19 августа 2026 - В праздник Преображения Господня архиепископ Тихон совершил Литургию в Воскресенском соборе г. Берлина

19 августа 2026 года, в праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, архиепископ Рузский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, совершил Божественную литургию в кафедральном Воскресенском соборе г. Берлина.

Накануне, 18 августа, архипастырь возглавил в соборе служение всенощного бдения.

Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Восточного округа протоиерей Георгий Антонюк, протоиерей Иоанн Дорош, протоиерей Илия Чирин, иеромонах Иларион (Резниченко) и протодиакон Арчил Чхиквадзе.

По запричастном стихе архиепископ Тихон обратился к молящимся с архипастырским словом:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Всех поздравляю с великим праздником. Преображение Господне – это одно из богоявлений, одно из тех откровений Бога человеку, о которых нам сообщает Священное Писание. Мы знаем, что Господь Иисус Христос кротко и смиренно совершал Своё служение человеческому роду. Люди смотрели на Него, как на простого человека. Под завесою плоти Христос скрывал Своё Божество, и лишь по временам являл Своё Божественное достоинство, когда совершал чудеса, знамения и исцеления больных. Когда же приблизилось время Его страданий и крестной смерти, Господь в беседах с учениками стал готовить их к тому, что «Сыну Человеческому должно много пострадать…, быть убиту, и в третий день воскреснуть» (Лк. 9, 22). Мысль о смерти на Кресте никак не укладывалась в голове учеников.

Вскоре после этих бесед Господь взял Петра, Иакова и Иоанна, возвёл их на гору и преобразился перед ними во славе. «Христос избрал троих не потому, – говорит преподобный Паисий Святогорец, – что любил их больше других учеников, а потому что эти трое любили Христа больше других и способны были вместить откровение» и увидеть «Царство Небесное, пришедшее в силе» (Мк. 9, 1). Христос просиял как солнце. Святитель Григорий Палама замечает, что «Иисус Христос преобразился, не приняв что-либо и не изменившись во что-либо новое, чего до того не имел, но показал ученикам Своим только то, что у Него уже было». Лучи Божественного света осияли учеников Христовых. Созерцая Божественную славу в ту меру, которую они могли вместить, ученики выразили свою радость лишь словами: «Господи! Как хорошо нам здесь быть» (Мф. 17, 4).

Своим Преображением Господь показал, что Он есть Бог, «Отчее сияние» и Царь славы. Хотя по Своему смирению Он пребывал в видимом естестве – Человеком, но одновременно был Богом по естеству. Он преобразился перед учениками для того, чтобы вера их в Господа не поколебалась, когда Он будет оставлен всеми, будет терпеть поношения и вознесён на Крест, чтобы ученики вспомнили тогда ту славу, Божественный свет и радость, которые они сподобились созерцать на Фаворе. «Преображение Господне, – говорит толкователь, – открывало ученикам путь к постижению величайшей тайны Крестной Жертвы. Видевшие Христа во славе могли уразуметь во дни Его страданий, что это не слабый человек насильно ведётся синедрионом на Крест, а Сам Владыка мира добровольно предаёт Себя на Распятие за род человеческий». Пророки Моисей и Илия своим явлением показали, что Христос – податель закона и ревностный его исполнитель.

Евангелист Лука замечает, что Иисус Христос взошёл на гору помолиться (Лк. 9, 28). Преображение Господа было следствием и результатом молитвы. Во время молитвы «вид Его изменился, и одежда его сделалась белой, блистающей» (Лк. 9, 29). О чём это говорит? – Это говорит о важности молитвы в нашей жизни, о том, чтобы мы всегда и везде обращались к Богу, умом и сердцем предстояли перед Ним. Молитва соединяет нас с Богом, открывает ведение тайн Божественных, сообщает молящемуся благодать Святого Духа, обновляет. «Кто вкусит благодать молитвы, – сказал один подвижник, – для того она станет естественной потребностью». Без молитвы человек не может преобразиться в этой жизни и сподобиться славы преображения в жизни будущей.

Каждое евангельское событие, братия и сестры, учит нас истине и делает причастниками этой истины. На Фаворе Господь открыл ученикам не только Свою славу, но и будущую славу святых в Царстве Небесном. Эта немеркнущая слава обещана всем, кто будет идти во след Христа Спасителя (Флп. 3, 21). Преображение Господне говорит нам, что недостаточно быть его созерцателями, нужно стремиться к преображению своей собственной души, чтобы уже здесь, на земле, стать причастниками Царства Божия. Начало этому преображению – в молитве, через которую мы обретаем всё необходимое для спасения. Будем обращать свой внутренний взор к Богу, Который преображает человека и окружающий его мир. Борьбой с грехом и жизнью по Евангелию будем созидать в себе нового человека, по образу Создателя. Царство Божие, явленное избранным ученикам, ожидает всех, кто прилагает силы войти в него. Аминь».

По заамвонной молитве архиепископ Тихон освятил плоды нового урожая. Духовенство совершило славление праздника Преображения – пропело тропарь, кондак и величание.