21 июля 2024 - В Констанце молитвенно отметили 40-летие основания прихода св. блаж. Прокопия Устюжского

21 июля 2024 года, в Неделю 4-ю по Пятидесятнице, в праздник явления иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани (1579) и день памяти святого блаженного Прокопия Устюжского, Христа ради юродивого, чудотворца (1303), архиепископ Рузский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, совершил Божественную литургию в приходе во имя блаженного Прокопия Устюжского г. Констанца по случаю престольного праздника и 40-летия основания прихода.

Его Высокопреосвященству сослужили настоятель прихода иерей Константин Шмидт, протоиерей Владислав Диханов (Лар), иерей Алексий Терещенко (Ганновер) и протодиакон Арчил Чхиквадзе.

Богослужение совершалось на церковнославянском и немецком языках. На заупокойной ектении были вознесены молитвы об упокоении священнослужителей и мирян, стоявших у истоков создания прихода и трудившихся в разные времена.

По запричастном стихе иерей Константин Шмидт произнес проповедь:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

«Просветився Божественною благодатию, Богомудре, и весь разум и сердце от суетнаго мира сего к Зиждителю неуклонно возложив…», — так мы поём сегодня нашему небесному покровителю, имя которого носит наш приход в Констанце: Христа ради юродивому Прокопию, Устюжскому чудотворцу. В этих кратких словах указывается путь, как человек становится святым: сначала приходит Божественная благодать и просвещает человека, показывает ему неким духовным притяжением что есть хорошо и свято, даёт некое свидетельство о присутствии благого Бога. А затем человек отвечает на неё своим усилием, свободным движением своей воли и, отвращаясь «от суетнаго мира сего», все силы внутреннего человека обращает к Создателю. Но при этом как обращает? – «Неуклонно»!

Вот таков путь всех святых, именно неуклонного шествия за Христом Спасителем. Это путь, которым души входят в Царство Небесное. Это – путь, и им необходимо идти, а не просто надеяться, что я как-то туда и так попаду, что кто-то меня и так туда введёт, без особых моих усилий. Задумаемся только: разве это возможно? Но, к сожалению, именно это устроение охватило многих крещёных христиан, и они с одной стороны вроде бы и веруют, а с другой стороны не имеют Христа в центре своей жизни, не шествуют твёрдо и крепко за Ним, не всею душою и не всем сердцем любят Господа, хотя и знают, что это – самая большая заповедь Божия! (Мф. 22:37). И преспокойно могут пропускать воскресные Богослужения в церкви, занимаясь житейскими делами, и легко оставляют заповеди Божии, без покаяния оправдывая свои отступления обстоятельствами своей жизни.

Это явление не ново, теплохладность и раньше охватывала христианские общества, и Господь через своих верных служителей снова и снова старался будить спящие души. Помните слова Господа, которые записал апостол Иоанн Богослов в книге Откровения? «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3: 15-16). И далее: «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся» (Откр. 3: 19). «Будь ревностен и покайся»! Скажите, это заповедь Божия или не заповедь? Конечно же заповедь Божия! А как часто, если спросить человека какие заповеди ты знаешь, можно получить в ответ только: не делай то, не делай это. А вот здесь заповедь о том, что делать: люби Бога и ближнего, и при этом будь ревностен и имей покаяние, или другими словами: имей смирение перед Богом!

Блаженные, или как мы ещё говорим по-церковному «Христа ради юродивые» — несли подвиг особой ревности и покаяния пред Господом и этим очень трудным подвигом, они будили, как бы трясли души окружавшего их теплохладного общества, пробуждали христиан к ревности о Господе, к чистому жительству, к тому чтобы христианин поднимался от своей повседневной суеты и шёл навстречу Господу, шёл в Царство Небесное, в жизнь вечную и нетленную!

В сегодняшнем тропаре блаженному Прокопию дальше поётся: «целомудрием и многим терпением, во временней жизни течение добре скончал еси, и веру соблюл еси непорочну.» А эти слова уже о том какой должна быть ревность о Господе. Посмотрим в своё сердце: как там с целомудрием? Ты думаешь это не важно, потому что уже весь мир вокруг нарушает заповедь о целомудрии? И ещё посмотрим в своё сердце: а как там с терпением? Ты думаешь и это не важно и можно давать волю своей раздражительности и так называемому «праведному гневу»? Так вот знай, ничто скверное не войдёт в Царство Божие (Мф. 7: 21; Откр. 21: 27), а теплохладность не сможет очистить душу твою ни от одной страсти.

Про свою жизнь каждый сам решает, что он хочет. Перед нашими же очами сегодня святой блаженный Прокопий, Христа ради юродивый, — пример святости и правильной ревности о Господе, наш небесный молитвенник у престола Божия. Уроженец земли сей Германской, принесший добрый плод духовный в земле Русской, в церкви Православной. Его же сегодня ублажаем песнопениями всем церковным собором. И будет очень хорошо, если мы так же и на деле последуем его примеру, а именно: весь разум и сердце от суетного мира сего к Отцу Небесному направим и целомудрием, и многим терпением жизнь по святой вере христианской неуклонно исполним. Аминь».

