20 мая 2019 - Представитель епархии выступил с докладом на научно-практической конференции в Санкт-Петербурге
16 мая 2019 года в Санкт-Петербурге состоялась научно-практическая конференция «Пастырство в современном мире: опыт, практика, перспективы», организованная комиссией Межсоборного Присутствия по церковному управлению.
Открыл конференцию председатель комиссии, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий. Далее были заслушаны выступления участников, объединенные в три тематических блока: «Священническое служение в прошлом и сегодня», «Священнослужение: призвание или профессия», «Архиерейское попечение о священнослужителях: опыт, предложения, инициативы епархий».
По благословению управляющего Берлинско-Германской епархией архиепископа Подольского Тихона, в конференции принял участие протоиерей Михаил Дронов, настоятель прихода свт. Николая Чудотворца г. Фрайбурга, который выступил с докладом на тему «Пастырское призвание и проблемы оставления священнослужения. Экклезиологический подход».
Отец Михаил назвал основные черты сегодняшнего православного мироощущения, которые важны для анализа системы, включающей в себя как пастырское призвание, так и разочарование в нём:
- постпозитивистская научная рациональность (вт. пол. XX в.), отличающаяся от классического позитивизма признанием метафизических истоков науки и научного метода;
- персонализм в философии, психологии, социологии, этике (рубеж XIX и XX в.) и богословии (триадология В.Н. Лосского и его последователей — втор. пол. XX в.);
- евхаристическая экклесиология (прот. Николай Афанасьев, прот. Павел Евдокимов, протопресв. Александр Шмеман и их последователи — особенно, начиная с сер. XX в.), евхаристическое возрождение Русской Православной Церкви (от св. прав. Иоанна Кронштадтского до последних документов Межсоборного присутствия);
- общеправославные поиски новой «пентархии» во взаимоотношениях Поместных Православных Церквей, основанной на подлинной апостольской традиции и православной канонике.
Коснувшись «системных сбоев» в Церкви, автор доклада констатировал, что все они проистекают из «дисфункции» евхаристической жизни. Главной причиной оставления клириком священнослужения по собственной инициативе всегда бывают нестроения в его личной евхаристической жизни, отметил докладчик. Прежде всего, это евхаристическое «выгорание», то есть, утрата священником мотивации к осуществлению прямой задачи Церкви — единению всех членов Церкви с Богом и между собой. «Выгорание» не всегда приводит священнослужителя к разрыву с Церковью, но всегда становится трагедией лично для него и для его паствы. Практика редкого причащения мирян в истории Церкви могла сложиться только в результате распространения евхаристического «выгорания» священнослужителей, уверен отец Михаил.
«Системным сбоем» в Церкви является также искушение младостарчеством, то есть подмена священником ценности евхаристического опыта привлекательностью духовного руководства. Докладчик процитировал свт. Игнатия (Брянчанинова). Такое «старчество» есть «душепагубное актёрство и печальнейшая комедия, — писал святитель, — старцы, которые принимают на себя роль древних святых Старцев, не имея их духовных дарований, да ведают, что самое их намерение, самые мысли и понятия их о великом иноческом делании — послушании суть ложные, что самый их образ мыслей, их разум, их знание суть самообольщение и бесовская прелесть» («О жительстве в послушании у старца»).
К «системному сбою» отец Михаил отнес и подмену Евхаристии вновь изобретёнными мистическими практиками и, в частности, подмену евхаристического единения Вселенской Церкви техническими возможностями коммуникации через Интернет, обеспечивающей массовое чтение «молитв по соглашению». В качестве примера он привел новоявленную Интернет-мистерию «молитв по соглашению» бывшего прот. Владимира Головина (г. Болгар, Татарстан). Суть проекта в синхронном прочтении желающими специально составленных молитв; согласно предложенной «опции», могут быть исполнены молитвы лишь тех, кто получил от организаторов доступ к одновременному чтению молитв, перечислив им определённую сумму.
Ещё одним «системным сбоем» в Церкви выступает подмена Евхаристии практиками социального общения, примером которой служит инициатива основателя Сретенского братства прот. Георгия Кочеткова, который в свое время пытался распространить новую практику на всю Русскую Православную Церковь. Суть новой «евхаристической экклесиологии» — в восполнении Евхаристии «полулитургическими» «закрытыми встречами» агапами, «которые являются «трапезами любви» и «браком Агнца» с Его Невестою Церковью». (Православная община. Журнал Свято-Филаретовской московской высшей православно-христианской школы, № 1, 32, 30). По мнению создателей этой практики, литургия должна быть дополнена «пятым элементом» таинства, в котором «сливаются все таинства веры и жизни Церкви… вся полнота Церкви и церковности» (там же №54,51-53). Согласно заключению Комиссии по богословским изысканиям священника Георгия Кочеткова (30.06—5.11.2000), соблазн «восполнить» Евхаристию якобы недостающим в ней социальным общением приводит к прямому искажению евхаристической экклесиологии.
Таким образом, по мнению докладчика, «системные сбои» в Церкви касаются её системообразующей функции — евхаристической жизни. В свою очередь защитой от «сбоев» является осознанное культивирование евхаристического благочестия (1Кор 11:28) на всех уровнях церковной жизни.
На конференции также выступили митрополит Владивостокский и Приморский Владимир, епископ Ахтубинский и Енотаевский Антоний, епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон, руководитель Референтуры Московской Патриархии протоиерей Олег Корытко и др.
Фото Андрея Петрова