03 июня 2025 - В храме свв. равноапп. Константина и Елены в Тегеле совершено архиерейское богослужение по случаю престольного праздника

3 июня 2025 года, в день памяти святых равноапостольных царя Константина и матери его царицы Елены, архиепископ Рузский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, совершил Божественную литургию в храме во имя святых Константина и Елены на русском православном кладбище в Тегеле (Берлин).

Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Восточного округа протоиерей Георгий Антонюк, протоиерей Андрей Сикоев (РПЦЗ), иерей Феодор Фрайбергер (Росток), иерей Александр Вассил, иерей Олег Бельтек, протодиакон Виталий Садаков и диакон Ростислав Устименко. Исповедь совершал настоятель храма протоиерей Сергий Силаганов.

На сугубой ектении были вознесены прошения и молитва о мире.

На заупокойной ектении участники богослужения вознесли молитву «о православных христианах во граде Брянске и граде Курске в террористическом акте убиенных».

По запричастном стихе иерей Олег Бельтек произнес проповедь:

«Во имя отца и Сына и Святого Духа.

Сегодня мы собрались в этом святом храме, чтобы не только прославить святых равноапостольных Константина и Елену, но и отпраздновать престольный праздник этого святого храма. И мы вспоминаем день, когда Свет Христов осиял высоты человеческой власти и пролился на народы, словно утро над миром, уставшим от мрака. Когда-то, в эпоху, полную тревог, борьбы и растерянности, на перекрёстке человеческой истории произошло нечто удивительное: над полем брани был явлен Крест. Не как символ страха, не как знак поражения, а как знамя Победы. Тогда был сделан выбор не в пользу силы меча, а в пользу силы веры. Этот выбор положил конец гонениям, разрушил стену между совестью и законом. Тогда Евангелие перестало быть гонимой речью и стало живым словом для миллионов. И этот выбор был не просто политическим шагом. Это был шаг веры, шаг, который изменил ход всей человеческой истории.

О святом царе Константине говорили, что он обладал мудростью как у Соломона, и кротостью как у Давида. Его ум был глубок и зрел, проникнут подлинной рассудительностью, и при всей огромной власти, сосредоточенной в его руках, в нём жила редкая для того времени человечность, подлинная кротость. Это были времена, когда на трон поднимались воины, командующие армиями, суровые и жесткие правители, державшие империю силой и страхом. Шесть лет спустя после того, как он принял управление восточной частью империи, жители Запада, подданные Рима, призвали его к себе, прося избавления от жестокого правителя, который не только преследовал христиан, но был гонителем всего живого, всей своей страны. Он отправился на Запад и тогда произошло нечто, что изменило весь его путь.

В 312 году, перед решающей битвой, он обратился к богам, в которых был воспитан, поднял взор к небу и вдруг увидел над собой светлый образ Креста, а с ним слова: «Сим побеждай». Побеждай не мечом, не яростью, а Крестом – символом жертвы, любви и победы над смертью. Он одержал победу, но не только над врагом. Он одержал главную победу над собой. В том небесном знамени он узнал Того, Кто был распят и Кто воскрес. Узнал и принял. И с того мгновения Христос стал для него не чужим именем, а живым Господом. Святой Константин отдал Ему свою душу сильную, державную, проникающую в суть вещей. И вся его жизнь с того дня – от Миланского эдикта до созыва первого Вселенского Собора, от строительства храмов до благоговейного ожидания Крещения на смертном одре стала свидетельством этой перемены: от языческой силы к евангельскому свету, от власти ради власти к служению ради Христа.

И вера его не осталась делом личным. Он положил конец гонениям, провозгласив свободу вероисповедания. Он созвал Первый Вселенский Собор, чтобы вся Церковь единым сердцем исповедала, что Христос есть истинный Бог, Единосущный Отцу. Он стал строителем храмов, покровителем Церкви, устроителем мира. Так человек, державший империю, склонился перед Христом. И потому Церковь чтит его как равноапостольного, как того, кто не просто уверовал, но привёл за собой народы.

А рядом с этим великим обращением стояла та, кто, несмотря на преклонный возраст, с юной ревностью сердца искала Господа. Она — мать императора, чья вера не была только материнской поддержкой, но подвигом самостоятельным. Будучи в летах, с молитвой и смирением, она совершила далёкое паломничество в Землю Святую. Там, на Голгофе, по её повелению начались раскопки, приведшие к величайшей находке христианской истории – к обретению Животворящего Креста. Это было не просто археологическое открытие, это было откровение, словно само Небо сошло в землю. И не только Голгофа, но и Вифлеем, и Елеон стали местами храмов, воздвигнутых ею как живые знаки памяти и веры. И в богатстве, и во власти она осталась смиренной служительницей Христа: раздавала милостыню, сидела за столом с бедными, сама подносила пищу, словно желая омыть ноги тем, в ком виделся ей Сам Господь. Она была не просто матерью царя, она стала матерью святынь, покаяния, живой веры. И Церковь называет её равноапостольной потому что её любовь ко Христу изменила судьбу мира не меньше, чем царская воля её сына.

Сегодня мы стоим здесь, в другом городе, на другой земле, в другом веке. Но Крест всё тот же. Свет тот же. Призыв тот же. И выбор всё тот же. В этом городе, среди шумной жизни, среди разноголосия народов и культур, стоит наш храм – свидетель веры, дом молитвы, жертвенник памяти. Здесь живёт не просто традиция, здесь живёт благодать. Здесь соединяется прошлое с настоящим. Но сегодняшний праздник – это не только день, когда мы вспоминаем, это день, когда мы спрашиваем: а где мы в этой истории?

Престольный праздник – это не завершение, а продолжение жизни. Это как вновь поднятый Крест, не для прошлого, а для будущего, как голос, обращённый к нам: станьте живыми храмами, преобразите мир хотя бы вокруг себя и освятите время, в которое живёте. Пусть этот престольный день укрепит нас. Пусть эта община будет домом не только для тех, кто родом с одной земли, но и для всех, кто ищет Бога. Пусть этот храм всегда будет местом света в сердце Европы, в гуще этого мира, нашей планеты, уставшей от забвения и разделений. И пусть Крест Христов будет для нас не просто символом, но путеводной звездой, якорем истины, печатью любви. Аминь».

По окончании Литургии был совершен крестный ход вокруг храма, после чего прочитана молитва и пропето величание святым Константину и Елене. Протодиакон возгласил уставное многолетие. Затем архиепископ Тихон поздравил собравшихся с престольным праздником и обратился к верующим с архипастырским словом. По окончании богослужения всем участникам была предложена праздничная трапеза.