20 января 2019 - В Неделю по Богоявлении архиепископ Тихон совершил Литургию в Воскресенском кафедральном соборе
20 января, в Неделю 34-ю по Пятидесятнице, по Богоявлении, день памяти Собора Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, архиепископ Подольский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией совершил Божественную литургию в кафедральном Воскресенском соборе г. Берлина.
Его Высокопреосвященству сослужили секретарь епархии и ключарь собора протоиерей Михаил Диваков, благочинный Восточного округа протоиерей Георгий Антонюк, протоиерей Ярослав Антонюк (УПЦ МП), протоиерей Иоанн Дорош (Молдавская митрополия), протодиакон Виталий Садаков, диаконы Арчил Чхиквадзе, Михаил Кох.
На сугубой ектении были вознесены прошения о единстве Православной Церкви и сохранении Церкви от разделений и расколов, прочитана молитва об Украине.
Проповедь после запричастного стиха произнес протоиерей Михаил Диваков.
По окончании богослужения архиепископ Тихон обратился к верующим со словом назидания:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Второй день праздника Крещения Господня, братия и сестры, Святая Церковь посвящает тому, кто крестил Господа во Иордане – великому Пророку, Предтече и Крестителю Иоанну, призывая чад своих соборно прославить того, кто, по словам Господа, является «большим из рождённых женами» (Мф. 11, 11). Святой Пророк Иоанн был предвозвещён устами пророка Исаии, предсказавшего, что он придёт приготовить путь грядущему Господу (Мф. 3, 3). Незадолго до явления Иисуса Христа народу, в пустыне Иудейской загремел голос Предтечи.
Если всмотреться в лик великого угодника, то нашему мысленному взору предстанет суровый подвижник, жизнь которого есть непрестанный подвиг. Как рождение его было чудесным, так и воспитание его было необыкновенным. Последнее особенно важно. Потому, что не в школах иудейских раввинов получил он воспитание. Они не могли приготовить Предтечу. После мученической смерти своего отца Захарии, убитого между жертвенником и алтарём, и вслед за этим смерти его матери Елизаветы, пустыня стала для него, как некогда и для Моисея, школой, давшей ему воспитание. Там, вдали от шума и суеты «лежащего во зле мира» (1 Ин. 2, 15) и страстей, в которые погрежено было общество он научился прислушиваться к таинственному гласу Духа Божия, раздававшемуся в глубине его души.
Ничего не желая от мира и ничего не боясь от него, он в тридцатилетнем возрасте выступил с проповедью: «Покайтесь, приблизилось Царство Божие!» (Ин. 3, 2). «Покайтесь! Мессия уже стоит среди вас. Не кичитесь, — говорил он иудеям, — своим происхождением от Авраама. Бог может воздвигнуть из камней чад Авраама. Не надейтесь на ваше обрядовое служение -жертвы, субботы, омовения и прочее, всё это — не угодно Богу без истинного покаяния». Такова была проповедь Предтечи. Она была направлена на то, чтобы люди встретили Мессию очищенными покаянием. Возбудив людей к покаянию, возвестив пришествие Царства Небесного, установив крещение, Предтеча ясно указал на пришедшего Спасителя. «Я для того пришел крестить в воде, чтобы Он – Мессия, Христос, – явлен был Израилю» (Ин. 1, 31).
Словами созвучными словам проповеди Предтечи началось служение Спасителя мира: «Покайтесь, приблизилось Царство Небесное!» (Мф. 4, 17). Да и какое могло быть первое слово Мессии, Спасителя мира, как не слово о покаянии, сознании своей виновности пред Богом. В чем же состоит, братия и сестры, покаяние? Покаяние заключается в сознании своих согрешений, в сожалении о них, в принесение их посредством исповеди и усердной молитвы самому Богу с твёрдой решимостью оставить греховную жизнь и принять в правило поведения евангельские заповеди. Таким образом покаявшиеся грешники стали святыми.
Голос Предтечи раздается сегодня и в наших сердцах, призывающий покаяние положить в основание жизни христианской. Господь хочет спасения каждому. До последней минуты Он призывает человека и «стучит в двери его сердца» (Отк. 3, 20). Не пренебрежём пришедшего к нам Господа, отворим двери сердца, чтобы Господь вошёл в нашу жизнь. Докажем любовь к Нему соблюдением заповедей. Будем помнить, что кто соблюдает заповеди Его тот любит Бога, а значит его никогда не оставит Господь. Дай Бог всем нам, пройти вратами покаяния и, очистив совесть свою от грехов, унаследовать Царство Небесное. Аминь».