• ru flag
  • de flag

19 августа 2021 - В праздник Преображения Господня архиепископ Тихон совершил Литургию в Преображенском приходе г. Баден-Бадена

Берлинско-Германская епархия > Новости епархии > В праздник Преображения Господня архиепископ Тихон совершил Литургию в Преображенском приходе г. Баден-Бадена

19 августа 2021 года, в праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, управляющий Берлинско-Германской епархией архиепископ Рузский Тихон совершил Божественную литургию в приходе Преображения Господня и святителя Спиридона Тримифунтского г. Баден-Бадена. В канун праздника Владыка возглавил в приходе служение всенощного бдения.

Его Высокопреосвященству сослужили настоятель прихода игумен Андрей (Готфрид), диакон Арчил Чхиквадзе.

На сугубой ектении были вознесены прошения о сохранении единства Православной Церкви и об избавлении от губительного поветрия.

По запричастном стихе проповедь произнёс диакон Арчил Чхиквадзе:

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Преображение Господне — Великий праздник и великая тайна, которую Господь приоткрывает и дает возможность взглянуть лишь на мгновение на сияние нетварного Божественного света. Этот Божественный свет в какой-то момент проникает в наши сердца, и становится источником нашей жизни и нашей веры. Сегодня мы еще раз духом присутствуем на горе Фавор. Здесь Своим Преображением Иисус показал, что Он также и Бог. Он показал это только трем из Своих учеников, потому что если бы Он явился всем как Бог, люди бы думали о Нем как о воображаемом, а не реальном человеке. Однако не вся Божественность Христа засияла во время Преображения, а лишь настолько мало, насколько трое учеников смогли это принять.

Во время Преображения Христа на горе появились два Великих пророка Моисей и Илия, которые общались со Христом: «И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие».(Мф.17.3) Моисей жил за тысячу шестьсот лет до Рождества Христова, пророк Илия – за девятьсот лет. Значит, пророки Моисей и Илия не мертвые, но живые. Они живы были и тогда, когда их видели в этот день апостолы; живы и сейчас, живы будут и в вечности, потому что Бог наш, в Которого мы веруем, «не есть Бог мертвых, но живых» (Мф. 22, 32). У Господа все живы. И апостолы, видя пророков, явившихся им на это мгновение из небесного мира, лицезрели в этом явлении живое подтверждение слов Господа Иисуса Христа: «верующий в Меня имеет жизнь вечную» (Иоан. 6, 47).

Пророки Моисей и Илия, явившиеся на Фаворе беседовали со Христом о Его Исходе во Иерусалим, и апостолы слышали о кончине Спасителя, о скорых предстоящих крестных страданиях Господа Иисуса Христа. Они хотели понять тайну этих крестных страданий, потому что страдания и смерть нашего Спасителя – это великая тайна. Это – тайна любви Божией, по которой Отец Небесный послал Своего Сына, чтобы Он, взяв на Себя грехи каждого из нас, пострадал и принес в жертву себя на кресте. Это – тайна правосудия Божия, по которому Господь осуждает грех, но прощает каждого кающегося грешника во имя Своих крестных страданий. Это великая тайна премудрости Божией, по которой Господь благоволил дать людям через страдания Своего Божественного Сына право войти в вечную жизнь и наследовать в ней все те блага, какие, по слову Божию, приготовлены у Господа «любящим Его» (1 Кор. 2, 9).

Но Петр, не желая расставаться со Христом из-за большой любви к Нему, предложил им остаться на горе Фавор и не идти в Иерусалим. И даже предложил Христу сделать три кущи на горе: одну для Иисуса, одну для Моисея и одну для Илии. Петр не знал, что говорил. Надо подчеркнуть, что он для себя не предложил построить кущу, ему было достаточно видеть Христа и быть с Ним рядом.

«Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Мф. 17,5) Как в Ветхом Завете Бог явил Свое присутствие в облаках, так и сейчас из облака Небесный Отец провозгласил Иисуса Христа Своим Возлюбленным. Но что означает последнее слово Небесного Отца: «Его слушайте»? Это означает повиноваться. Это Бог сказал апостолам и специально для Петра, чтобы он не противоречил Божественному плану. Потому что перед Преображением, когда Христос сказал Своим ученикам, что Он будет распят, Петр встал и даже сказал: «будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!» (Мф. 16:22). Но, если бы Христос не был распят, мы не были бы спасены. Дьявол только хотел, чтобы Христос не был распят, потому что он не желает нашего спасения. Вот почему Христос так упрекал Петра за его возражение и даже назвал его «сатаной», если он препятствует Жертвоприношению Христа.

Священное событие Преображения Господня напоминает всем нам — чтобы войти в ту славу, какую Господь показал на горе Фавор, какую обещает Он Своим верным детям, какую мы предощущаем здесь на земле, мы должны преображать свою душу в дни земной жизни. Мы должны обновляться, восстанавливать в себе искажаемый грехами образ Божий, чтобы он воссиял в каждом из нас до конца этой жизни, за которой начинается новая жизнь.

Сотворив первого человека, Господь запечатлел в его душе Свой образ. Этот образ в человеке составляется из любви, милосердия, чистоты, терпения, смирения – всего того, чем Господь Иисус Христос Сам прославил Себя в дни Своей земной жизни. Чистыми мы вышли из купели крещения. Но нашими грехами этот образ Божий беспрерывно омрачается, покрывается грязью нашей порочной жизни. И потому мы должны обновлять его в себе в течение всей своей жизни, освобождаясь от нечистоты и пороков и украшая душу добродетелями.

Так, событие Преображения Господня напоминает нам о долге преображения нашей души. И потому с особой силой в этот день в наших сердцах звучат слова Христовы: «Бодрствуйте и молитесь» (Марк 14, 38). Господь велит нам бодрствовать сердцем, мы должны быть стражами своего сердца, потому что грех лишает нас радости чувствовать в себе Господа, отнимает сладость предвкушать будущую радость общения со Спасителем.

Так помолимся в сегодняшний день, когда Господь преобразился на Фаворе и показал славу Свою, чтобы Он осветил и наши грешные души Своим светом присносущным и Своей Божественной благодатью помог нам грешным пройти земной путь достойно того призвания, к которому мы все предназначены, – быть небесными гражданами Святого Иерусалима. И радости нашей тогда никто и ничто не отнимет от нас. Аминь».

По заамвонной молитве архиепископ Тихон совершил освящение плодов нового урожая и славление празднику. В завершение богослужения правящий архиерей обратился к духовенству и прихожанам со словом назидания.