По завершении Литургии архиепископ Тихон с духовенством совершили славление Казанской иконе Божией Матери и блаженному Прокопию Устюжскому. Было возглашено уставное многолетие по случаю престольного праздника. Затем Высокопреосвященнейший Владыка поздравил духовенство и прихожан с памятной датой и обратился с архипастырским словом на тему воскресного евангельского чтения:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

В сегодняшнем евангельском чтении говорится о том, какой должна быть вера в Бога, вера истинная, спасающая человека. Пример такой веры явил римский сотник, военачальник, слуга которого был тяжко болен. Когда Господь после Нагорной проповеди пришёл с учениками в Капернаум, Он встретился с сотником, в глубине которой таилась искренняя вера в Бога, в Его всемогущество и милосердие. В своём религиозном поиске язычник сотник остановился на вере иудейской – вере в Единого Бога, Творца видимого и невидимого мира. Как только он увидел Господа, он сразу же открыто исповедовал свою веру пред всеми, так что Сам Господь похвалил его, сказав, что «даже в Израиле не нашел Он такой веры» (Мф. 8, 10). За исповеданием веры сотника последовало тотчас же от Господа исцеление его слуги.

Чему нужно поучиться у этого человека? Прежде всего вере в Бога. Сотник имел твердую веру во всемогущество Божие и был уверен, что Господь может исцелить словом: «Господи! Скажи только слово, и выздоровеет слуга мой» (Мф. 8, 8). Так и произошло. Сотник свидетельствует таким образом, что Господь слышит просящего человека, исцеляет и спасает его, когда в сердце его есть вера в Бога. Если мы желаем быть услышанными Богом, от нас требуется твердое убеждение в том, что Бог везде присутствует, всё видит, всё знает. Он премудр и всемогущ, милосерден и человеколюбив. Он внемлет молитве и прошению каждого человека, обращающегося к Нему с верой.

Вера сотника была смиренной. Его сердце было проникнуто сознанием своего недостоинства. Поэтому он прямо сказал: «Господи, я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой» (Мф. 8, 8). С верой в Бога, доверием Ему неразрывно должно быть связано смирение. Когда мы обращаемся к Богу в молитве не нужно возноситься мыслью, что мы что-то значим или заслуживаем. Нужно помнить, что Господь смиренным подаёт благодать, а гордым противится. Для того чтобы получить просимое, нужно со смирением ожидать от Бога милости, которую Он проявит непременно.

Вера сотника открыла ещё одну его добродетель: она была соединена с любовью к ближнему. «Господи, слуга мой жестоко страждет» (Мф. 8, 6), – сказал он Господу с болью в сердце. Сотник сопереживал, сострадал больному слуге. А что такое слуга в то время? Слуг даже за людей не считали. Если слуга не мог работать, он походил на вещь, которая не представляет никакой ценности, а значит не нужна. И вдруг сотник видит в слуге такого же, как и он человека, своего ближнего, который нуждается в помощи, заботе и любви. Любовь Божия тотчас отозвалась на любовь человеческую. Своим примером сотник учит руководствоваться в жизни заповедью Божией о любви к ближнему. Исполнение её делами есть проявление любви к Самому Богу (Мф. 25, 40). Множество примеров для такой деятельной веры подаётся каждому из нас.

Итак, братия и сестры, будем учиться вере и просить Господа умножить её в нас, как о том молили ученики Христовы. Вера наша должна быть деятельной. Господь хочет, чтобы мы подражали Ему в любви. Если кто-то нуждается в нашей помощи – он наш ближний, и мы должны оказать ему милость, проявить любовь. Вот пример. Один подвижник раздал всё, что имел, кроме Евангелия. Однажды, когда он увидел нищего, он поцеловал Евангелие и отдал нищему, чтобы тот не умер. Когда его спросили – зачем он это сделал, он ответил: «Эта Книга оправдает меня или осудит во Второе пришествие Господа». Поэтому, будем служить ближним теми дарами и талантами, которыми наделил нас Господь. Будем молиться за всех людей и помнить, что только вера, действующая любовью, имеет цену в очах Божиих. Аминь».

Иерей Константин поблагодарил правящего архиерея за молитвы и архипастырское приветствие.

Праздничное торжество продолжилось за трапезой. Педагоги и дети воскресной школы дали концерт классической музыки и хорового искусства по случаю 40-летнего юбилея прихода.

Архиепископ Тихон поздравил иерея Константина Шмидта с 50-летием со днем рождения, который тот отметил в день памяти святых первоверховных апостолов.