28 февраля 2022 - В Неделю мясопустную архиепископ Тихон возглавил служение Литургии в приходе св. блаж. Ксении Петербургской г. Нюрнберга

27 февраля 2022 года, в Неделю мясопустную, о Страшном Суде, архиепископ Рузский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией совершил Божественную литургию в приходе во имя святой блаженной Ксении Петербургской г. Нюрнберга. Накануне Владыка молился за всенощным бдением в Крестовоздвиженском храме при Южной архиерейской резиденции в г. Мюнхене.

Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Баварско-Гессенского округа и настоятель прихода протоиерей Петр Степанов, иерей Георгий Ланг, священник Александр Анисимов, иерей Павел Толмачёв, протодиакон Василий Фельми, диакон Арчил Чхиквадзе.

Богослужение совершалось на церковно-славянском и немецком языках.

Особые прошения об умножении любви и искоренении всякой злобы были вознесены

на мирной ектении:

О еже искоренити в нас ненависть, зависть, злобу и все прочие страсти, братолюбие разрушающия, и нелицемерную любовь всеяти, усердно Господу помолимся.

О еже теплую любовь к Богу и к ближним в нас благодатию Пресвятаго Своего Духа распалити, и тою все страсти душ и телес наших из корене сожещи, Господу помолимся.

О еже принудити нас силою, действом и благодатию Пресвятаго Своего Духа не точию друзей и братий наших, но и врагов истинно любити, и ненавидящим нас благотворити, о них молитися, и о спасении их тщание имети, Господу помолимся.

на сугубой ектении:

Заповедь Твою любити друг друга давый Твоим ученикам, Владыко, обнови сию благодатию Пресвятаго Твоего Духа действительно в душах и в сердцах наших, да николиже о своей токмо пользе, но всегда о благоугождении Тебе и о спасении и пользе ближних наших попечение творити потщимся, молимся Тебе, Благодателю Милостивый, услыши и помилуй.

Первую и большую заповедь, любити Тебя, Бога и Творца нашего, от всея души, от всея мысли и крепости нашей, и вторую, подобную ей, любити ближних наших, яко самих себя даровавый нам, Владыко. Сам подвигни нас делом сия исполняти, да Тебе Спасу нашему угождающе и о спасении ближних наших ревнующе, обетованная Твоя получим благая, яко Владыце и Спасу нашему, прилежно припадающе, молимся, скоро услыши и помилуй.

После ектении архиепископ Тихон вознёс молитву о мире:

Влады́ко Человеколю́бче, Царю́ веко́в и Пода́телю благи́х, разру́шивший вражды́ средосте́ния и мир пода́вший ро́ду челове́ческому, да́руй и ны́не мир рабо́м Твои́м, вкорени́ в них стра́х Твой и друг к дру́гу любо́вь утверди́: угаси́ вся́ку ра́спрю, отъими́ вся разногла́сия и собла́зны. Я́ко Ты еси́ мир наш и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

После чтения Евангелия архиепископ Тихон произнес проповедь:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Постепенно время приближает нас к Великому посту. Святая Церковь готовит своих чад к проведению поста как духовно, так и физически. Желая пробудить нас от духовного сна и нерадения, Церковь напоминает нам о важности покаяния: «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче». Для возгревания покаянного чувства в душе Святая Церковь предлагает воспоминание о Страшном Суде Божием.

«Помышляю день страшный и плачу деяний моих лукавых», — говорится в песнопениях дня. Во всём Священном Писании нет истины более страшной, чем истина о Втором Пришествии Господа Иисуса Христа и Его суда. Но Церковь напоминает об этом не для того, чтобы посеять в человеке животный страх, так что жизнь станет мрачной, а для того, чтобы человек отвратился от греха, как причины всех бедствий и самой смерти.

В современном обществе грех так приумножился, что грехи предыдущих поколений, по слову святых Отцов, кажутся детскими. И вот, грозным предупреждением звучит слово Божие о том, что настанет час, когда мир окончит своё существование, явится Господь во славе и все люди предстанут Суду Божию. Этот Суд будет Страшным, потому что в одно мгновение откроются перед всеми – Ангелами и людьми – дела, помышления и намерения сердечные, ничто не будет сокрыто, никто не спрячется и не останется в стороне. У пастырей Церкви потребует Господь ответа за собственную жизнь, за вверенную им паству, у начальников – ответа за подчинённых, всякий даст ответ за дом свой, муж за жену, жена за мужа, оба за детей своих. Деяния каждого, как замечает святитель Феофан Затворник, «окажутся написанными на челе естества его, и самый вид людей будет соответствовать их делам и нравам». Каждый от своих дел или прославится, или постыдится. Праведники наследуют жизнь вечную со Христом, грешники пойдут в муку вечную.

Что же необходимо делать, братия и сестры, чтобы избежать горькой участи и наследовать жизнь вечную? Сам Спаситель говорит, что для спасения и жизни вечной нам нужно исполнять заповеди, особенно же дела милости: напоить жаждущего и накормить алчущего, дать кров страннику, посетить больного, одеть раздетого и нагого, оказывать сострадание и любовь. На дорогах нашей жизни встречается множество людей, которые нуждаются в нашем участии, помощи, добром слове! «Через просящих нас о помощи Господь испытывает сердца наши, – говорит свт. Николай Велимирович. – Богу ничего от нас для Себя не надо; Он ни в чём не нуждается. Не может алкать Сотворивший хлеб; не может жаждать Сотворивший воду; не может быть наг Облекший все творения Свои; не может быть болен Источник здравия; не может быть в темнице Господь господствующих. Но Он требует от нас милости, дабы через то умягчить и облагородить наши сердца». Эти дела показывают, насколько мы умеем любить Бога в ближнем своём.

