• ru flag
  • de flag

14 августа 2019 - В приходе Животворящего Креста Господня г. Бад-Кройцнаха впервые совершена архиерейская Литургия

Берлинско-Германская епархия > Новости епархии > В приходе Животворящего Креста Господня г. Бад-Кройцнаха впервые совершена архиерейская Литургия

14 августа 2019 года, в праздник происхождения (изнесения) Честных Древ Животворящего Креста Господня, архиепископ Подольский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, совершил Божественную литургию по случаю престольного праздника в приходе в честь Животворящего Креста Господня г. Бад-Кройцнаха. Это первая архиерейская литургия, совершенная в приходе.

Его Высокопреосвященству сослужили протоиерей Николай Судоса (г. Франкфурт-на-Майне) и настоятель прихода иерей Александр Гугенхаймер.

На сугубой ектении были вознесены прошения о единстве Православной Церкви и сохранении Церкви от разделений и расколов. Прочитана молитва о мире на Украине.

По запричастном стихе проповедь о смысле и значении праздника произнёс иерей Александр Гугенхаймер:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Крест – хранитель всея вселенныя, Крест – красота Церкви, Крест – верных утверждение, Крест – ангелов слава и демонов язва.

Сегодня Церковь прославляет силу Животворящего Креста Господня, а вместе с этим вспоминает и честные страдания, которые Господь претерпел на Кресте. Ближайшим поводом к празднуемому ныне событию послужили чудесные знамения, явленные жителям Константинополя от древа Животворящего Креста Господня. В древние времена в столице греческого государства Константинополе разразилась сильная моровая язва, уносившая много человеческих жизней. По просьбе жителей города древо Животворящего Креста Господня носили по улицам города в течение пятнадцати дней с молитвами и окроплением города святой водой. По прошествии этого времени губительная болезнь прекратилась, и жители города принесли глубочайшее благодарение Господу Иисусу Христу.

Впоследствии к этому знаменательному событию присоединились другие чудесные знамения, совершившиеся 1/14 августа: греческий император Мануил с преднесением икон Спасителя и Божией Матери одержал победу над сарацинами, а русский князь Андрей Боголюбский в тот же день с преднесением икон Спасителя и Божией Матери одержал победу над волжскими болгарами. Победа была совершена сверхъестественной силой, свидетельством чему служило небесное сияние, исходившее от икон и озарявшее находившихся там людей. В память этого величайшего события Православные Константинопольская и Русская Церкви установили присоединить к празднику Изнесения креста еще празднование Всемилостивому Спасу и Пречистой Богоматери, воспоминая небесные милости, дарованные обеим странам.

Чествуя ныне Святой Крест, будем при этом помнить, что наше преклонение пред Крестом Господним должно быть не только в одних внешних действиях и в словах, но и в глубине нашей души, нашего духа. Прежде всего мы должны чувствовать, что распятый на Кресте есть Богочеловек, Творец всей вселенной. Чувство страха и трепета должно охватывать нашу душу, когда мы лобызаем Святой Крест. Вознесенный на Крест наших ради грехов Господь желал, чтобы мы, очищенные от грехов Его кровью, жили для правды, были святы во всем житии своем, и за свое житие сподобились бы вечного блаженства в Царствии Отца Его. И поэтому, если мы будем грешить, то подвергнемся страшному наказанию не только за грехи свои, но и за кровь Сына Божия, которую мы попираем, и за благодать, которою мы освящены в Таинстве крещения и которою пренебрегли. Своими грехами не распинаем ли мы вторично Господа? Будем всемерно блюсти себя от грехов и пороков и сохранять всегда верность Господу, памятуя, что твердая вера низводит на нас благоволение и милость Божию.

Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим. Аминь».

По заамвонной молитве архиепископ Тихон с сослужившим духовенством совершил малое освящение воды, а затем и нового мёда, полагающееся по уставу в этот день.

По окончании богослужения от лица прихожан правящего архиерея приветствовал иерей Александр Гугенхаймер. Он отметил, что, несмотря на рабочий день, многие прихожане нашли возможность прийти в храм по случаю престольного праздника и разделить радость общей молитвы.

Архиепископ Тихон поблагодарил настоятеля прихода и обратился к собравшимся с проповедью о смирении как основании добродетельной жизни христианина:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

В преддверии Успенского поста, который Церковь посвящает Божией Матери, Её святой жизни, подвигу и блаженной кончине, своевременно сказать несколько слов о смирении, которым среди прочих добродетелей была украшена Пречистая Дева, Матерь Господа и Спасителя нашего. Мир не желает знать, что такое смирение. Смирение для него – слабость, а не проявление внутренней силы. Он всё дальше отдаляется от Бога, и, как следствие, отходит и от понятия добра, как такового, и от нравственных ценностей и устоев, заглушая в человеке внутренний, данный Творцом, закон – голос совести. Для христианина же смирение является мерою его духовного роста. Чем выше духом человек, тем он смиреннее, и наоборот, чем смиреннее, тем и выше. Все дурное, все страсти, все бесовские козни, все скорби и страдания – всё побеждается смирением.

На вопрос, что такое смирение и в чём оно заключается обратимся к святым, усвоившим себе эту добродетель. Так, авва Исаия, на вопрос учеников, что есть смирение, отвечал: «смирение есть то, чтобы представлять себя грешнее всех людей, уничижать самого себя, как не делающего ничего доброго пред Богом». Святой Никита Стифат говорит, что «смирение состоит не в наклонении выи, не в длинных волосах, не в одеянии неопрятном, — в чём некоторые полагают суть этой добродетели, — но в сокрушении сердца о грехах и смирении духа». Авва Дорофей говорит, что «смирение состоит в том, чтобы почитать себя ниже всех».

Почему же так важна, братья и сестры, эта добродетель? Потому что, когда душа смиряется, только тогда и приносит плод. «В смирении содержатся как бы все другие добродетели, — говорит блаженный Августин. — Оно есть основание для всего здания, без которого всякая добродетель затмевается и теряет цену, и даже, может быть опасной». Если человек обладая добрыми качествами не имеет при этом смирения, то каждое дело, совершенное им, является для него поводом к самомнению и гордости, и потому теряет свою цену и достоинство. Ни правила тогда, ни поклоны, ни посты, ни чтение слова Божия не приблизят его к Богу, потому что в нём нет главного – смирения.

Заметим, что сам Господь призывает всех научиться от Него смирению; не посту, не молитве, даже не любви к ближним, а смирению, так как оно духовно роднит человека с Господом, смирившим Себя до унижений, заушений и крестной смерти. Само собой понятно, что мы обязаны всеми силами исполнять все заповеди, но без смирения они или бесполезны, или вредны. Потому заповедует Христос, говоря: «Когда все заповеди исполните, считайте себя рабами ничего не стоящими, сделавшими лишь то, что были обязаны сделать» (Лк 17, 10).

Вот сколь спасительна для христианина, братья и сестры, добродетель смирения. Где будет смирение, там будут и добрые плоды его — любовь, мир в душе и вечная радость о Боге. Будем содержать в своей памяти слова Священного Писания, что «Бог гордым противится, смиренным же дает благодать» (Притч. 3, 34). Спасение есть дар Божий смиренным и сокрушенным сердцем. Будем помнить, что Матерь Божию Господь избрал ради Её смирения. Начав пост в честь и славу Божией Матери, облечемся в единомыслие, будем воздержанны, далеки от всякого греха, оправдывая себя делами, а не словами. Аминь».

Затем все участники богослужения были приглашены на праздничную трапезу.