20 сентября 2020 - Управляющий епархией посетил с архипастырским визитом приход св. Прокопия Устюжского в г. Констанце

20 сентября 2020 года, в Неделю 15-ю по Пятидесятнице, пред Воздвижением, архиепископ Подольский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, посетил с архипастырским визитом город Констанц и совершил Божественную литургию в приходе во имя святого праведного Прокопия Устюжского.

Его Высокопреосвященству сослужили настоятель прихода иерей Константин Шмидт, диакон Арчил Чхиквадзе, диакон Иоанн Шманов.

На сугубой ектении были вознесены прошения о единстве Православной Церкви и об избавлении от коронавирусной инфекции.

По окончании Божественной литургии архиепископ Тихон обратился к собравшимся в храме с архипастырским словом:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Незадолго до страданий и Крестной смерти Иисуса Христа к Нему приступили книжники и фарисеи, и, желая уловить Его в слове, один из них спросил: «Какая наибольшая заповедь в законе?» Желая показать, что они предлагают этот вопрос потому, что не имеют любви, но истаивают от злобы и сгорают от зависти, Христос ответил: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душой твоею, и всем разумением. Твоим». Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобна ей: «возлюби ближнего твоего, как сам себя». На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22, 36-40).

Самое главное в нашей жизни, братия и сестры, самая главная заповедь – заповедь о любви к Богу. Человек создан для того, чтобы любить Бога превыше всего на свете, любовью высшей, беззаветной. «Когда всё сердце, душа и помышления твои будут посвящены Богу, — учит один подвижник благочестия, — тогда всякое желание твоё будет добродетельно, всякое помышление – непорочно, всякое рассуждение – свято. Любовь к Богу должна царствовать над всем, что есть в душе человека. Всякое доброе дело только тогда будет вполне приятно Богу, когда оно согрето любовью, идущей из глубины нашего сердца».

На любви к Богу, братия и сестры, должна строиться другая заповедь – о любви к ближнему. Любить Бога – значит любить ближнего. «Хотя заповедь эта дана была в Ветхом Завете, она становится в устах Христа, — по словам толкователя, — совершенно новой, потому что Тот, Кто её изрёк, явил величайшую любовь к людям». Суть её заключается в том, чтобы о своих ближних мы заботились также, как о самих себе. Главные дела любви – милосердие, сострадание, молитва друг за друга, поддержка ближних, покрытие их недостатков, самопожертвование ради других. Две эти заповеди – о любви к Богу и ближнему – наибольшие в законе.

После ответа Господа умолкли ветхозаветные богословы буквы закона. А Он в свою очередь задал им вопрос: «Что они думают о Христе? Чей Он Сын?» Ответ им был известен: Христос – Сын Давидов. Но если Христос Сын Давидов, спрашивает их Господь, то почему Давид называет Его Господом? Они молчали, потому что в своём нечестии не желали признать Мессию Богом. Так далеко зашло их богословие, что они уподобились бесам, цитирующим Священное Писание. Для нас ответ ясен: для Давида Христос есть Бог и Господь, а как человек Христос – Сын Давидов, что мы знаем из Его родословной, которую слышим накануне Рождества Христова. С того дня книжники и фарисеи «не смели спрашивать Его ни о чём». Если бы они искали Истину, то приняли бы Христа Мессию и уверовали.

Итак, братия и сестры, Евангелие дня говорит нам о том, что заповедь о любви включает в себя все другие заповеди. Последние лишаются смысла, если в них нет главного – любви. На любви утверждается всё в мире. Мир стоит любовью. Убери закон любви, и всё в мире рассыплется. Любовь должна быть смыслом всей нашей жизни и сердцевиной всякого дела. Поэтому, «не будем должными никому ничем, кроме взаимной любви» (Рим. 13, 8-10). Все христиане призваны быть богословами. Но слово о Боге будет только тогда истинным, когда оно постигается не через ум, а через душу и сердце. Аминь».