15 марта 2025 - В субботу 2-й седмицы Великого поста архиепископ Рузский Тихон совершил Литурию и панихиду в храме святых Жен-мироносиц г. Гамбурга

15 марта 2025 года, в субботу 2-й седмицы Великого поста, день поминовения усопших, архиепископ Рузский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией совершил Божественную литургию в храме во имя святых Жен-мироносиц, расположенном на православном кладбище г. Гамбурга.

Его Высокопреосвященству сослужили протоиерей Сергий Бабурин, благочинный Гамбургского округа и настоятель храма, протодиакон Арчил Чхиквадзе и диакон Александр Гасанов.

На заупокойной сугубой ектении были вознесены молитвы о всех «от века усопших православных христианах».

По запричастном стихе архиепископ Тихон произнес проповедь:

„Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Благодатное время, братия и сестры, Великий пост. Называется он Великим по числу дней, а также по его значимости для спасения. Если посмотреть на весь церковный год, то можно заметить, что больше половины дней составляют дни постные. Почему Церковь придает такое значение воздержанию? Потому, что христианин призван поститься, чтобы подражать Господу, чтобы хоть в какой-то степени став причастным подвигу, который совершил Христос ради каждого из нас. Прежде чем Господь вышел на служение спасению рода человеческого, Он постился, «нам оставив пример, чтобы мы следовали стопам Его» (1 Петр. 2, 21).

Святитель Амвросий Медиоланский говорит: «Если ты христианин, то ты должен подражать Христу, Который, не имея греха и нужды в посте, постился. Потому и ты, христианин, соблюдай пост». Пост дан нам для того, чтобы каждый в меру своих сил мог бы духовно возвыситься, приблизиться к Богу, стать лучше, преобразиться душой. Жизненно необходимо принести Богу искреннее, сердечное покаяние в своих грехах и получить прощение от священника, а в его лице от Самого Господа, «желающего всем людям спастись и познание истины прийти» (1 Тим. 2, 4).

Поститься нужно также для того, чтобы каждый из нас понял и усвоил, что человеку , соблюдающему пост, подаётся от Бога благодать и силы для борьбы с невидимым врагом. «Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф. 6, 12), – наставляет Апостол. Сам Господь указал апостолам и всем Своим ученикам, нам с вами, на пост и молитву, как на средства в этой брани. «Род бесовский ничем иным не может быть изгнан, кроме как молитвой и постом» (Мф. 17, 21).

Важную мысль о пользе поста и воздержания находим у святых Отцов. «В сытом чреве, – учат они, – нет разумения Таин Божиих». Пост содействует богомыслию. Утонченный воздержанием ум человека начинает понимать вещи духовного порядка, он по-иному начинает смотреть на жизнь. «Если бы, нам была бы предоставлена возможность обозреть селения праведны, – говорит святитель Феофан Затворник, – то мы не увидели бы ни одного, кто бы сторонился бы поста». Каждый из них почитал пост как благодатное и святое время, как средство к вечному спасению.

Проходя пост, будем держаться золотой середины, братия и сестры. Пусть каждый из нас определит для себя меру воздержания. Одному нужно питаться три раза в день, другому достаточно одного раза, сохраняя в себе силы выполнять все то, что возложено на него обществом, семьей, обязанностями. Кто-то, конечно, может поститься строже, как предписывает то церковный устав. Условием правильности поста является мир в душе, незлобие и стремление быть с Богом здесь и в благословенной вечности. Дай Бог всем нам пройти поприще Великого поста с пользой духовной, во спасение, чтобы в радости встретить праздник Пасхи. Аминь“.

По окончании Литургии архипастырь с духовенством совершили панихиду.

Затем всем присутствовавшим была предложена поминальная трапеза, накрытая в недавно построенном приходском доме на кладбище.