04 апреля 2022 - В Неделю 4-ю Великого поста в Воскресенском кафедральном соборе г. Берлина совершена архиерейская Литургия

3 апреля 2022 года, в Неделю 4-ю Великого поста, день памяти преподобного Иоанна Лествичника, архиепископ Рузский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, совершил Божественную литургию святителя Василия Великого в кафедральном соборе Воскресения Христова г. Берлина. Накануне правящий архиерей совершил в соборе всенощное бдение.

Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Восточного округа протоиерей Георгий Антонюк, иерей Олег Бельтек (клирик Санкт-Петербургской епархии), протодиакон Виталий Садаков, диакон Арчил Чхиквадзе.

На сугубой ектении были вознесены прошения и прочтена молитва о скорейшем восстановлении мира.

По запричастном стихе архиепископ Тихон обратился к участникам богослужения с архипастырским словом:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Четвертую неделю Великого поста, братия и сестры, Церковь посвящает памяти преподобного Иоанна Лествичника, подвижника VI века. Будучи юношей, он удалился в монастырь и свой монашеский подвиг начал с того, что всецело отдал себя в послушание братии и своему духовному наставнику, под руководством которого подвизался многие годы. В конце своего подвига он достиг духовного совершенства и был избран игуменом монастыря. Преподобный Иоанн написал книгу под названием «Лествица», в которой изображен путь восхождения человека к Богу по ступеням христианских добродетелей. Книга составлена для духовного руководства всех христиан, потому что у всех, монахов и мирян одна цель – достичь вечного спасения и совершенства.

В сегодняшнем евангельском чтении говорится о том, как один человек имел сына одержимого и которому никто не мог помочь. Испробовав все способы для оздоровления, отец привёл своего ребёнка к ученикам Иисуса Христа. Но и они не смогли ничего сделать. Тогда отец обратился ко Господу, взывая о помощи. Человеколюбивый Господь исцелил ребёнка, изгнав беса. На вопрос учеников: «почему они не могли исцелить отрока?», Господь ответил, что «род бесовский не может выйти иначе, как от молитвы и поста» (Мк. 9, 29). Евангельское чтение обращает наше внимание силу молитвы. Послушаем, что говорит о молитве, как «матери всех добродетелей», преподобный Иоанн Лествичник.

«Молитва, – поучает святой Иоанн, – есть общение и соединение человека с Богом, очищение грехов, ангельское упражнение, будущее веселие, источник добродетелей, пища души, просвещение мысли, секира отчаяния, утверждение надежды, разрушение печали, монашеское богатство. Молитва для истинно молящегося есть суд и истязание Господне прежде Страшного суда».

«Не мудрствуй в молитве своими словами. Не старайся быть многословным, чтобы не рассеять мысли. Одно слово мытаря умилостивило Бога, и одно с верою произнесенное речение спасло разбойника. Хоть бы ты взошел на лествицу добродетелей, однако всегда молись об оставлении своих согрешений, слушая апостола Павла, говорящего о грешниках: «от них же первый есмъ аз» (1 Тим. 1, 15).

«Молитва имеет степени», — говорит Преподобный. «Начало молитвы состоит в том, чтобы приходящие к нам посторонние мысли, при первой же их встрече, отражать своим умом». То есть не сочетаться с мыслями, которые приходят во время молитвы дома или в храме, но тут же отражать их. «Средина есть, когда мысли наши углубятся в то, что мы читаем и о чем рассуждаем. Совершенство же ее заключается в восхищении души нашей к Богу».

Кто не приобрёл ещё умения молиться преподобный советует: «Старайся всегда мысль свою возносить горе, или, лучше сказать, углубляйся в разумение молитвенных слов. И хотя бы мысль утомилась, снова восставляй ее». Душа молитвы – внимание. Где бы мы ее ни совершали — дома, в пути или в храме, — следует внимать словам молитвы. Если ум отвлекся от слов молитвы, от слов песнопений, его нужно возвращать назад, заставляя и понуждая себя, чтобы вновь быть причастным к молитве и получить от неё Божественный дар. По-отечески успокаивает святой Иоанн тех, которые думают, что молитва их бесплодна, и тем смущаются. «Молясь продолжительно и просимого не получая, не говори, что ничего не стяжал ты своею молитвой: ибо получил ты уже и так много».

На вопрос: «Можно ли молиться за других, не имея при этом дара молитвы?», подвижник отвечает: «Когда тебя просят, чтобы ты помолился о спасении другого, то ты не отказывайся, хотя и не стяжал еще дара молитвы. Потому что часто вера того, который просит и в сокрушении сердца молящегося спасает. Молясь же о других и быв от Бога услышан, не возносись, потому что вера их в том тебе содействовала и помогала». Преподобный заповедует молиться не одними устами, а сердцем, не в храме или перед образом, но трудясь, везде и во всякое время. «Кто непрестанно опирается о жезл молитвы, тот не преткнётся». «Будь мужествен во всех случаях, и сам Бог будет твоим учителем в молитве. Молитва в самой себе имеет учителя – Бога, учащего человека разуму, дающего молитву молящемуся».

Вот несколько наставлений, братия и сестры, которые я хотел предложить, чтобы послушать святого наставника, от общения с которым каждому из нас сообщается святость. Будем читать его наставления, внимать его словам, и помнить, что молитва есть сильнейшее оружие против невидимых врагов. Полюбим молитву. Будем помнить всегда, что нельзя верить в Господа и не молиться Ему. Молитвой определяется степень духовности человека, его близость к Богу и любовь к Нему. Дай Бог всем нам быть услышанными в молитвах наших и получить просимое – спасение и вечную жизнь. Аминь».