Am 1. November 2026, am 22. Sonntag nach Pfingsten, feierte Erzbischof Tichon von Ruza, Leiter der Di\u00f6zese von Berlin und Deutschland, die G\u00f6ttliche Liturgie in der Auferstehungskathedrale in Berlin.<\/p>\n
Am Vorabend, dem 31. Oktober, leitete der Erzbischof in der Kathedrale die Alln\u00e4chtliche Vigil.<\/p>\n
Seiner Eminenz konzelebrierten der Sekret\u00e4r der Di\u00f6zese und Domkustos Erzpriester Michail Divakov, Erzpriester Ilja Chirin, Erzdiakon Vitali Sadakov und Diakon Michail Koch.<\/p>\n
Nach der inst\u00e4ndigen Ektenie wurde ein Gebet f\u00fcr den Frieden gesprochen.<\/p>\n
Nach dem Kommunionvers hielt der M\u00f6nchspriester Ilarion (Reznichenko) eine Predigt zum Thema der sonnt\u00e4glichen Evangeliumslesung:<\/p>\n
\u201eIm Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.<\/p>\n
Heute haben wir einen Abschnitt aus dem Lukasevangelium geh\u00f6rt, in dem der Herr das Gleichnis vom S\u00e4mann erz\u00e4hlt. Liest man dieses Kapitel von Anfang an, so sehen wir, dass zu diesem Zeitpunkt alle zw\u00f6lf J\u00fcnger bei ihm waren, ebenso wie einige von ihm geheilte Frauen, die ihm dienten. Als sich jedoch eine Menschenmenge versammelte, die ihm zuh\u00f6ren wollte, begann der Herr, dieses Gleichnis zu erz\u00e4hlen. Es ist wichtig zu betonen, dass dieses Gleichnis auch in den Evangelien nach Matth\u00e4us und Markus zu finden ist, was auf seine au\u00dferordentliche Bedeutung f\u00fcr die fr\u00fchchristliche Gemeinde hinweist.<\/p>\n
Worin besteht diese Bedeutung? Das Gleichnis selbst ist recht kurz, und wir kennen seinen Inhalt gut. Wichtig ist auch, dass die J\u00fcnger Christus baten, es ihnen zu erkl\u00e4ren, und Er ihnen diese Bitte nicht abschlug \u2013 dabei hat der Herr bei weitem nicht alle seine Gleichnisse erl\u00e4utert. Dieser Umstand erkl\u00e4rt auch, warum dieses Gleichnis f\u00fcr die Evangelisten von besonderer Bedeutung war: Christus selbst gibt eine Auslegung dazu, damit die Menschen die wichtigen Bedeutungen verstehen, die es enth\u00e4lt. Diese Bedeutungen lassen sich auf zweierlei Weise betrachten: erstens die moralische Bedeutung des Gleichnisses und zweitens die dogmatische.<\/p>\n
Nachdem also der S\u00e4mann seine Samen ausges\u00e4t hatte, sehen wir vier verschiedene Wege, wie es mit ihnen weiterging. Ein Teil fiel an den Wegrand, und die V\u00f6gel pickten ihn auf. Ein anderer Teil fiel auf felsigen Boden, ging auf, verdorrte aber mangels Feuchtigkeit. Ein weiterer Teil geriet zwischen die Dornen, sodass diese seine Triebe erstickten. Ein anderes schlie\u00dflich fiel auf guten Boden und brachte reichlich Frucht hervor.<\/p>\n
Der Herr sagt, dass dieser Same das Wort Gottes ist und die vier Wege die Art und Weise, wie die Menschen es h\u00f6ren und aufnehmen. Daraus ergibt sich die moralische Bedeutung des Gleichnisses, denn wir sprechen von Gottes Ruf, der vom Menschen die vollst\u00e4ndige Hingabe an Christus und seine Lehre sowie unter anderem eine \u00c4nderung seiner Lebensweise voraussetzte. Wir sehen, dass von den vier Wegen nur einer zum Erfolg f\u00fchrte. Diese Ungleichheit zeigt deutlich, dass eine gro\u00dfe Anzahl von Menschen m\u00f6glicherweise nicht in der Lage ist, das Wort Gottes anzunehmen und Christus nachzufolgen, und daf\u00fcr gibt es mehr als genug Gr\u00fcnde. Manche interessieren sich gar nicht daf\u00fcr und gehen einfach vorbei. Andere interessieren sich zwar, sind aber nicht bereit, ihren Lebensstil aufzugeben und auf etwas zu verzichten. Manche w\u00e4ren zwar gerne bereit, werden aber von den Wellen der allt\u00e4glichen Sorgen mitgerissen, sodass ihnen weder Kraft noch Zeit f\u00fcr das Leben ihrer eigenen Seele bleibt. Und manche sehen darin die einzige Chance, ihrem Leben einen Sinn zu geben und Halt in Gott zu finden \u2013 dem Stein, der zum Eckstein werden wird.<\/p>\n
