27 января 2025 - В Неделю по Богоявлении архиепископ Тихон совершил Литургию в храме святой равноапостольной Нины г. Хофа
26 января 2025 года, в Неделю по Богоявлении, в храме святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии, г. Хофа, архиепископ Рузский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, совершил Божественную литургию по случаю престольного праздника. Накануне архиепископ Тихон молился в храме за всенощным бдением.
Его Высокопреосвященству сослужили настоятель храма иерей Феодор Фрицлер, иерей Павел Толмачев и протодиакон Арчил Чхиквадхе.
Богослужение совершалось на церковнославянском и грузинском языках.
По сугубой ектении была прочитана молитва о мире.
По запричастном стихе иерей Павел Толмачев произнёс проповедь:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
В прошлое воскресенье, дорогие братья и сестры, мы отпраздновали праздник Крещения Господня или Богоявления, который в древности называли также днём Просвещения и праздником Светов. Его называли так потому, что «Бог есть свет» (1Ин. 1,5). И благодатью явившегося Бога просвещается всякий человек, приходящий в мир. Первое воскресенье после праздника Богоявления называется неделей по Просвещении.
В назначенном на это воскресенье евангельском чтении от Матфея говорится о Спасителе, о Господе Иисусе Христе как о свете. «Людие, седящие во тме, видеша свет велий, и седящим в стране и сени смертней, свет возсия им» (Мф. 4, 16), — так апостол и евангелист Матфей, передавая слова святого пророка Исаии, изображает состояние людей — верующих и неверующих. Богодухновенный пророк провидел благодатное действие проповеди Иисуса Христа, от которой сердца всех с верою слушающих озаряются неизреченным благодатным светом, и всякая тьма прогоняется.
Для нас из этого евангельского повествования открывается та непреложная истина, что неверующие во Христа находятся во тьме, а верующие видят свет. Неверующие во Христа люди всех времен сидят во тьме, предаются заблуждениям и всяческим порокам. Они не ведают необходимых для спасения истин, а потому их жизнь и исполнена нечестия и беззаконий. И конечно, такое состояние человека есть истинная духовная тьма и тень смертная, ибо душа может просвещаться и жить только через познание истинного Бога и через приближение к Нему верою, надеждою и любовью.
Напротив, евангельская проповедь, или учение Иисуса Христа, есть истинный свет для нашей души. Кто с верою слушает евангельское учение, тот видит великий свет, по слову Писания. Учение Христово открывает нам всё, что необходимо человеку знать для своего спасения. Оно показывает, что человек создан по образу Божию для того, чтобы благочестивой и добродетельной жизнью служить Богу, прославлять Его, и через это достигать вечного спасения в небесных обителях.
Всё в книгах Нового Завета раскрывается ясно. Кто с верою внимает этому учению, тот видит благодатный свет, познаёт Бога Отца и Господа Иисуса Христа и Духа Святого, видит свое назначение — в вечной жизни — и пути к достижению этой цели: через веру в Иисуса Христа и через исполнение Его заповедей. Следуя своему назначению, он старается удаляться от пороков, исполняя заповеди Христовы. Кто так живет, тот не заблуждается, но, как при дневном свете, видит путь к Небесному Отечеству и идет по нему. При свете учения Христова он ясно различает распутья, ведущие к погибели, и старается удалиться от них, всегда держась пути, которым шел Сам Спаситель, к которому Он и теперь всех зовет, говоря: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16, 24).
Дорогие братия и сестры, мы с вами просвещены светом учения Христова и поэтому мы должны так мыслить, чувствовать, говорить и поступать, как чувствовал, говорил и поступал Сам Господь, чтобы неверующие не укоряли нас, что живем мы не по вере. Потому, что «вера без дела мертва» (Иак. 2, 20). Будем всегда веру свою подтверждать добрыми делами, чтобы таким образом исполнить вечный завет Христов: «Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела и прославят Отца вашего, Иже на небесех» (Мф. 5, 16). Аминь».
После отпуста Литургии архиепископ Тихон совершил славление празднику Богоявления и прочитал молитву святой Нине, просветительнице Грузии, после чего было провозглашено многолетие по случаю престольного праздника.
Затем архипастырь обратился со словом назидания к верующим:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Воскресный день после праздника Крещения Господня, братия и сестры, именуется неделей по Богоявлении. Святая Церковь обновляет в нашей памяти событие, ставшее началом служения Господа Иисуса Христа делу спасения человеческого рода, сам же праздник даёт нам усвоить важные истины. Какие же это истины?
Господь крестился от Иоанна, не имея в том нужды, как совершенно безгрешный, чтобы спасти грешников и приготовить им купель крещения. Господь крестился, чтобы все Его ученики крестились, потому что без крещения невозможно спастись, как о том Он Сам сказал: «Аще кто не родится водою и духом, не может войти в Царство Божие» (Ин. 3, 5). Господь крестился для того, чтобы освятить воды, очистить их от злых демонов. Наконец, Господь крестился, чтобы людям явить Святую Троицу. Сын Божий крестился в водах Иорданских, Бог Отец гласом свидетельствовал о Христе, как о Своём возлюбленном Сыне, Дух же Святой сошёл на Христа в виде голубя. Поэтому праздник Крещения Господня можно назвать праздником откровения, открытия людям тайны Святой Троицы.
В свете торжества праздника Богоявления Церковь Христова празднует память святой равноапостольной Нины, просветительницы Иверии. Родилась святая около 280 года, в Каппадокии от благочестивых родителей Завулона и Сусанны, воспитавших свою дочь в любви к Богу и строгом благочестии. Когда святая Нина узнала, что Иверия еще не просвещена светом Евангелия, в ней возгорелась желание просветить эту страну. Святой Нине явилась Божия Матерь и благословила её на апостольские труды, вручив крест, сложенный из ветвей винограда. С проповедью Евангелия святая пошла в языческую страну.
Задумаемся, братия и сестры, о том, сколько надо иметь веры в Бога, преданности Ему, чтобы совершать подобное служение. Человек отправляется с благовестием учения Христова в неизвестную страну, к неизвестным людям со своим укладом жизни. Что ждет его там? Слава? Почести? Нет. Из истории Церкви мы знаем, как часто проповедники Христовы подвергались за проповедь Евангелия преследованиям, избиениям, заключению под стражу. А тут бремя апостольского служения взяла на себя хрупкая дева и исполнила его до конца. Господь содействовал трудам святой Нины. Иверия была просвещена светом истинного богопознания. Сбылось слово Писания: «Народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет» (Мф. 4, 16). Святая же Нина после более тридцатилетних апостольских трудов отошла ко Господу.
Прославляя святую Нину, братия и сестры, явившую пример заботы о спасении ближних и просвещении их светом истинного богопознания, будем подражать её горячей вере в Бога, преданности Ему и искренней любви. По её примеру будем нести слово истины ближним и дальним, свидетельствуя свою веру в Бога, явившегося во плоти на спасение наше, жизнью и делами по Евангелию. Аминь».
Иерей Феодор Фрицлер от лица прихожан и гостей храма поблагодарил правящего архиерея за радость совместной молитвы и архипастырский визит.
Всем участникам торжества была предложена праздничная трапеза.