Am 6. September 2026, dem 14. Sonntag nach Pfingsten, dem Gedenktag des Heiligen Petrus, Metropoliten von Moskau und ganz Russland, zelebrierte Erzbischof Tichon von Ruza, Leiter der Di\u00f6zese von Berlin und Deutschland, die G\u00f6ttliche Liturgie in der Kreuzkirche zu Ehren des Ehrw\u00fcrdigen Sergius von Radonesch bei der Di\u00f6zesansitz in Karlshorst (Berlin).<\/p>\n
Seiner Eminenz konzelebrierten Priester Oleg Beltek, Erzdiakon Vitali Sadakov und Diakon Rostislav Ustimenko.<\/p>\n
Im Altarraum betete w\u00e4hrend des Gottesdienstes Erzpriester Vladimir Ivanov, au\u00dferordentlicher Kleriker der Di\u00f6zese und ehemaliger Pfarrer dieser Kirche von 1987 bis 2021.<\/p>\n
Nach der inbr\u00fcsntigen Ektenie wurde ein Gebet f\u00fcr den Frieden gesprochen.<\/p>\n
Nach dem Kommunionvers hielt Priester Oleg Beltek eine Predigt zum Thema der sonnt\u00e4glichen Evangeliumslesung:<\/p>\n
\u201eIm Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.<\/p>\n
Heute haben wir das Gleichnis des Herrn von einem K\u00f6nig geh\u00f6rt, der ein Hochzeitsfest f\u00fcr seinen Sohn ausrichtete. Die Heiligen V\u00e4ter offenbaren uns seit jeher in diesem Bild die Gr\u00f6\u00dfe des g\u00f6ttlichen Plans: Gott, unser Sch\u00f6pfer, ruft jeden Menschen zur ewigen Freude, zu jener wunderbaren Gemeinschaft, in der der Mensch Ihm nahekommt und an der g\u00f6ttlichen Natur teilhat, wie es im Wort des Apostels hei\u00dft (2. Petrus 1,4). Christus, der uns durch seine Menschlichkeit nahegekommen ist und in seiner Natur Gott geblieben ist, er\u00f6ffnet uns durch seine Liebe den Weg zu diesem Festmahl.<\/p>\n
Der K\u00f6nig schickt seine Diener aus, um die G\u00e4ste einzuladen; er schickt sie ein zweites Mal, doch die Eingeladenen bleiben taub gegen\u00fcber dem Ruf. Mehr noch: Einige t\u00f6ten diese Diener. Jeder hat seine eigenen Angelegenheiten: ein Feld, das bestellt werden muss, ein Gesch\u00e4ft, das Aufmerksamkeit erfordert, famili\u00e4re Freuden, die scheinbar von selbst \u00fcberhandnehmen. Hier erkennt sich jeder von uns wieder. Angelegenheiten, Arbeit und weltliches Gl\u00fcck k\u00f6nnen das menschliche Herz so stark in ihren Bann ziehen, dass es vergisst, den Blick zum Himmel zu erheben. Jahre und Jahrzehnte vergehen, und der Mensch wartet immer noch auf jene Stunde, in der er sich sagen wird: \u201eNun bin ich frei, nun werde ich mich ganz Gott zuwenden.\u201c Doch diese Stunde wird immer wieder aufgeschoben, bis das Leben selbst an seine Grenzen st\u00f6\u00dft.<\/p>\n
Von den einen versto\u00dfen, sendet der K\u00f6nig in seiner unersch\u00f6pflichen Liebe seine Diener an die Wegkreuzungen, um alle zu versammeln \u2013 die Bettler, die Verkr\u00fcppelten, die von den Leiden des Lebens Bedr\u00fcckten, die Ausgesto\u00dfenen. Und sie kommen, erstaunt \u00fcber die Gnade, dankbar f\u00fcr das unerwartete Geschenk. Hier offenbart sich das Bild der Kirche, die Menschen unterschiedlichster Wege und Schicksale versammelt hat, von denen Gott jeden einzelnen geliebt hat, noch bevor dieser diese Liebe verdient hatte.<\/p>\n
