29 марта 2024 - «Все скончавшиеся в вере в Бога и надежде жизни вечной молятся о нас»

29 марта 2024 года, накануне субботы 2-й седмицы Великого поста, дня поминовения усопших, управляющий Берлинско-Германской епархией архиепископ Рузский Тихон совершил заупокойную утреню (Парастас) в приходе во имя святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси в г. Липпштадте.

Его Высокопреосвященству сослужили и.о. настоятеля прихода протоиерей Владимир Нойман, священник Вадим, Абрамов (Дортмунд), священник Игорь Щировский (Дортмунд), протоиерей Илия Болога, протодиакон Арчил Чхиквадзе, диакон Максим Вахненко.

Перед заупокойной литией архиепископ Тихон обратился к собравшимся со словом о смысле молитвенного поминовении усопших:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Поприще Великого поста, братия и сестры, это время многих трудов и подвигов для христианина, и по преимуществу, время для собранности, богомыслия и молитвы. Три субботы Великого поста – вторая, третья и четвертая – посвящены поминовению усопших. Установив особые дни поминовения – родительские субботы, Святая Церковь призывает нас к молитве не только за своих родственников, но и за всех усопших христиан, не только за совершенных, живших благочестиво и богоугодно, но и за несовершенных, посмертная участь которых еще не решена.

Обычай поминовения освящён святыми Апостолами, которые заповедали молиться об усопших на Литургии, чтобы и мы, когда отойдем в вечность сподобились молитв Церкви. Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Не напрасно узаконено Апостолами поминать умерших при Страшных Тайнах. Они знали, что великая бывает от того польза для усопших». Святые Отцы и учители Церкви всех времен возвещали в слух всех о том, что возможна перемена участи усопших до Страшного Суда. Проявляя заботу об усопших и обращаясь к Богу в молитве, мы помогаем им, уже не могущим изменить свою посмертную участь и нуждающихся в нашем о них ходатайстве.

Молитва есть выражением нашей любви к Богу и людям. Многие подвижники отличались усердием в молитве об усопших. Святой пресвитер Алексий Мечев не менее двух часов проводил у жертвенника. По свидетельству митрополита Николая Ярушевича, игумен известного ему монастыря начинал проскомидию до полуночи и завершал её в семь утра к Литургии. Подобный пример я наблюдал на протяжении многих лет в Иерусалиме, когда один священноинок часами за всенощной читал записки паломников и вынимал просфоры за живых и усопших. Эти и подобные им примеры из жизни священнослужителей – примеры самоотверженного служения, выражение глубокой веры в Бога и любви к ближним.

Удивительно милосердие Божие, но молитва за усопших также полезна и нам. Через молитву мы призываем на себя благословение Божие. Поминая сподобившихся блаженной кончины, низводим на себя их помощь и заступление. Все скончавшиеся в вере в Бога и надежде жизни вечной молятся о нас. Вот, что говорит о пользе молитвы святой Иоанн Кронштадтский: «Никогда не отказывай человеку в его просьбе помолиться. Просит ли он за себя, за своих сродников или друзей – не отказывай. Господь внимает молитве любви нашей. Такая молитва очищает сердце, утверждает веру и надежду на Бога, возгревает любовь к Богу и ближнему».

Всякий раз, братия и сестры, когда мы совершаем память усопших, будем утверждаться в непреложной истине, что у Бога все живы. Бог наш, учит слово Его, «есть Бог не мертвых, а живых» (Лк. 20, 38). Откроем сейчас свои помянники или записочки с именами родных и близких. Будем произносить вписанные в них или хранимые в нашей памяти имена, не одним языком перебирая имена, но с участием сердца, с благодарностью и любовью, нося в душе образы тех, которых поминаем. Если же не знали кого, всё равно – пусть имя, написанное в записочке, пройдёт через нашу душу. Помолимся, чтобы Господь простил усопшим согрешения вольные и невольные и упокоил их со всеми святыми. Аминь».