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<\/a> <\/div> <\/div> <\/a> <\/div> <\/a> <\/div> <\/div> <\/div> <\/a> <\/div> <\/div> Am 27. September 2026, dem Fest der Erh\u00f6hung des Ehrw\u00fcrdigen und Lebensspendenden Kreuzes des Herrn, hielt Erzbischof Tichon von Ruza, der Leiter der Di\u00f6zese von Berlin und Deutschland, die G\u00f6ttliche Liturgie in der Kathedrale der Auferstehung Christi in Berlin.<\/p>\n
Am Vortag leitete der Erzbischof in der Kathedrale die Allnachtwache und vollzog nach dem Gro\u00dfen Lobgesang im Morgengottesdienst den Ritus der Kreuzerh\u00f6hung.<\/p>\n
Seiner Eminenz konzelebrierten der Sekret\u00e4r der Di\u00f6zese und Domkapitular, Erzpriester Michail Divakov, der Dekan des Ostbezirks, Erzpriester Georgij Antonjuk, Priester Maxim Judakov, Erzpriester Ilja Chirin, Erzdiakon Vitalij Sadakov, Erzdiakon Archil Tschkivadze, Diakon Michail Koch und Diakon Konstantin Lotichius.<\/p>\n
Nach dem Kommunionvers hielt Priester Maxim Judakov eine Predigt:<\/p>\n
\u201eIm Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes!<\/p>\n
Liebe Br\u00fcder und Schwestern! Heute erhebt die Heilige Kirche vor uns das Kreuz des Herrn. Und obwohl dieser Feiertag mit bestimmten historischen Ereignissen verbunden ist \u2013 mit der Auffindung des Ehrw\u00fcrdigen und Lebensspendenden Kreuzes und seiner Aufrichtung zur Verehrung durch die Gl\u00e4ubigen \u2013, ist die Bedeutung des heutigen Tages weitaus tiefer als die blo\u00dfe Erinnerung an die Vergangenheit. Heute stellt die Kirche das Kreuz erneut in den Mittelpunkt unseres Lebens. Und der Herr richtet Worte an uns, die sich nicht mehr nur auf sein Kreuz beziehen, sondern auf jeden einzelnen von uns: \u201eWer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach.\u201c<\/p>\n
Wir verwenden oft den Ausdruck \u201esein Kreuz tragen\u201c. Manchmal bezeichnen wir eine Krankheit, einen schwierigen Menschen in unserer N\u00e4he, famili\u00e4re Schwierigkeiten, Einsamkeit, finanzielle Probleme oder Misserfolge als Kreuz. Und tats\u00e4chlich kann all dies Teil unseres Kreuzes werden. Doch das Kreuz im christlichen Verst\u00e4ndnis ist nicht einfach jede Unannehmlichkeit, die uns widerf\u00e4hrt. Das Kreuz beginnt dort, wo ein Mensch, der mit Leid, einer Pr\u00fcfung oder der Notwendigkeit eines Opfers konfrontiert ist, sich nicht von Christus abwendet und nicht auf die Liebe verzichtet. Man kann leiden \u2013 und verbittert werden. Man kann Ungerechtigkeit erleben \u2013 und von Hass erf\u00fcllt werden. Man kann mit Verrat konfrontiert werden \u2013 und selbst Rache \u00fcben. Man kann krank werden \u2013 und in Verzweiflung geraten. Man kann in schwierige Umst\u00e4nde geraten \u2013 und endlos fragen: \u201eWof\u00fcr muss ich das ertragen?\u201c Das Leiden an sich macht einen Menschen noch nicht zum Christen. Das Kreuz entsteht dann, wenn der Mensch inmitten seines Leidens weiterhin Christus nachfolgt. Genau deshalb sagt der Herr nicht einfach: \u201eNimm dein Kreuz auf dich\u201c, sondern f\u00fcgt hinzu: \u201eund folge mir nach\u201c. Ein Kreuz ohne Christus kann einen Menschen erdr\u00fccken. Ein Kreuz jedoch, das man im Gefolge Christi tr\u00e4gt, wird zum Weg zur Auferstehung.<\/p>\n
Doch in den Worten des Herrn gibt es noch einen weiteren, sehr schwierigen Teil: \u201eVerleugne dich selbst\u201c. Was bedeutet das? Nat\u00fcrlich ruft Christus uns nicht dazu auf, uns selbst zu hassen, zu verachten oder unsere Pers\u00f6nlichkeit zu zerst\u00f6ren. Sich selbst verleugnen bedeutet, aufzuh\u00f6ren, sich selbst als Mittelpunkt der Welt zu betrachten. Unser \u201eIch\u201c fordert st\u00e4ndig sein Recht ein: dass man mich versteht, dass man mich wertsch\u00e4tzt, dass man mich ernst nimmt, dass man mir nachgibt, dass man mich nicht verletzt, dass alles so geschieht, wie ich es will. Und sehr oft beginnt genau hier unser Kreuz. Zu schweigen, wenn man B\u00f6ses mit B\u00f6sem vergelten m\u00f6chte. Zu vergeben, wenn alles in uns nach Vergeltung schreit. Einen Menschen nicht zu verurteilen, den man so leicht verurteilen k\u00f6nnte. Treu zu bleiben, wenn Treue Opfer erfordert. Den nicht im Stich zu lassen, der dich braucht, auch wenn es dir selbst schwerf\u00e4llt. Seine Pflicht zu erf\u00fcllen, wenn dich niemand daf\u00fcr lobt. Zuzugeben, dass man selbst im Unrecht ist. Sich mit dem abzufinden, was man nicht mehr \u00e4ndern kann. Weiter zu beten, wenn es scheint, als schweige Gott. Manchmal besteht das wahre t\u00e4gliche Kreuz eines Christen genau aus solchen Dingen.<\/p>\n
