05 октября 2026 - В Неделю по Воздвижении архиепископ Рузский Тихон совершил Литургию в соборе Воскресения Христова г. Берлина

4 октября 2026 года, в Неделю 18-ю по Пятидесятнице, по Воздвижении, день отдания Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, и памяти Собора святых, в земле Германской просиявших, управляющий Берлинско-Германской епархией архиепископ Рузский Тихон совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Воскресения Христова г. Берлина.

Накануне, 3 октября, архиепископ Тихон посетил приходы в Изерлоне и Хемере (Северный Рейн-Вестфалия) и обсудил с настоятелем протоиереем Вадимом Садовым текущие вопросы церковной жизни. Вечером того же дня молился за воскресным всенощным бдением в крестовом храме преподобного Сергия Радонежского при епархиальной резиденции в Карлсхорсте (Берлин).

Божественную литургию Его Высокопреосвященству сослужили секретарь епархии и ключарь собора протоиерей Михаил Диваков, благочинный Восточного округа протоиерей Георгий Антонюк, иеромонах Иларион (Резниченко), протодиакон Виталий Садаков и протодиакон Арчил Чхиквадзе.

По сугубой ектении была вознесена молитва о мире.

После запричастного стиха проповедь произнёс иеромонах Иларион (Резниченко):

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

В прошлое воскресенье мы праздновали Воздвижение Креста Господня, а сегодня совершаем отдание праздника. Мы слышали строки из Евангелия от Марка, где Господь говорит о значении креста в жизни Его учеников. Поскольку и мы, стоящие в храме, являемся учениками Христа, то эти слова напрямую касаются и нас.

Господь говорит о том, что человеку необходимо сделать выбор: или взять крест или не взять его. Если он берёт крест, то он становится последователем Христа и ради этого должен быть готов отвергнуть самого себя, то есть поставить свои цели и желания на последнее место. Если ученик берёт крест, то он таким образом рискует потерять жизнь, но спасти свою душу, говорит Господь. Соответственно, кто не берёт креста, тот теряет свою душу для вечности и тот не может быть учеником Христа. Поэтому Господь заканчивает свою краткую речь очень серьёзным увещеванием: если человек постыдится Христа и Его Евангелие в этом мире, то и Он постыдится этого человека перед лицом Отца Небесного.

Для начала мы должны понять, что понимается под крестом в этих словах Господа. В буквальном смысле понимается именно крест, то есть способ казни, существовавший в то время. И взять крест означало ровно то, что ты готов идти на смерть ради своих убеждений. Ведь Господь говорит эти слова ученикам и тому народу, который пришёл Его слушать. И если сам Господь неоднократно и прямым текстом предупреждал, что ему надлежит умереть, то критерий верности Ему – тоже готовность умереть, потому что Евангелие, которое Он принёс в мир, будет отторгнуто злыми людьми, и эти люди будут желать убить тех, кто проповедует его. Поэтому понимать сегодняшние слова Христа стоит буквально, и от этого они становятся для нас очень серьёзным напоминанием того, как приобретается Царство Божие.

Сегодня мы часто слышим о кресте в переносном значении, что это разного рода жизненные беды или проблемы, поэтому нести крест – это терпеть болезни, нести бремя ближних, лишать себя чего-то ради других. У каждого из нас может быть такой крест, а может и не быть. Неправильно называть крестом вообще любые бытовые или житейские проблемы, которые есть у всех, так мы рискуем обесценить тот серьёзный смысл, какой несёт в себе это слово. Если нам не угрожает смерть, нас не преследуют, нас не постигли тяжёлые болезни, то за всё это нужно благодарить Бога. Но есть люди, кого постигли такие страшные беды, что перенести их – это понести настоящий крест, когда твоя жизнь тебе не принадлежит, когда нет ни на кого надежды, кроме Бога. И тогда мы, как христиане, помогаем такому человеку хотя бы немножко облегчить эту ношу. Такие серьёзные примеры должны учить нас внимательно относиться к тому, что мы называем крестом, чтобы не оскорбить Христа, отдавшего жизнь за нас.

Если нам не дан такой крест, как другим, это не значит, что мы свободны, ведь всякому христианину ежедневно нужно думать о том, как он живёт. Это тоже большой труд – доброделание, но это и наша святая обязанность. Христиан в своей сути – это тот, кто во имя Христово проявляет заботу, внимание друг к другу, а ведь это всё формы любви к ближнему. Возьмём не очень очевидный пример – время. Мы живём в высоком ритме жизни, в мире стало много возможностей, профессий, занятий, обязанностей, человек буквально засыпан разного рода делами, так что крайне ценной единицей любви становится время, которое он готов отнять у своей занятой жизни ради других. Нам кажется, что это нечто само собой разумеющееся, но это неправильно, ведь время – это тоже жертва человека ради человека. Семья – это люди, проводящие много времени вместе, друзья – тоже много времени проводят вместе, мы, церковная община, регулярно проводим друг с другом время вместе, славя и молясь Господу, общаясь, и это не праздное время, а время участия в жизни другого.

Поэтому сегодня, в день Отдания праздника Воздвижения Креста Господня, нам следует напомнить себе, что такое истинный крест, и если нам не приходится нести его тяжёлое бремя, то мы должны проявлять себя как ученики Христа и иными способами – помогать нести крест ближнего, участвовать в жизни другого человека, отдавать себя ближнему. Делая так, по заповеди Христа, мы тоже некоторым образом теряем себя ради другого, а значит так мы сможем сохранить свою душу для вечности. Аминь».

После отпуста Литургии архиерей и сослужившее ему духовенство совершили славление празднику Воздвижения и Собору святых, в земле Германской просиявших, архипастырь совершил каждение Креста Господня и затем внёс его в святой алтарь, после чего обратился к молящимся с архипастырским словом на тему, как святые своей жизнью исполнили заповедь нести крест и ответили на любовь ко Спасителя, освятив подвигами Германскую землю.