Hier ist es angebracht, als Beispiel an ein anderes Ereignis aus dem Evangelium zu erinnern, als ein reicher junger Mann zu Christus kam, der sich als sehr fromm und gottesf\u00fcrchtig erwies; das hei\u00dft, das Wort Gottes in seiner alttestamentarischen Form war ihm vertraut, und er lebte danach. Doch hier forderte der Herr etwas ganz anderes: \u201eLass alles zur\u00fcck und folge mir nach.\u201c Daf\u00fcr war dieser junge Mann nicht bereit. Der Keim des Wortes Gottes, den er in sich aufgenommen hatte, konnte auf dem trockenen Felsen des alttestamentlichen Gesetzes nicht gedeihen, wo die Feuchtigkeit der Gnade Christi fehlte.<\/p>\n
Wenden wir uns nun der lehrreichen Bedeutung des Gleichnisses zu. Beachten Sie, wie der S\u00e4mann s\u00e4t. Jeder, der sich mit Landwirtschaft auskennt, wird sagen: Warum verschwendet er Saatgut an solch unfruchtbaren Stellen \u2013 am Wegesrand, auf steinigem Boden, inmitten von Unkraut? Schlie\u00dflich muss man in zuvor vorbereiteten und ged\u00fcngten Boden s\u00e4en. Und in dieser Unlogik verbirgt sich die wichtigste Botschaft Christi an die Menschen: Sein Kommen auf die Erde geschah f\u00fcr alle Menschen ohne Ausnahme. Der Herr und sp\u00e4ter auch die Apostel predigen sowohl den Juden als auch den Heiden und den V\u00f6lkern verschiedener Herkunft. Er ist bereit, den Samen des Glaubens auf den unterschiedlichsten Boden und an die unerwartetsten Orte zu s\u00e4en, in der Hoffnung, dass er einen lebendigen Keim hervorbringt. Nun sind weder die Nationalit\u00e4t noch die Einhaltung des Gesetzes eine Voraussetzung f\u00fcr die Annahme des Wortes Gottes, sondern nur ein bereitwilliges Herz. Die Frohe Botschaft Christi steht allen offen, die bereit sind, sie anzunehmen und zu verstehen. Wir erinnern uns doch daran, dass das Wort Gottes gem\u00e4\u00df dem Johannesevangelium auch der Name des Sohnes Gottes ist. Das hei\u00dft, Christus spricht hier von sich selbst, dass er es ist, der an jedes Herz klopft.<\/p>\n
Nun bleibt uns nichts anderes \u00fcbrig, als uns auf uns selbst zu besinnen. Jeder von uns muss in sein Herz blicken und pr\u00fcfen, ob dieser Boden in uns nicht verdorrt ist, ob die Quellen des lebendigen Wassers, die uns der Herr schenkt, in uns nicht versiegt sind. Und jede solche Selbstbefragung, jedes Gebet zu Gott muss von Dankbarkeit begleitet sein daf\u00fcr, dass der Herr auch mich einst ber\u00fchrt hat und dass der Same seines Wortes mich erreicht hat. Ich bin von Gott berufen, sonst w\u00fcrde ich jetzt nicht hier in der Kirche stehen. Er hat mich zu seinem Sohn oder seiner Tochter gemacht, und ich werde im Gegenzug versuchen, Fr\u00fcchte der Tugend zu tragen. Amen.\u201c<\/p>\n
Nach dem Gottesdienst traf sich Erzbischof Tichon mit den ehrenamtlichen Mitarbeitern der Gemeinde des Erzengels Michael in G\u00f6ttingen und besprach aktuelle Fragen des kirchlichen und gemeindlichen Lebens.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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