08 декабря 2024 - В Неделю 24-ю по Пятидесятнице архиепископ Тихон совершил Литургию в соборе Воскресения Христова г. Берлина

8 декабря 2024 года, в Неделю 24-ю по Пятидесятнице, отдание праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, архиепископ Рузский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Воскресения Христова г. Берлина.

Накануне вечером архипастырь возглавил служение всенощного бдения.

Его Высокопреосвященству сослужили секретарь епархии и ключарь собора протоиерей Михаил Диваков, иеромонах Иларион (Резниченко), протодиакон Виталий Садаков, протодиакон Арчил Чхиквадзе.

После отпуста Литургии было совершено славление праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, после чего архипастырь внёс икону в алтарь.

По окончании Божественной литургии протоиерей Георгий Антонюк произнес проповедь:

«Во Имя Отца и Сына, и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры! Сегодня мы отмечаем отдание праздника Введения Пресвятой Богородицы во храм. В течение нескольких дней мы вспоминали удивительное событие — как маленькая девочка вошла в Иерусалимский храм, вместилище Бога, для того чтобы получить духовное воспитание и прийти в состояние совершенства.

В сегодняшний воскресный день мы слышали евангельское чтение, в котором рассказывалось об исцелении Господом согбенной женщины. Во времена Ветхого завета, в соответствии с обычаем, по субботам благочестивые люди собирались в синагогах. Храм был один — в Иерусалиме. Его посещали все время от времени для того, чтобы принести жертву Господу, совершить особые обряды. А во всех остальных случаях люди ходили в синагогу. В каждой синагоге был человек, который отвечал за ее функционирование. Там читали Священное Писание, произносили проповеди.

Мы часто читаем в Евангелии, что Господь тоже посещал синагоги и нередко совершал там чудеса. Но поскольку собрания в синагогах проходили по субботам, а суббота была особым днем, днем покоя, Его действия не всегда встречали одобрение. Некоторые люди указывали, что в субботу нельзя совершать чудеса, потому что это якобы противоречит заповеди Божьей о запрете в этот день работать. Так было и в этот раз. Господь совершил необыкновенное чудо — исцелил женщину, которая 18 лет не могла выпрямиться. Она тотчас же распрямилась и начала славить Бога. А начальник синагоги, наоборот, осудил то, что произошло, оспорил правомочность совершенного чуда. Его реакция не уникальна. То же самое было и во время исцеления сухорукого, и в других случаях, когда Господь исцелял в субботу.

Почему Христос, конечно же зная о том, что его будут осуждать, все равно совершал эти чудеса? Потому что понимание субботы, этого священного дня, в умах тогдашних иудеев было извращено. Все сводилось к ничегонеделанию. Да, Господь почил в день седьмой после творения мира. Но это не означает, что Он отвернулся и ушел. Творение продолжало и продолжает жить только силой и благодатью Божией. Без участия Бога в жизни творения, оно давно бы исчезло. И этот седьмой день длится до сих пор. Господь дал заповедь о почитании седьмого — в Ветхом Завете — субботнего дня. Но почитание не тождественно безделью. Оно предполагает сосредоточенность собирание сил для того, чтобы принести в этот мир что-то такое, что смогло бы преобразить его. А преображение мира и нас самих возможно только когда сердце умягчено, когда душа способна любить, когда человек способен дарить другим добро. Это активное созидательное делание.

Апостол Павел в своем Послании, которое сегодня читалось, пишет, что Христос — мир наш, который соединил две противоборствующие силы: иудейство и язычество. Убрал средостение, сделал всех ближними друг другу. Христос исправил в умах людей неправильное понимание того, что имел в виду Господь в заповеди о седьмом дне.

В Законе Моисеевом был седьмой день, был седьмой год, когда запрещалось сеять, а нужно было использовать урожай прошлого года, которого чудесным образом всегда хватало. И люди соблюдали все это, потому что живительная, благодатная Божья сила им помогала им действовать и вести свое хозяйство. Но мира не хватало. Нельзя было зайти язычнику в Иерусалимский храм. Это грозило ему смертью. Много было и других запретов, направленных на разделение. Нужно было примирить и ближних и дальних, язычников. И Христос делал все, чтобы призвать по Его выражению других овец, чтобы было одно стадо и один Пастырь (Ин. 10:16). Так и произошло. Апостолы проповедовали по всей вселенной. Они пошли во все места, где их слушали, где принимали веру во Спасителя и крестились.

И в сегодняшний день хочется пожелать, чтобы каждый из нас использовал жизнь в этот седьмой день творения, чтобы соучаствовать Богу, стать Ему соработником в деле любви между людьми, в деле примирения, в деле того, чтобы был один Пастырь — Господь на Небесах.

К сожалению, пока нам похвалиться нечем. Очень много вражды в нашей жизни, много недопонимания, много амбиций и злобы. А это говорит, что в нашей жизни действует диавол, тот самый, который сковал согбенную женщину и от действия которого ее освободил Христос. Он заставляет нас совершать грех, а мы поддаемся. А ведь грех — это смерть, это уход от Бога, это потеря внутреннего мирного состояния чистоты души, света и святости. Поэтому пусть евангельские примеры, говорящие как Христос поступал, как Он шел против течения, будут направлять и нашу жизнь. Если так будет, то наша жизнь изменится, наполнится совсем другим благодатным и божественным содержанием. Пусть Господь укрепляет нас и посылает нам веру, любовь и все, о чем Он заповедал нам. Аминь».