15 марта 2026 - В Неделю Крестопоклонную архиепископ Рузский Тихон совершил Божественную литургию в приходе Воскресения Христова г. Мюнхена

15 марта 2026 года, в Неделю третью Великого поста, Крестопоклонную, архиепископ Рузский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, совершил Божественную литургию в приходе Воскресения Христова г. Мюнхена.

Накануне, 14 марта, архипастырь возглавил служение всенощного бдения и совершил чин выноса Креста в Крестовоздвиженском храме при южной епархиальной резиденции в Мюнхене.

Его Высокопреосвященству сослужили настоятель прихода протоиерей Николай Забелич, иерей Анатолий Шефер и протодиакон Арчил Чхиквадзе.

Песнопения исполнил мужской хор под управлением чтеца Матфея Кобро.

После сугубой ектении была прочитана молитва о мире.

По запричастном стихе проповедь произнес иерей Анатолий Шефер:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

По милости Божией, братья и сестры, мы достигли середины Великого поста. Пост — это неотъемлемая сторона христианской жизни. Он является одним из самых необходимых средств для благочестивой жизни христианина. Однако сам по себе пост ещё не может принести человеку душевный мир и спасение, если он не будет сообразен с той целью, ради которой к нему прибегают. Подвиг поста совершается для того, чтобы ослабить греховные движения плоти и укрепить духовные силы человека. В наше время многие жалуются, что не могут молиться без рассеяния помыслов, что сердце во время молитвы холодное и бесчувственное, нет умиления, нет сокрушения о грехах, нет покаяния. Даже в теле ощущается тяжесть и расслабление. Причиной этого нередко является отсутствие поста. Сердце отягчается невоздержанием в пище и питии, а ум переполняется множеством впечатлений, которые человек принимает через зрение, слух и празднословие. Эти зрительные и слуховые образы начинают возникать в разных сочетаниях в сознании молящегося, и человек уже не может ни одной минуты помолиться без рассеяния.

Однако удержать зрение, слух и язык человек часто бессилен без помощи поста. Вот что говорит об этом святой Симеон Новый Богослов: «Пост, как врач душ наших, у одного христианина смиряет плоть, у другого укрощает гнев, у одного отгоняет сон, очищает ум и делает его свободным от помыслов, а у иного не даёт глазам смотреть по сторонам и любопытствовать, но располагает внимать себе самому и рассматривать свои собственные грехи и недостатки». Чтобы укрепить и воодушевить нас к продолжению подвигов поста, Святая Церковь ныне представляет нашим взорам животворящий Крест Христов. Этим она напоминает нам о тех страданиях и подвигах, которые Господь Иисус Христос претерпел ради нашего спасения, а также напоминает нам о нашем собственном кресте, который мы должны нести для очищения и спасения души. С самой купели Крещения Святая Церковь освящает нас знамением святого креста. С раннего детства любящая мать благословляющей рукой осеняет крестом чело своего ребёнка. Крест, как драгоценная святыня и верное оружие против духовного врага, находится на груди каждого православного христианина. И в конце нашей земной жизни святой крест изображается на неизбежном для каждого из нас гробе и становится безмолвным стражем над могильным холмом — как знамение нашей веры в Спасителя и надежды на воскресение.

Крест Христов, будучи знамением будущего суда, вместе с тем является и знамением безграничной любви Спасителя к людям. Именно эта любовь довела Господа до креста и до смерти ради нашего спасения. Поэтому нам не следует отчаиваться: Господь готов в любую минуту простить человека и принять его покаяние. Христос доказал Свою любовь тем, что, будучи истинным Богом и восседая на престоле славы, сошёл с небес на землю, стал человеком, вступил в тяжёлые условия человеческой жизни, терпел лишения, скорби и труды. Тридцать лет Он носил в Себе мысль о предстоящих крестных страданиях. Три с половиной года терпел рядом с Собой Иуду-предателя и обращался с ним как с другом. Наконец Господь подвергся страшным унижениям, мучениям и смерти — и при всём этом нисколько не охладел в Своей любви к человеческому роду, который довёл Его до креста. Напротив, Он непрестанно заботился о спасении людей: наставлял их с терпением, благотворил им, исцелял больных, воскрешал мёртвых, прощал злобу и ожесточение, плакал о человеческом упорстве и даже на кресте молился Отцу Небесному за Своих распинателей.

Обычно, по чувству справедливости и благодарности, на любовь отвечают любовью. Поэтому и мы должны ответить на любовь Спасителя полной, готовой на жертву любовью к Нему. Но любим ли мы Господа? Ответом на этот вопрос служит наша жизнь. Сам Господь сказал: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня…» (Ин. 14:21). Следовательно, если мы исполняем заповеди Христовы, значит, действительно любим Его. Если же поступаем против них, то наша любовь остаётся лишь на словах. Сегодня в Евангелии мы слышали слова Спасителя: «Кто хочет идти за Мною — отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною» (Мк. 8:34). Эта заповедь требует от нас отвергнуться себя, то есть отказаться от самолюбия, от греховных пристрастий и дел. Она призывает нас следовать за Христом — любить Его учение и строить свою жизнь по примеру Его жизни. Другая заповедь Христова — заповедь любви к ближнему. Господь сказал ученикам: «Заповедь новую даю вам: да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин. 13:34). Значит, мы тогда только будем истинными учениками Господа, когда будем исполнять эту заповедь. К сожалению, братья и сестры, мы привыкли к образу Креста, что порой не задумываемся над его значением. Крест становится для нас чем-то настолько привычным с детства, что мы перестаём ощущать его духовную силу. Между тем Крест является для каждого из нас оружием борьбы с диаволом и крепкой поддержкой во всех жизненных обстоятельствах.

В мире, который всё больше становится похожим на лабиринт безысходности и скуки, в мире, где бомбы падают на головы стариков и детей, где человек по своей прихоти меняет себе пол или сам решает, когда ему уйти из жизни, где любовь и взаимопонимание становятся огромным дефицитом, — христиане должны быть людьми любви, людьми ответственности и людьми молитвы. Хочет человек этого или не хочет, но посреди вселенной стоит Крест Христов, и от него нельзя спрятаться и нельзя отвернуться. Как восклицает Софроний Иерусалимский: «Радуйся, Кресте, щите Великого Царя, под сенью которого уготовляется всякая победа!» Крест – это всегда выбор: с Богом или без Него. Крест — это величайшее свидетельство любви Бога к человечеству. Даруй же нам всем, Господи, спасительно провести время поста и покаяния и, дожив до конца святой Четыредесятницы, с духовной радостью встретить Светлое Христово Воскресение. Аминь».

По окончании литургии архиепископ Тихон с духовенством совершили поклонение Кресту Господню. Затем управляющий епархией обратился к собравшимся с архипастырским словом.

Во второй половине дня архиепископ Тихон провёл на участке совещание по вопросам возведения деревянного храма, обсудил с главным архитектором проекта А. Н. Оболенским покраску и защитно-декоративную обработку строения, заслушал сообщения чтеца Матфея Кобро о ходе кровельных работ, а также предложения по графику строительства. Следующее совещание намечено провести в понедельник, 16 марта.