25 февраля 2016 - Евхаристия

О Таинстве

Духовная жизнь христианина невозможна без причащения. Причащаясь Святых Таин, человек мистически соединяется с Богом, становится частью Единого Тела Христова. Таинство Святого Причащения или Евхаристии (греч. — благодарение) было установлено Самим Иисусом Христом на последней пасхальной трапезе (Тайной Вечери), которую Он совершил вместе с учениками перед Своими страданиями и распятием. Вот как описывает это евангелист Марк: «И когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: приимите, ядите; сие есть Тело Мое. И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из нее все. И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая» (Мк, 14, 22-24).

Традиция совершать Евхаристию каждое воскресенье, а также в дни памяти мучеников сложилась уже в апостольскую эпоху. Евхаристия стала основой, на которой строилось здание христианской Церкви. Причащаясь Тела и Крови Христовых под видом хлеба и вина, первые христиане ощущали свое единство в Боге, опытно переживали смерть и воскресение Господа. В условиях, когда не существовало ни стройного богословского учения, ни даже евангельского канона, Евхаристия была средоточием и деятельным выражением их веры. Даже в годы гонений, когда само исповедание христианства могло повлечь за собой мучения и смерть, верующие продолжали собираться для совершения этого главного Таинства Церкви.

В этой связи важно помнить, что наша современная Литургия – не просто воспоминание о далеких событиях евангельской истории, а прямое продолжение Тайной Вечери. Священник, повторяющий приведенные выше слова Господа занимает место Христа, Который через священнослужителя Сам совершает Литургию, претворяя хлеб и вино в Свои Тело и Кровь. Причащаясь Святых Христовых Таин, мы принимаем в себя Тело и Кровь Бога, ставшего Человеком, претерпеваем изменение всего нашего человеческого естества. Тело Христово становится нашим телом и Кровь Христова срастворяется с нашей кровью.

Подготовка к Причащению Святых Таин

Такое соединение со Христом, несомненно, требует от нас соответствующей подготовки к Таинству Причащения и предполагает особое, внимательное отношение к своему поведению после принятия Святых Таин. «Причащаться Святых Таин – это значит призывать Господа так с нами соединиться, что не только душевно, но в самой плоти нашей Его жизнь делается нашей жизнью и наша жизнь делается Его жизнью. Поэтому каждый раз, как, причастившись Святых Таин, мы делаем дела тьмы, мы как бы влечем Господа насильственно, мучительно по тому самому пути, по которому Его вели в страстные дни на распятие, на страдание, на поругание, – это мы должны помнить», — писал приснопамятный митрополит Сурожский Антоний.

В современной практике желающий причаститься должен подготовить себя к этому молитвой и постом. В качестве молитвенного упражнения накануне литургии рекомендуется посетить вечернее богослужение и прочитать Последование ко Святому Причащению. Кроме того существует благочестивая традиция (но не обязанность) чтения трёх канонов: покаянного ко Господу нашему Иисусу Христу, ко Пресвятой Богородице, и Ангелу-Хранителю.

Причащение предваряется литургическим постом. О продолжительности поста (обычно от одного до трех дней) необходимо посоветоваться со священником. Важно помнить, что Пост, кроме ограничений в пище, состоит в удалении от развлечений и пустословия. Супругам в день до причастия нужно хранить воздержание от телесного общения. Накануне причастия с 12 часов ночи предписано полное воздержание от еды и питья.

Готовящийся ко Святому Причащению должен примириться со всеми людьми, хранить себя от гнева и раздражения, стараться не осуждать ближних, остерегаться непотребных мыслей, разговоров, проводить время в сосредоточенности, чтении Евангелия и книг духовного и назидательного содержания.

В практике Русской Православной Церкви и ряде других поместных Церквей перед причащением предусмотрена исповедь — покаянный рассказ священнику о грехах с намерением более их не совершать. Обычно исповедь происходит накануне вечером или утром перед литургией. Без исповеди причащаются дети до семи лет и люди, находящиеся в смертельной опасности.

Поведение у Чаши и после Причастия

После выноса Святых даров, подходя к Чаше, нужно сложить крестообразно руки на груди. Креститься перед Чашей не надо, чтобы нечаянно ее не толкнуть. Подойдя к Чаше внятно произнесите своё имя, широко откройте рот, примите Тело и Кровь Христову и тотчас же проглотите.  После этого, поцеловав край Чаши отойдите к столику, чтобы запить причастие теплотой. По окончании литургии следует прочитать Благодарственные молитвы по Святом Причащении.

После причастия принято вести себя благоговейно и благочинно, не грешить, чтобы не «растерять» благодать, полученную в Таинстве. Причастившись, христианин должен быть исполнен решимости  начать жить новой жизнью во Христе и со Христом. «Если мы будем так поступать, — пишет упоминавшийся выше митрополит Антоний, — тогда дар Святого Причащения, соединения со Христом, вселение в нас благодати Всесвятого Духа, те новые, несказанные отношения, которые создаются между нами и Отцом, а в Нем – со всеми людьми, принесут плод. Иначе мы будем тосковать о том, что, прибегая к Богу, мы остаемся без помощи и сил – и не потому, что Бог не дает помощи, и не потому, что нет у нас сил, но потому, что то, что дает Бог, мы так легко растрачиваем в пустыне жизни».

Об участии верных в Евхаристии