Будем непрестанно, братия и сестры, содержать в памяти своей картину Страшного Суда, иметь её пред своим духовным взором и настраивать себя заблаговременно очиститься от всякого греха молитвой, постом и делами милости. Будем прибегать к спасительному Таинству покаяния и молить Господа, Праведного Судию, быть помилованными на Его Страшном Суде и стать наследниками жизни вечной и благ, которые Он уготовал любящим Его и исполняющим повеления Его. Аминь».

По запричастном стихе протоиерей Петр Степанов зачитал Обращение архиепископа Рузского Тихона к духовенству, монашествующим и мирянам Берлинско-Германской епархии.

По окончании Литургии было совершено славление святой блаженной Ксении Петербургской и прочтена молитва.

В этот день Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился ко всей полноте Русской Православной Церкви с Посланием, посвященным 100-летию подвига новомучеников и исповедников Церкви Русской при изъятии церковных ценностей:

«Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные отцы, иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

В эти дни, когда мы молитвенно вспоминаем подвиг новомучеников и исповедников Церкви Русской, явленный нашими достославными предшественниками в годину лютых испытаний, я обращаюсь ко всем вам словами апостольского приветствия: благодать и мир вам да умножатся в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего (2 Пет. 1:2).

Сто лет назад в вихре постреволюционных перемен богоборцы нашли, как им казалось, подходящий повод для того, чтобы развернуть мощную антирелигиозную кампанию: под предлогом сбора средств для нужд голодающих Поволжья и других регионов страны началось насильственное изъятие церковных ценностей, сопровождавшееся репрессиями духовенства, монашествующих и мирян. Беззаконие и произвол, попрание и надругательство над святынями вскоре стали повсеместными.

В условиях жесточайших гонений в феврале 1922 года святитель Тихон, Патриарх Всероссийский, обратился ко всем верным чадам Русской Православной Церкви с особым посланием, в котором свидетельствовал об активных усилиях, которые предпринимает Церковь, чтобы поддержать страждущее от голода население. Помимо призывов к главам отдельных христианских конфессий помочь денежными средствами и продовольствием, по благословению святителя Тихона был основан специальный церковный комитет, а во всех храмах организован сбор пожертвований.

Более того, принимая во внимание масштабы бедствия, Патриарх разрешил «жертвовать на нужды голодающих драгоценные церковные украшения и предметы, не имеющие богослужебного употребления». Единственно, с чем не мог согласиться Первосвятитель, — с изъятием из храмов «священных предметов, употребление коих не для богослужебных целей воспрещается канонами Вселенской Церкви и карается Ею как святотатство» (Послание Патриарха Тихона о помощи голодающим и изъятии церковных ценностей, 15/28 февраля 1922 г.).

Однако, несмотря на ясно изложенную и обоснованную позицию Патриарха Тихона, насильственные изъятия продолжились. Достаточно напомнить о событиях, произошедших в марте 1922 года в Шуе, чтобы понять, какое на самом деле отношение к Церкви было у новой власти. По толпе людей, вставших на защиту попираемых святынь, был открыт пулеметный огонь. Совершенным злодеянием преследования верующих, увы, не закончились.

Богоборцы не скрывали, что видят своей главной целью окончательную и скорую расправу над Русской Православной Церковью. И сегодня, спустя сто лет, нельзя без содрогания читать страшные строки директивы: «Чем большее число представителей реакционного духовенства … удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше, … чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать». Не забота о голодающих людях, но адская злоба и ненависть к Церкви двигали безбожными строителями новой России.

В ходе кампании по изъятию церковных ценностей только за первое полугодие 1922 года большевиками было спровоцировано более 1400 случаев кровавых столкновений, которые сопровождались арестами, показательными судебными процессами, расстрелами, тюремными заключениями и ссылками.

В этих преследованиях и страданиях за имя Христово тысячи чад церковных явили пример крепкой веры и духовной стойкости, терпения и мужества, приняли мученическую смерть и неувядающие венцы славы (1 Пет. 5:4). Ныне же они предстоят Престолу Вседержителя, вознося молитвы о Церкви Русской, о земном Отечестве нашем, о странах и народах, принадлежащих к православной традиции.

Размышляя о причинах трагических событий XX века, мы свидетельствуем: все попытки построить светлое будущее без Бога обречены на неудачу, а посему и не могут дать людям столь желанного счастья и благополучия. Поистине, если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж (Пс. 126:1). Нужно быть слепым, чтобы не видеть этого главного урока минувшего столетия.

Вспоминая прошлое, совершая спасительную миссию в настоящем, Церковь ожидает славного Второго пришествия Христова, когда, по слову Священного Писания, будет Бог всяческая во всех (1 Кор. 15:28), когда отрет Он всякую слезу с очей людских, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее пройдет (Откр. 21:4).

Пока же, пребывая на земле и со смирением проходя предлежащее нам поприще (Евр. 12:1), будем стремиться жить по евангельским заповедям, усердно молиться и неленостно трудиться, уклоняться от зла и творить благо (Пс. 33:15), хранить единство духа в союзе мира (Еф. 4:3).

Бог терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса, дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа (Рим. 15:5-6). Аминь».