Wir w\u00fcrden uns w\u00fcnschen, dass Gott uns von jeglichem Leid befreit. Doch Christus hat seinen J\u00fcngern kein Leben ohne Kreuz versprochen. Er hat etwas anderes versprochen: mit uns auf diesem Weg zu sein. Und hier offenbart sich das erstaunliche Geheimnis des Christentums. Wir verehren nicht das Leiden. Wir verehren das Kreuz, weil am Kreuz das Leiden durch die Liebe besiegt wurde. Christus leidet nicht einfach nur. Er liebt im Leiden. Man erniedrigt ihn \u2013 und er erwidert dies nicht mit Hass. Man verr\u00e4t ihn \u2013 und er bleibt treu. Man kreuzigt ihn \u2013 und er betet: \u201eVater! Vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.\u201c Deshalb ist das Kreuz lebensspendend geworden. Denn an ihm hat sich gezeigt, dass die Liebe st\u00e4rker ist als der Hass, die Treue st\u00e4rker als der Verrat, die Vergebung st\u00e4rker als die Rache und das Leben st\u00e4rker als der Tod. Und deshalb bedeutet das Tragen des eigenen Kreuzes nicht, resigniert zu sagen: \u201eNa ja, dann muss ich es eben ertragen.\u201c Das Kreuz zu tragen bedeutet, zu versuchen, die eigenen Lebensumst\u00e4nde auf christliche Weise zu tragen. Nicht einfach einen anderen Menschen ertragen \u2013 sondern nicht aufh\u00f6ren, ihn zu lieben. Nicht einfach eine Krankheit durchstehen \u2013 sondern das Vertrauen in Gott nicht verlieren. Nicht einfach Ungerechtigkeit erdulden \u2013 sondern nicht zulassen, dass die Ungerechtigkeit unser eigenes Herz b\u00f6se macht. Nicht einfach einen Verlust durchleben \u2013 sondern die Hoffnung bewahren. Nicht einfach eine schwere Pflicht erf\u00fcllen \u2013 sondern sie vor Gott erf\u00fcllen.<\/p>\n
Jeder Mensch tr\u00e4gt sein eigenes Kreuz. Und manchmal blicken wir auf das Leben eines anderen und denken: \u201eWenn ich nur in seiner Situation w\u00e4re, h\u00e4tte ich es leichter.\u201c Aber wir kennen das Kreuz des anderen nicht. Wir sehen einen Menschen in der Kirche, bei der Arbeit, auf der Stra\u00dfe, wir sehen sein L\u00e4cheln, seine Kleidung, sein Wohlergehen \u2013 und wissen nicht, welchen Schmerz er mit nach Hause tr\u00e4gt. Wir wissen nicht, wor\u00fcber er nachts weint. Wir wissen nicht, womit er innerlich k\u00e4mpft. Deshalb soll uns das Kreuz nicht nur Geduld lehren, sondern auch Barmherzigkeit untereinander. Denn fast immer befindet sich neben uns ein Mensch, der ebenfalls sein Kreuz tr\u00e4gt. Und vielleicht schickt uns der Herr gerade deshalb zueinander, damit dieses Kreuz ein wenig leichter wird.<\/p>\n
Wenn wir heute das Ehrw\u00fcrdige und Lebensspendende Kreuz verehren, wollen wir Gott nicht nur darum bitten, dass Er uns von unseren Schwierigkeiten befreit. Nat\u00fcrlich k\u00f6nnen und sollen wir Ihn darum bitten. Aber lassen Sie uns auch um etwas anderes bitten: Herr, wenn dieses Kreuz vorerst bei mir bleibt \u2013 gib mir die Kraft, es gemeinsam mit Dir zu tragen. Gib, dass ich nicht verbittert werde. Dass ich den Glauben nicht verliere. Dass ich die Hoffnung nicht verliere. Dass ich die F\u00e4higkeit zu lieben nicht verliere. Und vor allem \u2013 dass ich Dich nicht verliere. Denn die christliche Hoffnung besteht nicht darin, dass es in unserem Leben niemals ein Golgatha geben wird. Sie besteht darin, dass hinter Golgatha immer die Auferstehung steht. Das Kreuz ist nicht der Endpunkt. Das letzte Wort Gottes \u00fcber den Menschen ist nicht Leiden, nicht Niederlage und nicht Tod. Das letzte Wort ist Leben. Deshalb erhebt die Kirche heute das Kreuz hoch vor unseren Augen \u2013 nicht als Zeichen der Niederlage, sondern als Banner des Sieges. Und zu jedem von uns sagt Christus erneut: \u201eNimm dein Kreuz auf dich und folge mir nach.\u201c Nicht einfach nur tragen. Folge. Denn Christus geht voraus. Amen.\u201c<\/p>\n
Nach dem Schlusssegen der Liturgie vollzogen der Bischof und die mit ihm konzelebrierenden Geistlichen die Lobpreisung zum Fest der Kreuzerh\u00f6hung und verneigten sich vor dem Kreuz des Herrn. Anschlie\u00dfend wandte sich der Bischof mit einer bisch\u00f6flichen Ansprache an die Gl\u00e4ubigen.<\/p>\n
Zum Abschluss der Liturgie gratulierte der Bischof dem Erzpriester Michail Divakov (geweiht 1972) und des Erzpriesters Georgij Antonjuk (geweiht 1978), die an diesem Tag ihrer Weihejubil\u00e4en gedenken, und w\u00fcnschte ihnen, dass sie noch viele Jahre zur Ehre der Heiligen Kirche wirken m\u00f6gen.<\/p>\n
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