• ru flag
  • de flag

14 февраля 2021 - Архиепископ Тихон: «Без встречи с Богом не может быть подлинной жизни»

Берлинско-Германская епархия > Новости епархии > Архиепископ Тихон: «Без встречи с Богом не может быть подлинной жизни»

14 февраля 2021 года, в Неделю 36-ю по Пятидесятнице, предпразднство Сретения Господня, день памяти мученика Трифона, архиепископ Подольский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, совершил Божественную литургию в крестовом храме во имя преподобного Сергия Радонежского при архиерейской резиденции в Карлсхорсте (Берлин). Накануне правящий архиерей возглавил служение всенощного бдения в кафедральном соборе Воскресения Христова в г. Берлине.

Его Высокопреосвященству сослужили секретарь епархии и ключарь собора протоиерей Михаил Диваков, благочинный Восточного округа протоиерей Георгий Антонюк, священник Максим Юдаков, диакон Арчил Чхиквадзе, диакон Михаил Кох.

После чтения Евангелия, архиепископ Тихон обратился к собравшимся со словом проповеди на тему евангельского повествования о Закхее:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Мы слышали сегодня, братия и сестры, евангельское повествование о сборщике податей Закхее и о его встрече со Христом. Обязанность собирать подати во время земной жизни Спасителя не пользовалась уважением и вряд ли когда-либо вообще. Многие из мытарей далеко не всегда отличались честностью и порядочностью к тем, с кого они собирали налоги, а потому были объектом призрения и даже ненависти. Евангельский Закхей был к тому же начальником мытарей и человеком богатым.

Однажды Иисус Христос проходил через Иерихон. Как и всегда, Господа окружала толпа народа. Люди со всех сторон шли к Нему: одни, чтобы услышать хотя бы слово из уст Божественного Учителя; другие, чтобы только прикоснуться к краю Его одежд и получить исцеление; третьи, чтобы увидеть Спасителя и Чудотворца. Среди этой толпы был и всеми презираемый Закхей. Он, как и прочие, старался увидеть Господа, потому что тоже много о Нём слышал. Малый рост его не позволял ему подняться над плотной стеной народа. Убедившись, что он не сможет увидеть Иисуса Христа за людьми, он забежал вперёд всех и влез на дерево, чтобы взглянуть на Того, Кто непонятный силой влёк его сердце.

Какова же была радость в душе Закхея, когда услышал он Господа, обратившегося к нему по имени: «Закхее, сойди скорей, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме» (Лк. 19, 5). Невыразимая радость наполнила всё существо мытаря. Луч Божественного света озарил его душу. Закхей «поспешно сошёл, и принял Господа с радостью». Все люди были в недоумении: «Как же так? К какому негодному человеку Христос вошёл в дом?» Почему? – Потому, что Господь, братия и сестры, видел душевный настрой этого человека. Закхей хотел увидеть Господа, для него это было жизненно важно. Этим он показал, что без встречи с Богом и принятия Его в дом своей души не может быть подлинной жизни. Несмотря на то, что у Закхея всё было – власть, деньги, довольство, у него не было главного – присутствия Бога в душе. Ни богатства, нажитые неправедным путём, ни почёт, ни земные удовольствия – ничто не могло удовлетворить души Закхея. Он искал высшего, он искал того, о чём возвещал Христос – Царства Божия и правды его, он искал Бога.

Для того, чтобы нам увидеть Христа нужно, по совету святых Отцов, подняться над толпой. Как хотелось бы и нам, подобно Закхею, «видеть Иисуса, кто Он», но погружаясь в суету жизни, в нашу постоянную занятость, в наши интересы и заботы, трудно духовным оком увидеть Христа. «История, политика, технология, экономика, всевозможные увлечения как толпа заслоняют Христа», — говорит толкователь. «Мы духовно «малы ростом», меньше Закхея, потому что даже не ищем смоковницы, на которую можно взобраться, чтобы над жизненной суетой увидеть Христа». Под смоковницей нужно понимать Церковь, которая возносит нас над обыденностью и суетой. Церковь, как заботливая мать, требует от нас внутренних усилий и духовного возрастания. Церковь – это мост к небу, путь Божий, на котором только и можно увидеть Христа и услышать от Него: «сегодня надобно Мне быть у тебя в доме».

Приняв Господа в своём доме, Закхей воскликнул: «Господи! половину имени моего я отдам нищим и, если кого чем обидел, воздам вчетверо». Вот пример подлинного покаяния и исправления жизни! Закхей ощутил вину и перед людьми, и пред Иисусом Христом. Он открыл своё сердце, раскаялся и выразил готовность более не возвращаться на путь греха. Чтобы нам обрести Бога, братия и сестры, нужно отвергнуть грех и прибегнуть к покаянию. Недостаточно сказать на исповеди, что мы грешные, мало даже дать обещание более не поступать так, нужно исправить жизнь и уничтожить самые следы греха. Похищенное возвратить, приобретённое обманом раздать, воздать добром с избытком тем, кого мы вовлекли во грех. Будем помнить всегда, братия и сестры, что «Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее» (Мф. 18, 11). Господь ждёт нашего покаяния. Он любит кающихся. Как простил Господь Закхея, так готов простить всякого грешника, кто с сокрушением в сердце сознаёт свой грех, искренно кается и делает всё к исправлению жизни и спасению бессмертной души. Господь стоит у дверей сердца и ждёт, когда мы пожелаем принять Его (Отк. 3, 20), чтобы быть с нами всегда. Аминь».

На сугубой ектении были вознесены прошения о сохранении единства Православной Церкви и об избавлении от губительного поветрия.

По окончании богослужения владыка Тихон поздравил участников богослужения с воскресным днем и предпразднством Сретения Господа нашего Иисуса Христа.