22 апреля 2016 - Страстная седмица

Начиная с субботы, в которую вспоминается воскрешение Господом Праведного Лазаря, и Вербного Воскресения, церковные богослужения ведут нас вслед за Христом на Голгофу. Мы таинственно участвуем в торжественном входе Царя Славы, грядущего на вольную смерть. И каждый последующий день приближает нас к великой, таинственной ночи Воскресения.

Великий Понедельник

В этот день Церковь, как мудрая дева, стоит на страже своего Жениха, и на утрени вместо «Бог Господь…» раздается пение тропаря: Се Жених грядет в полунощи, и блажен раб, егоже обрящет бдяща: не достоин же паки, егоже обрящет унывающа. Блюди убо душе моя, не сном отяготися, да не смерти предана будеши, и Царствия вне затворишися, но воспряни зовущи: Свят, Свят, Свят еси Боже, Богородицею помилуй нас. Жених грядет, и по Его следам мы восходим в Иерусалим и становимся свидетелями того, что должно там свершиться. (читать далее…)

Великий Вторник

Утреня Великого Вторника также начинается пением тропаря Се Жених грядет. В основе его лежит притча о десяти девах (Мф. 25, 1—13). Воспоминанию о ней и посвящено богослужение Великого Вторника. Вместе с образом десяти дев, стоящих у брачного чертога, в этом Евангелии предлагаются два других символа: притча о талантах и пророчество о Страшном Суде (Мф.25, 14—46). Образ смоковницы, не давшей плода, претворился в притчу о таланте, который ленивый и лукавый раб скрыл в земле; а повесть о кончине мира разворачивается в грозную картину Страшного Суда, когда придет Сын Человеческий и все святые Ангелы с Ним. (читать далее…)

Великая Среда

Постепенное чтение Евангелиста Матфея прерывается Евангелием Иоанна, в котором Спаситель, перед самыми страданиями Своими, прославляется с неба гласом Отца и возвещает Свою вольную смерть. Приходят эллины (греки) и хотят видеть Иисуса, в то время как вожди народа Иудейского уже замышляют убить Его. Этим сопоставлением неведомых эллинов (язычников) узревших Бога в смиренном иудее, и представителей избранного народа Божия, восстающих на Него, Церковь призывает нас к последнему суду над своей совестью. (читать далее…)

Великий Четверг

То, что произошло некогда в Вифлееме, когда Господь облекся в младенческую плоть человека, на Тайной Вечере, приобретает новый сокровенный смысл. Великое таинство боговоплощения раскрывается во всей своей глубине. Иисус, зная, что пришел час Его перейти к Отцу, явил делом Свою любовь к людям (Ин. 13:1). Свершается то, о чем Он ранее говорил и предсказывал Своим ученикам: Хлеб, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира (Ин. 6:51). (читать далее…)

Великая Пятница

В первые века христианства, святая и великая Пятница называлась Пасхой Распятия или Пасхой Крестной, по слову Апостола Павла: «Пасха наша — принесенный в жертву за нас Христос» (1Кор. 5:7). Лишь со II века начала отделяться от этой Пасхи Пасха Воскресения, Пасха общего торжества и радости. Великая Пятница была всегда днем самого строгого поста и печали, «днем скорби, в который постимся». Поэтому в Великую Пятницу, после часов, в знак печали, Литургия не служится, а совершается торжественная вечерня. (читать далее…)

Великая Суббота

Как древо крестное стало древом жизни, выросшим на Голгофе, так и гроб Христов сделался чертогом бессмертия. Вечерня Великой Субботы говорит о таинственном времени, отделяющем смерть Христа от Его воскресения, и о радостном и страшном событии сошествия Спасителя во ад. Память об этом сохранилась с первых веков в церковном предании и в песнопениях Великой Субботы выражена с потрясающей силой: «днесь ад, стеня, вопиет: лучше бы мне было, если бы я не принял Рождшегося от Марии, ибо Он, вошедший в меня, власть мою разрушил, врата медные сокрушил и души, которые я прежде держал, воскресил как Бог». (читать далее…)

По материалам: Валентина Зандер «Объяснение служб Страстной седмицы и Пасхи»