00f6glich, wegzugehen, denn er befehligte die Wache, die das Opfer bewachte; ihm war \u2013 so sagt der Heilige Ignatius Bryanchaninov \u2013 diese gl\u00fcckliche Unm\u00f6glichkeit gegeben, weil in seinem Herzen aufrichtiger Glaube verborgen war. Als die Natur ihr Bekenntnis zu Gott verk\u00fcndete, bezeugte der Hauptmann ihr folgend offen und vor aller Welt: \u201eWahrhaftig, dieser Mensch war Gottes Sohn\u201c (Mk 15,39) \u2013 und bekannte in dem Leidenden, der vor seinen Augen hing, Gott.\u201c<\/p>\n
Wenn wir uns heute an den Tod Jesu Christi erinnern und nicht nur Zuschauer des vor uns liegenden Bildes seines lebensspendenden Grabes sein wollen, stellen wir uns die Frage: Wof\u00fcr hat der Herr so viel erlitten? Warum hat er den bitteren Kelch unertr\u00e4glicher Leiden bis zur Neige getrunken? Um diese Fragen zu ergr\u00fcnden, offenbarte der Prophet Jesaja, von oben erleuchtet, das Geheimnis Gottes: \u201eEr wurde verwundet wegen unserer S\u00fcnden, die Strafe f\u00fcr unser Unrecht lag auf ihm; durch seine Wunden sind wir geheilt worden\u201c (Jes 53,5). Der Tod Christi ist der Preis unserer Erl\u00f6sung. Lasst uns zum Heiligen Leichentuch treten, lasst uns vor dem Herrn weinen, der uns geschaffen hat (Ps 94,6), lasst uns Mitgef\u00fchl f\u00fcr die Leiden dessen bekunden, der sein Leben f\u00fcr uns hingegeben hat (Joh 10,15-17). Unsere Trauer um den Verstorbenen ist so gro\u00df, dass sie sich nicht in Worte fassen und nicht mit dem Verstand erfassen l\u00e4sst, denn der Herr ist aus Liebe zu mir, seinem gefallenen Gesch\u00f6pf, gestorben.<\/p>\n
Wie sollen wir unsere Liebe zum Erl\u00f6ser zum Ausdruck bringen, V\u00e4ter, Br\u00fcder und Schwestern? Auf den Seiten des heiligen Evangeliums, das auf der Brust Jesu Christi ruht, sind Seine Lehren festgehalten, wie wir leben und was wir tun sollen, um gerettet zu werden und das ewige Leben zu erlangen. \u201eEuer Herz beunruhige sich nicht; glaubt an Gott und glaubt an mich\u201c (Joh 14,1). \u201eIn der Welt habt ihr Bedr\u00e4ngnis; aber seid getrost, ich habe die Welt \u00fcberwunden\u201c (Joh 16,33). \u201eWer mich liebt, der h\u00e4lt meine Gebote\u201c (Joh 14,21). \u201eWer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach\u201c (Mk 8,34). \u201eEin neues Gebot gebe ich euch: Liebt einander!\u201c (Joh 13,34). In der Erf\u00fcllung dieser Gebote liegt unser Heil und das ewige Leben. Das ist die Predigt vom Kreuz und vom Grab des Herrn.<\/p>\n
Wenn wir nun das Heilige Leichentuch ber\u00fchren, die heiligen Wunden unseres Herrn und Erl\u00f6sers k\u00fcssen und Sein Heiliges Evangelium k\u00fcssen, lassen wir uns von einem Gef\u00fchl der Dankbarkeit und Ehrfurcht gegen\u00fcber dem g\u00f6ttlichen Leidenden erf\u00fcllen. Wir sehen bereits das Licht Seiner siegreichen Auferstehung. Die gesetzlosen Juden haben eines nicht bedacht: Es gibt kein Grab auf der Welt, das den auferstandenen Christus zur\u00fcckhalten k\u00f6nnte. Es gibt keine Macht, die den auferstandenen Christus im Grab zur\u00fcckhalten k\u00f6nnte, denn durch Seinen Tod hat Christus dem Teufel, dem Herrscher \u00fcber den Tod, die Macht des Todes genommen. Gemeinsam mit dem klugen R\u00e4uber, der Mitleid mit dem g\u00f6ttlichen Leidenden hatte, bekennen wir: \u201eGedenke unser, Herr, wenn du in dein Reich kommst\u201c, damit auch wir deine Kraft und Herrlichkeit erkennen. Amen.\u201c<\/p>\n
Nach der Predigt las Erzbischof Tichon zusammen mit dem Klerus den Kanon und vollzog die Verehrung des Heiligen Leichentuchs des Erl\u00f6sers.<\/p>\n
Am Abend desselben Tages, am Vorabend des Gro\u00dfen Samstags, hielt Erzbischof Tichon die Morgenandacht mit dem Begr\u00e4bnisritus unseres Herrn Jesus Christus.<\/p>\n
Seiner Exzellenz konzelebrierten der Sekret\u00e4r der Di\u00f6zese und Domkustos, Erzpriester Michail Divakov, der Dekan des Ostbezirks, Erzpriester Georgi Antonjuk, Erzpriester Ilja Chirin, Priester Maxim Judakov und der M\u00f6nchspriester Ilarion (Reznichenko), Erzdiakon Vitaly Sadakov, Erzdiakon Archil Chkhikvadze, Diakon Mikhail Koch und Diakon Konstantin Lotichius.<\/p>\n
Bei der Matutin am Gro\u00dfen Samstag wurde die 17. Kathisma mit den \u201eLobges\u00e4ngen\u201c gesungen, es wurde der Kanon mit den Hymnen gesungen. Nach dem Gro\u00dfen Lobgesang mit dem Gesang des Begr\u00e4bnisliedes \u201eHeiliger Gott\u201c fand eine Kreuzprozession mit dem Leichentuch um die Kathedrale statt.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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