14 июня 2019 - В Гамбурге прошли церковные торжества в честь празднования дня памяти св. прав. Иоанна Кронштадтского

14 июня 2019 года, в день памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского, в г. Гамбурге прошли церковные торжества. В 2019 году исполняется 190 лет со дня рождения и 110 лет блаженной кончины «всероссийского батюшки».

Утром в храме во имя св. прав. Иоанна управляющий Берлинско-Германской епархией архиепископ Подольский Тихон совершил Божественную литургию. Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Северного округа протоиерей Борис Устименко, настоятель храма протоиерей Сергий Бабурин, протоиерей Дионисий Идевайн (г. Шверин), иеросхимонах Рафаил (Кронштадт), иерей Геннадий Сар, иерей Иоанн Сухоняк, иерей Феодор Фрайбергер (г. Ганновер), диакон Арчил Чхиквадзе.

За Литургией пел Московский Синодальный хор под управлением заслуженного артиста России Алексея Пузакова.

По окончании богослужения архиепископ Тихон обратился к духовенству, прихожанам и гостям прихода с архипастырским словом:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Церковь Русская сегодня торжественно отмечает годовщину прославления в лике святых угодников Божиих святого праведного Иоанна Кронштадтского, чудотворца. Сколь долгожданным было это прославление! Сколь нелёгок был путь к нему. Он пролегал через долгие скорби и страдания, притеснения и гонения на верующих в Бога людей и почитающих Его святого угодника. Когда миновали, наконец, дни плача и «с шумом погибе» (Пс. 9, 7) память гонителей Церкви, Бог возродил Церковь Русскую, и вместе с возрождением настали дни радости и духовного торжества – сокрытый под спудом ненависти гонителей праведник Земли Русской «яко финикс процвете» (Пс. 91, 13).

Родиной отца Иоанна было село Сура, Архангельской губернии, в котором, по словам его самого, три с половиною столетия преемственно несли служение священники из рода Сергиевых. Родился батюшка 19 октября 1829 г., в день памяти преподобного Иоанна Рыльского. Появился на свет настолько слабым, что сразу был крещен. С малых лет Иоанн полюбил храм Божий и молитву. Учеба в приходском училище давалась туго, он был последним учеником. Скорбя о неуспехах, отрок Иоанн обратился за помощью к Богу, в горячей молитве прося вразумления. Вскоре, по словам батюшки, словно пелена спала с ума, и учеба пошла легко. После окончания курса он был в числе первых учеников переведен в Архангельскую духовную семинарию. В 1851 г. был принят в Санкт-Петербургскую духовную академию. По завершении образования в 1855 г. определён священником Андреевского собора в Кронштадте.

Уже в начале своего пастырского служения отец Иоанн опытно познал благодатную силу таинства Евхаристии. «Человек, не причащающийся Тела и Крови Христовой, — говорил он, — не в силах противостоять яду греха и постепенно духовно умирает». Каждый день в течение более чем полувекового служения отец Иоанн совершал Божественную литургию и приобщался Святых Таин. Известно, что в Кронштадт к нему приезжали на исповедь богомольцы со всей нашей необъятной Родины. Придавая огромное значение Таинству покаяния, как непременному условию для достойного причащения Святых Таин Христовых, батюшка исповедовал иногда по двенадцать часов.

Вот немногие, но важные его слова на исповеди. «Братия, — взывает он к кающимся, — как силен грех! Грехи — это воры и разбойники, которые постоянно обкрадывают нас. Они облекаются обыкновенно в благородные, заманчивые одежды и делают нас бедняками пред Богом и даже врагами Его. Кто из нас без грехов? Кто не горд? Кто не честолюбив? Кто не обижал друг друга? Кто не оболгал ближнего своего?». — «Как легко согрешить человеку. Нужно быть бдительным к своей душе, нужно всегда следить за собою, обуздывать свои чувства. Нужно каждый день и час, каждую минуту следить за собой и предвидеть заранее греховные желания свои, и оберегать себя от искушений, нужно обдумывать и взвешивать каждый свой шаг и всякий свой поступок». — «Нам дано в жизни очень много времени одуматься, чтобы мы поскорбели, погоревали, поплакали о душе своей. Бог делает все для любящих Его, а которые дерзко отталкивают десницу Божию — не желают сами себе добра, сами идут на погибель».

Наставления отца Иоанна обращены и к нам, братия и сестры. Нам неискусным в покаянии необходимо учиться каяться. Несомненно, что первым нашим действием должно быть испытание сердца. Обычно люди неопытные в духовной жизни не видят ни множества своих грехов, ни их гнусности. «Ничего особенного, как у всех, только мелкие грехи, не украл, не убил» — таково обычное начало исповеди у многих.

Но обратим внимание на то, что святые Отцы, оставившие нам примеры покаяния, считали себя первыми из грешников. «Господи, никто так не согрешил на земле от века, как согрешил я, окаянный и блудный» — взывали они, а мы убеждены, что у нас всё благополучно. Должно помнить, что исповедь есть суд Божий, и мы пришли на этот суд не для молчаливого только внутреннего покаяния, но и для внешнего, словесного исповедания грехов своих перед священником и Богом. «Аз есмь заглаждаяй беззакония твоя, — говорит Господь, — грехи твоя помяни…глаголи ты грехи твои, и оправдишися» (Ис. 43, 24-26). Кто-нибудь спросит: как же говорить, называть грехи, когда это не частная, а общая исповедь? Да, это общая исповедь. Но необходимо и общую исповедь делать как бы частной. Каким образом? Во-первых, те общие грехи, которые называет священник надо осознавать, как свои собственные, и каяться в каждом из них. Например, священник говорит о грехе осуждения. Каждый из исповедников, проникаясь сознанием этого греха, говорит про себя: «И я осуждаю людей, прости меня, Господи!». Во-вторых, после общей исповеди, подходя под разрешительную от грехов молитву, исповедник должен кратко назвать те грехи, которые мучают или смущают его совесть.

