12 апреля 2025 - В Лазареву субботу архиепископ Тихон совершил Литургию в храме преп. Сергия Радонежского при епархиальном управлении в Карлсхорсте

12 апреля 2025 года, в Лазареву субботу, архиепископ Рузский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, совершил Божественную литургию в крестовом храме во имя преподобного Сергия Радонежского при епархиальном управлении в Карлсхорсте (Берлин).

Накануне архипастырь молился за уставным вечерним богослужением.

Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Восточного округа протоиерей Георгий Антонюк, иерей Олег Бельтек, протодиакон Виталий Садаков и диакон Ростислав Устименко.

По окончании Литургии архиепископ Тихон обратился к прихожанам с архипастырским словом:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Подошёл, братия и сестры, к завершению Великий пост. До Пасхи остались считанные дни, которые Церковь посвящает страстям Христовым. Она зовёт верных нас пройти и пережить со Христом последние дни Его земной жизни. Через песнопения, чтение Писания и богослужебный чин Великой седмицы Церковь хочет соделать нас участниками спасительных страстей Христовых, чтобы мы прошли вместе с Господом по Его Крестному пути, сострадали Ему на Кресте, сошли во мрак могилы и воскресли с Ним в день Его Воскресения.

Накануне страданий Христовых Святая Церковь воспоминает одно из великих чудес, совершённых Господом – чудо воскрешения Лазаря. Это чудо побудило одних уверовать в Иисуса Христа, как Сына Божия, ожидаемого всеми Мессию, других же, закоренелых в гордости и злобе, не желавших верить в очевидное чудо, возненавидеть Христа и искать случая, чтобы убить Его.

Господь пришёл в Вифанию. Здесь Он гостил когда-то в доме сестер Марфы и Марии. Но теперь Он пришёл теперь, чтобы воскресить Своего друга Лазаря, который уже четыре дня как умер. Когда Господь приблизился ко гробу, то воскорбел духом и прослезился. Чувство любви к Своему умершему другу вызвали слёзы Спасителя: «Смотри, как Он любил его», — говорили между собой одни иудеи. «Не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?» — говорили другие. Но Господь попустил смерть Лазаря для того, чтобы через его воскресение прославился Сын Божий. Перед Своими страданиями Господь в последний раз хотел явить этим чудом Свою божественную силу и власть над жизнью и смертью.

Тело Лазаря уже подверглось тлению, ощутимому для всех окружающих. Обратившись с молитвой к Отцу Небесному, Христос воззвал громким голосом: «Лазарь! Гряди вон» (Ин. 11, 43). И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пленами. Лазарь восстал из гроба и своим воскресением стал проповедовать о Христе. Упорные в нежелании признать чудо воскресения враги Христовы решили окончательно убить Господа и Лазаря, потому что «многие из иудеев ради него приходили и веровали в Иисуса» (Ин. 12, 10-11).

Какие истины извлечем из события, которое воспоминает Церковь? Воскресение Лазаря говорит о том, что человек создан Богом для вечности, а смерть и тление – это следствие греха. Воскресение Лазаря уверяет нас в непреложности нашего будущего воскресения и вечной жизни, о чём ясно свидетельствует Церковь: «Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя». Воскресение Лазаря утверждает нас в истине, что обратившееся в прах наше тело в последний день бытия мира воскреснет на Страшный Суд Божий для воздаяния по делам. «Наступает время, — говорит апостол, — в которое все, находящиеся в гробах услышат глас Сына Божия, и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения» (Ин. 5, 28-29). Будем любить Господа и верить Его словам, братия и сестры. Кто доверил Ему свою жизнь, все радости и скорби полагает в Нём, тот будет вечно жить и никогда не разлучится с Ним. Аминь».