Doch das Gleichnis f\u00fchrt uns weiter, zu jenem Gast, der sich ohne Hochzeitskleid im Hochzeitssaal wiederfand. Der Heilige Theophan der Einsiedler gibt dieser Stelle eine tiefgr\u00fcndige und lehrreiche Auslegung. Das Hochzeitsmahl, so argumentiert er, sei ein Bild f\u00fcr das Himmelreich, die Einladung selbst sei die Verk\u00fcndigung des Evangeliums, und der Gast ohne Hochzeitskleid stelle einen Menschen dar, der zwar zum Glauben gekommen sei, aber nicht nach dem Glauben lebe. Man kann zu den Christen gez\u00e4hlt werden, diesen Namen tragen und gleichzeitig innerlich dem fremd bleiben, was dieser Name bedeutet. Der Glaube kann mit dem Verstand erkannt, studiert und sogar in Worten verehrt werden, w\u00e4hrend das Herz in dieser Zeit ganz anderen Neigungen dient und sich, wie der Heilige es ausdr\u00fcckt, in \u201edie sch\u00e4ndlichen Gew\u00e4nder einer s\u00fcndigen Seele\u201c h\u00fcllt.<\/p>\n
Hier offenbart sich uns eine weitere Seite derselben Schw\u00e4che, wenn wir von jenem Gast lesen, der nur deshalb zum Festmahl eilte, um seinen Hunger zu stillen, ohne dar\u00fcber nachzudenken, wer ihn gerufen hatte. Wie viele unserer Gebete sind von Dankbarkeit und Staunen \u00fcber die Liebe Gottes erf\u00fcllt und nicht auf eine einzige Bitte reduziert: Gib, befreie, hilf? Empfangen wir die Heiligen Sakramente Christi mit Ehrfurcht vor dem Preis, den dieser Schenk f\u00fcr uns gekostet hat \u2013 das ganze Leben, den ganzen Tod, den ganzen Abstieg in die H\u00f6lle des eingeborenen Sohnes Gottes \u2013, oder suchen wir darin nur momentane Erleichterung, um wieder zu unserer fr\u00fcheren Zerstreutheit zur\u00fcckzukehren? In diesem Beispiel liegt die m\u00fctterliche F\u00fcrsorge der Kirche um unsere Seele. Jedem von uns wird angeboten, sich zu fragen: Stimmen meine Gef\u00fchle und meine Taten mit dem Glauben \u00fcberein, den ich bekenne? Ist meine Seele in das Gewand der Tugenden gekleidet \u2013 Barmherzigkeit, Sanftmut, Keuschheit, Gebet \u2013, oder ist sie in die Lumpen der Leidenschaften, Gewohnheiten, weltlichen Eile und des Selbststolzes geh\u00fcllt?<\/p>\n
Das heutige Leben bietet dem Menschen eine unendliche Vielzahl von Ablenkungen. Pl\u00e4ne und Eindr\u00fccke folgen in einem ununterbrochenen Strom aufeinander, und die Stimme Gottes geht in diesem Strom leicht unter, \u00e4hnlich wie das ferne L\u00e4uten einer Glocke, an das sich das Geh\u00f6r l\u00e4ngst gew\u00f6hnt hat und das es nicht mehr wahrnimmt. Doch gerade heute, in diesem Augenblick, ert\u00f6nt f\u00fcr jeden von uns die Einladung zum Hochzeitsmahl. Der Herr erwartet von uns keine formale Makellosigkeit unserer Vergangenheit, Er erwartet unser lebendiges Herz, das sich Ihm in Dankbarkeit und Liebe zuwendet.<\/p>\n
M\u00f6ge also unsere Seele aus ihrem eitlen Schlummer erwachen, m\u00f6ge in ihr Dankbarkeit f\u00fcr die unaussprechliche Gnade erklingen, die uns in Christus offenbart wurde, und m\u00f6ge jeder Tag unseres Lebens ein Bem\u00fchen sein, das Hochzeitsgewand des Glaubens und der guten Taten anzulegen, ohne das es unm\u00f6glich ist, in die Freude des Herrn einzutreten. Amen.\u201c<\/p>\n
Im Anschluss an die Liturgie wurde ein Gebetsgottesdienst f\u00fcr die Bewahrung der Sch\u00f6pfung Gottes abgehalten (am 13. Juli 2015 bestimmte der Heilige Synod der Russisch-Orthodoxen Kirche den ersten Sonntag im September zum j\u00e4hrlichen Tag des besonderen Gebets f\u00fcr die Sch\u00f6pfung Gottes und genehmigte die Ordnung f\u00fcr den Gebetsgottesdienst zur Bewahrung der Sch\u00f6pfung Gottes) .<\/p>\n
Erzbischof Tichon wandte sich mit einer Predigt zum Thema der sonnt\u00e4glichen Evangeliumslesung an die Betenden. Anschlie\u00dfend gratulierte Seine Exzellenz im Namen des Klerus und der Laien dem Erzpriester Wladimir Iwanow zu seinem vergangenen Namenstag und \u00fcberreichte ihm einen Blumenstrau\u00df.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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