• ru flag
  • de flag

01 августа 2020 - Архиепископ Тихон: «если мы хотим подражать святым, нужно стремиться стяжать благодать Божию»

Берлинско-Германская епархия > Новости епархии > Архиепископ Тихон: «если мы хотим подражать святым, нужно стремиться стяжать благодать Божию»

1 августа 2020 года, в праздник обретения мощей преподобного Серафима, Саровского чудотворца, управляющий Берлинско-Германской епархией архиепископ Подольский Тихон совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Воскресения Христова г. Берлина.

Его Высокопреосвященству сослужили ключарь собора и секретарь епархии протоиерей Михаил Диваков, протоиерей Иоанн Дорош, диакон Арчил Чхиквадзе, диакон Михаил Кох.

На сугубой ектении были вознесены прошения о сохранении единства Православной Церкви и об избавлении от губительного поветрия. На заупокойной ектении участники богослужения молились о скончавшихся от коронавирусной инфекции.

По запричастном стихе, перед Святым Причащением, архиепископ Тихон обратился к прихожанам со словом назидания:

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Из Священного Писания, братия и сестры, мы знаем, что мир стоит по благости Божией молитвами святых. Святые – это соль земли (Мф. 5, 13), которая не даёт земле обуять (Мф. 5, 14) и они же – свет мира, который не даёт миру погрузиться во тьму и погибнуть. Одним из святых, воссиявшем в нашем отечестве, является преподобный Серафим Саровский, чудотворец, память которого празднует Святая Церковь. Со страниц жизнеописания преподобного старца нам открывается величие его любви к Богу и людям, подвиг борьбы ради спасения души, а также наставления, обращенные ко всем, желающим спастись и наследовать жизнь вечную.

Преподобный Серафим, в миру Прохор, родился в Курске в благочестивой купеческой семье. Вся его жизнь отмечена знамениями милости Божией. Когда в детстве мать взяла его с собой на строительство храма, и он упал с колокольни, Господь сохранил его невредимым. Во время болезни Божия Матерь обещала родительнице исцелить его. Вскоре вблизи их дома с крестным ходом несли Курскую-Коренную икону Пресвятой Богородицы «Знамение», мать вынесла своего больного сына, он приложился к иконе и после этого быстро поправился.

В семнадцать лет Прохор уже твердо решил оставить мир, и мать благословила его на монашеский подвиг своим медным крестом, с которым преподобный не расставался до конца жизни. Старец Киево-Печерской Лавры Досифей благословил юношу идти спасаться в Саровскую пустынь, известную строгим исполнением иноческих уставов и подвижнической жизнью насельников. После двух лет монастырских трудов и подвигов послушания Прохор тяжело заболел и долгое время отказывался от помощи врачей. Через три года ему явилась Божия Матерь с апостолами Петром и Иоанном и исцелила его.

В возрасте 27 лет послушник Прохор принял иноческий постриг с именем Серафим и вскоре был посвящен в иеродиакона. Не раз молодой инок удостаивался во время совершения Литургии лицезреть Господа и Его святых Ангелов. После рукоположения в сан иеромонаха преподобный положил начало подвигу пустынножительства и уединенной молитвы в лесной келии, на берегу реки Саровки. Когда диавол воздвигнул брань против него, преподобный возложил на себя подвиг столпничества. Тысячу дней и ночей он с воздетыми руками молился на камне: «Боже, милостив буди мне, грешному». Бессильный духовно низложить подвижника, диавол наслал на преподобного разбойников, нанесших ему смертельные раны, но Матерь Божия вновь явилась старцу и исцелила его.

По выздоровлении преподобный Серафим три года подвизался в безмолвии, а после пятнадцатилетнего пребывания в пустыни, затворился в монастырской келлии. За любовь к Богу, смирение и подвиги преподобный сподобился духовных даров. Матерь Божия явилась подвижнику и разрешила окончить затвор. Преподобный старец стал принимать приходящих к нему за благословением, советом и духовным утешением. Своё учительное слово он подкреплял пророчествами, исцелениями и чудотворениями. Незадолго до своей кончины подвижник вновь сподобился посещения Царицы Небесной, и 2 января 1833 года предал душу Господу во время коленопреклоненной молитвы пред иконой Богоматери.

