22 апреля 2016 - От Пасхи до Вознесения

Светлая седмица заканчивается на восьмой день — в Неделю (воскресенье) о Фоме, которая как бы повторяет сам пасхальный день. Отсюда и ее название — Антипасха. С этого дня начинается круг Недель и седмиц целого года. В восьмой день Иисус Христос вновь явился апостолам, в том числе апостолу Фоме. Смущенный Фома, до этого не веривший рассказам своих друзей о Воскресении Спасителя, удостоверился в действительности их слов. В воспоминание произошедшего эта Неделя получила также название Недели о Фоме (в просторечии Фомина Неделя, Красная горка).

Начиная с Недели о Фоме до Пятидесятницы, насчитывается семь седмиц, а до отдания Пасхи — шесть. Все недели до отдания Пасхи посвящены воспоминанию Воскресения Христова, но при этом имеют и свое особое воспоминание.

После второй Недели и седмицы по Пасхе следует Неделя святых жен-мироносиц. Церковь воспоминает святых жен-мироносиц, праведных Иосифа Аримафейского и Никодима — тайных учеников Христовых, которые были свидетелями смерти и Воскресения Господа. Богослужение этого дня воспевает Крест и спасительную смерть Иисуса Христа, Его Воскресение и подвиг веры и любви учеников и учениц Господних.

В четвертую Неделю по Пасхе Церковь воспоминает исцеление Спасителем расслабленного, страдавшего от своей болезни 38 лет (Ин. 5. 1-14). В исцелении расслабленного мы видим благовестие о силе и славе Христа, озарившего мир светом Своего Воскресения.

С воспоминанием об исцелении расслабленного в некоторых тропарях канона утрени соединяется прославление святого Архистратига Божия Михаила, потому что евангельское чтение о расслабленном повествует, что ангел Господень возмущал воду в купели Силоамской, а Михаил считается начальником небесных сил.

В среду четвертой седмицы празднуется Преполовение (слав. — «половина») Пятидесятницы — половина времени от Пасхи (двадцать пять дней) до сошествия Святого Духа на апостолов. В этот день воспоминается евангельское событие, когда Спаситель в преполовение ветхозаветного праздника Кущей учил в Иерусалимском храме о Своей Божественной миссии и живоносной воде, под которой подразумеваются благодатное учение Христово и дары Святого Духа. Об этой воде говорится и в праздничном тропаре. В этой связи в праздник Преполовения в храмах совершается освящение воды.

Воскресное богослужение пятой Недели посвящено евангельской беседе Иисуса Христа с самарянкой в первый год Его евангельской проповеди в дни Пятидесятницы, когда Господь после Пасхи шел из Иудеи в Галилею. В службах празднику говорится, как Христос Своим благодатным словом, живой мудрой беседой возрождает души людей, восставляет духовно падших, возвращает на прямой, истинный путь отошедших от него.

В Неделю шестую по Пасхе, о слепом, воспоминается дарование Иисусом Христом в Иерусалиме зрения слепорожденному в третий год Его евангельской проповеди, в праздник Кущей (Ин. 7, 2; Ин. 10, 22). Это чудо открывает Божественную силу и славу Воскресшего Господа, Который есть Податель Света и истинный Свет. Песнопения службы Недели о слепом повествуют и о духовном прозрении слепого, о постепенном возрастании его веры. В этих песнопениях — глубокая жалость к несчастному страдальцу, для которого с рождения был закрыт мир Божий во всей его красоте, и благоговение пред всемогуществом Божиим. Есть в них и скорбь об ожесточении и духовном ослеплении фарисеев, которые и после этого явного чуда продолжали пребывать в своей духовной слепоте.

В среду шестой седмицы по Пасхе совершается отдание Пасхи и начинается предпразднство Вознесения Господня.