07 ноября 2022 - В Неделю 21-ю по Пятидесятнице управляющий епархией совершил Литургию в приходе г. Бранденбурга

6 ноября 2022 года, в Неделю 21-ю по Пятидесятнице, архиепископ Рузский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, совершил Божественную литургию по случаю престольного праздника в приходе в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» г. Брандербурга.

Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Восточного округа протоиерей Георгий Антонюк, настоятель прихода протоиерей Виктор Савик, диакон Арчил Чхиквадзе, диакон Ростислав Устименко.

На сугубой ектении были вознесены прошения и молитва о мире.

По запричастном стихе архиепископ Тихон обратился к участникам богослужения с архипастырским словом:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Каждый раз за богослужением, братия и сестры, мы слышим слово Божие. Святая Церковь хочет, чтобы каждый из нас, размышляя над ним, усвоил что-то очень важное для вечности, для спасения. Много тайн необъяснимых для ума человеческого, представляет нам земная жизнь, но загробная жизнь есть тайна из тайн. Что будет с нами, когда мы окончим земное существование? Что будет с нашей душой, когда тело возвратиться в землю, из которой было взято? Только христианская вера может дать ответы на эти волнующие вопросы. Ответ даёт и сегодняшняя евангельская притча о богаче, который даже не имеет имени и нищем Лазаре (Лк. 16, 19-31).

Жили два человека. Один жил богато, одевался роскошно, веселился ежедневно с друзьями, а к бедным был скуп и крайне жестокосерд. О другом говорится, что он, по имени Лазарь, лежал в струпьях у ворот дома богатого, и что псы приходили и лизали струпья его язв. И вдруг всё меняется со смертью: богача торжественно хоронят, а нищего Лазаря неприметно. И один оказывается в славе, в радости вечной, другой – в вечных муках. Нищий был отнесён ангелами на лоно Авраама, в царство праведников, а богатый угодил в преисподнюю.

Что сделал такое богач, что угодил в ад, в чём заключается его грех? Он же не приказывал, чтобы нищего гнали, он не был против, чтобы кусочки с его стола попадали нищему. Он не пинал его ногой, не плевал в него, не глумился. По словам толкователя, «богач угодил в темницу вечную за то, что ничего не делал; видя кругом нищету и страдания, он ничего не захотел замечать. Для него нищий был частью городского пейзажа. Он не обращал на него должного внимания, он был безжалостен».

А что же Лазарь? Он каждый день стоял перед вопросом: что значат эти страдания, почему они посылаются, какой в них смысл и что ждёт впереди? Лазарь жил на глубине понимания всего этого. Он был беден, но не воровал; был болен, но не роптал; страдал, но терпеливо всё переносил, он смотрел на жизнь, как на дар Божий и не бросил этого дара в грязь, как делают безумные самоубийцы. Лазарь на опыте знал, что такое сострадание и милосердие, за что и удостоился от Бога вечных благ.

Сегодняшняя притча, братья и сестры, говорит нам о том, чтобы мы не роптали, что жизнь суровая и с нами случаются беды. Через временные страдания и скорби, которые попускает нам Господь, мы очищаемся от греха, как злато в горниле, и становимся способными понимать, что такое жизнь и смерть. Притча открывает нам, каким должно быть отношение к богатству, она удостоверяет нас в неизбежности смерти и действительности жизни загробной, она открывает нам, как близко и как далеко мы можем быть друг от друга. Притча учит нас тому, что рано или поздно настанет конец временной жизни и каждый из нас предстанет на Суд Божий.

Потому, братия и сестры, будем дорожить временем и спешить творить добро. Внимая слову Божию, будем, как того хочет от нас Человеколюбец Господь, сострадательны и милосердны в жизни, согревая страждущих и нуждающихся в нашем внимании и заботе людей лаской, улыбкой, добрым словом, посильной помощью. В сострадании и милосердии к ближнему духовно зреет и возрастает человек. Будем помнить всегда, что, по слову святых Отцов, в ближнем заключается наше вечное спасение. Аминь».

В завершение Литургии было совершено славление, прочитана молитва чтимому образу Божией Матери и возглашено Многолетие.

После богослужения всем прихожанам была предложена трапеза.