Добродетели святых, братия и сестры, не исчислить. Все они проистекают из одного источника – от Духа Святого. В какой мере приобретает христианин благодать, в такой приобретает добродетели и совершенства святых. Поэтому, если мы хотим подражать святым, нужно стремиться стяжать благодать Божию. В этом заключается смысл христианской жизни, ответ на который явственно открыл преподобный Серафим Николаю Александровичу Мотовилову. «Я знаю, — сказал старец, — что Вы с юности пытаетесь найти смысл жизни христианской, узнать, в чём цель такой жизни. Одни Вам говорят, что смысл жизни заключается в том, чтобы молиться, другие – чтобы поститься, третьи – чтобы делать добрые дела. Всё это, конечно, необходимо, но всё это не цель, а лишь средства, целью же является стяжание Духа Святого Божия». «Что это значит?» – спросил Мотовилов. – «Стяжание – значит приобретение», – ответил преподобный. – «Мы не можем что-либо приобрести в жизни духовной, ничего не вкладывая. Каждый день и час, каждую минуту своей жизни мы должны, подобно доброму купцу, использовать для того, чтобы что-то приобрести в духовной жизни для Царства Небесного. В этом нам помогает и молитва, и богослужение, и исполнение заповедей Божиих, и добрые дела, которые мы совершаем».

Из всего духовного богатства, которым мы особенно должны дорожить, братия и сестры, преподобный выделяет молитву, слово Божие и Литургию. Подвижник любил молиться. Он учил, что молитва есть главное средство к стяжанию Духа Святого. «Всякая добродетель, Христа ради делаемая, даёт блага Духа Святого, но молитва — более всего». Однако, молитва не должна заключаться в одном внешнем вычитыванием правил и акафистов, но во внутреннем внимании ума к чтению и благоговении к Тому, к Кому мы обращаемся. Молитва должна присутствовать в нас постоянно в течение дня. Мы должны учиться молитве внутренней, сердечной, которую можно сравнить с воплем человека, когда он погибает и взывает только: «Господи, помоги мне! Господи, спаси меня!»

Преподобный ежедневно читал Новый Завет. Каждый день он прочитывал евангелиста. Для него слово Божие было руководством в деле спасения и духовного совершенства. «Душу снабдевать надобно Словом Божиим. Всего же более должно упражняться в чтении Нового Завета и Псалтыри. От сего бывает просвещение в разуме, который изменяется изменением Божественным». Если мы хотим слышать, что Сам Бог говорит нам, то перед нами всегда должно быть Его слово. Ум должен быть погружён в изучение Священного Писания, потому что в нём заключена жизнь вечная. При всей суетности нашей жизни, при всей нашей занятости мы должны находить время для внимательного чтения хотя бы одной главы из Евангелия и Апостола.

Преподобный Серафим заповедует, чтобы мы дорожили Литургией и причащались, «как можно чаще». Причащаясь каждое воскресение и каждый праздник Святых Христовых Таин, преподобный учил, что нужно приступать к этому Таинству в смиренном сознании своей греховности. Однако не всем давал он одинаковые наставления относительно частого причащения и предупреждал, что можно приобщиться в осуждение. «Бывает иногда так, — говорил он, — здесь на земле и приобщаются, а у Господа остаются неприобщёнными». Если же христианин с искренним раскаянием приступает к Таинству Причащения, то Господь даёт ему такое просвещение, что всё его естество становится светлым. «Верую, — говорит преподобный, — что Божественная благодать причащения столь велика, что запечатлевается на всём роде причащающегося. Кто причащается, тот спасён будет. А кто не причащается, не думаю…».

Вот лишь немногое, братия и сестры, из великого богатства духовных наставлений подвижника Земли Русской преподобного Серафима Саровского, братия и сестры, что хотелось предложить в день его светлой памяти. Прославляя преподобного, постараемся усвоить умом и сердцем его наставления. Приложим усердие, чтобы воплотить наставления благодатного наставника в своей жизни. Будем подражать в меру сил своих подвигам преподобного Серафима, чтобы вместе с ним и всеми от века угодившими Богу святыми праздновать вечную Пасху с Богом в Троице прославляемом в Царстве славы и несказанной радости. Аминь».

По окончании Божественной Литургии совершено славление празднику. Хор пропел тропарь и кондак, архиепископ Тихон прочел молитву преподобному Серафиму Саровскому Чудотворцу.