Истинное покаяние, братия и сестры, должно быть невозвратным. Очистив душу покаянием, мы должны стараться не встать снова на путь греха. Но, если по немощи всё же впадаем в грех, главное, не унывать, не стыдиться, а вновь принести слёзы покаяния. Ведь Сам Господь повелел столько раз прощать кающихся, сколько раз они перед Ним приносят искреннее раскаяние. «Не хочу смерти грешника, но, чтобы грешник обратился от пути своего и был жив» (Иезек. 33, 11). Будем всегда помнить, что нет греха, побеждающего милосердие Божие. Человеколюбивый Господь всегда готов прощать, как только кто обратится к Нему с раскаянием.

Известно, что после разрешительной молитвы, которую читал на исповеди пастырь Кронштадтский, все чувствовали как-то особенно легко. Как будто бы какое-то громадное бремя у каждого свалилось с груди и радость наполняла души, очистившиеся покаянием. Дай Бог всем нам, братия и сестры, по молитвам праведного Иоанна Кронштадтского, через покаяние с твёрдым намерением не возвращаться на путь греха, испытывать духовную радость и быть достойными причастниками Святых Таин Христовых во исцеление души и тела, в залог будущей жизни в Царстве Небесном. Аминь».

Далее на площади перед храмом было совершено освящение скульптурного изображения св. прав. Иоанна Кронштадтского, которое затем укрепили на стене храма. Инициатором создания скульптуры стал воронежский предприниматель Петр Михайлович Вьюнов. Его стараниями были сооружены памятники для России, Германии и США. Автор монумента в Гамбурге — российский скульптор Константин Чернявский.

От имени дарителей памятника собравшихся приветствовала Наталья Сергеевна Мезенцева, президент Благотворительного фонда св. мч. Вонифатия, которая передала в дар приходу иконы со святыми мощами праведного Федора Ушакова, преподобномученицы Великой княгини Елисаветы и равноапостольной Марии Магдалины.

Далее архиепископ Тихон в сопровождение духовенства принял участие в торжественном приеме по случаю празднования Дня независимости России. В рамках приема состоялась встреча управляющего епархией с Генеральным консулом России в г. Гамбурге Андреем Евгеньевичем Шарашкиным.

Торжества посвященные памяти св. прав. Иоанна Кронштадтского завершились концертом духовной музыки в исполнении Московского Синодального хора. Выступление Синодального хора прошло в рамках Дней российской духовной культуры в Германии, проводимых Министерством культуры РФ при участии Берлинско-Германской епархии.

Предшественником Московского Синодального хора был хор Патриарших певчих дьяков, существовавший с XVI века. С упразднением патриаршества в 1700 году певчие стали именоваться «соборными» и были прикреплены к Успенскому собору Московского Кремля. После учреждения Святейшего правительствующего синода в 1721 году они были переведены в его ведомство и стали называться синодальными.

В первой половине XVIII века в истории Синодального хора наступил период упадка — лучшие певчие переводились в Придворную певческую капеллу, к 1763 году количество певцов по указу императрицы Екатерины II снизилось до 26 человек. В 1767 году в Синодальный хор были официально введены детские голоса, состав увеличился до 38 человек. В XIX—XX веках хор стал исполнять и светскую музыку, русские народные песни.

Для хора писали сочинения композиторы Сергей Рахманинов, Александр Кастальский, Пётр Чайковский, Сергей Танеев, Виктор Калинников, Павел Чесноков и др. Хор был первым исполнителем многих произведений русской духовной музыки (в частности, «Всенощного бдения» Александра Гречанинова в 1912 году). Руководителями хора были музыканты С. В. Смоленский, В. С. Орлов, А. Д. Кастальский, H. M. Данилин. Из регентов хора писали музыку Таболовский, Моригеровский.

Репертуар Синодального хора включал произведения Палестрины, О. Лассо; И. С. Баха (месса h-moll, «Страсти по Матфею»), В. А. Моцарта (Реквием), Л. Бетховена (финал 9-й симфонии), П. И. Чайковского, Н. А. Римского-Корсакова, С. И. Танеева, С. В. Рахманинова и др.

В 1919 году хор вынужденно прекратил своё существование, но его традиции продолжали его бывшие участники и выпускники Московского музыкального-певческого училища.

В январе 2009 года Московский Синодальный хор был возрождён усилиями архиепископа (ныне — митрополита) Волоколамского Илариона и регента Алексея Пузакова. Первый концерт Синодального хора после его возрождения состоялся 19 января в Большом зале консерватории на вечере архиепископа Илариона.

В настоящее время Московский Синодальный хор выступает в храмах, в Пасхальном фестивале, концертами, сотрудничает с оркестрами — Большим симфоническим оркестром имени П. И. Чайковского, Российским национальным оркестром. В хоре 80 певцов разных возрастов.

Помимо участия в торжественных богослужениях, Московский Синодальный хор выступает с концертными программами в Москве, России и за рубежом.

Руководитель Московского Синодального хора — заслуженный артист России Алексей Пузаков.