29 сентября 2019 - В Неделю по Воздвижении архиепископ Тихон совершил Литургию в кафедральном Воскресенском соборе г. Берлина

29 сентября 2019 года, в Неделю 15-ю по Пятидесятнице, по Воздвижении, управляющий Берлинско-Германской епархией архиепископ Подольский Тихон совершил Божественную литургию в Воскресенском кафедральном соборе г. Берлина.

Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Восточного округа протоиерей Георгий Антонюк, протоиерей Иоанн Дорош (Молдавская митрополия), священник Максим Юдаков, протодиакон Виталий Садаков, диакон Арчил Чхиквадзе, диакон Михаил Кох.

За Литургией пел Московский Синодальный хор под управлением регента, заслуженного артиста России Алексея Пузакова. Были исполнены церковные песнопения митрополита Волоколамского Илариона (Алфеева).

На сугубой ектении были вознесены прошения о единстве Православной Церкви и сохранении Церкви от разделений и расколов. Прочитана молитва о мире на Украине.

Проповедь перед причастием произнёс священник Максим Юдаков:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

В сегодняшнем чтении из Евангелия от Марка Господь Иисус Христос говорит: «Отвергнись себя, возьми свой крест, следуй за Мной!». Мы часто понимаем эти слова Господа только в очень печальном смысле. Наш крест для нас — это непременно страдания, тоска, ужас и ощущение отчаяния от неминуемости нависшей над нами беды. Однако, стоит только вспомнить, что за Крестом нашего Спасителя последовала радость Его воскресения, что за страданиями наступает радость, то становится понятно, что призыв Иисуса Христа — это не призыв к чему-то мрачному и устрашающему. Через это Богочеловек говорит нам: «Открой свою душу для любви! Не оставайся пленником сосредоточенности на себе. Смотрите, ведь можно стольких возлюбить. Есть такое бесконечное множество путей, какими можно любовь пережить, осуществить, исполнить. Обратись к Богу и люби.»

В этом и заключается путь Крестной Жертвы. Ведь Господь претерпел страдания и крестную смерть, потому что любит нас. Он умер на Кресте для того, чтобы не умерли мы. Он принес себя в жертву за нас, чтобы мы жили вечно. И теперь Он обращается к каждому из нас: «Если хочешь жить вечно, возьми каждый свой крест, пострадай ради другого. Принеси свою жизнь в жертву, ради другого. Это и есть несение своего креста. Оно в уподоблении Господу. Страдания очищают нас и делают сильнее, уподобляя Господу.

И поэтому, когда мы поклоняемся Кресту, когда мы думаем о распятии Христа, когда мы слышим призыв Христа «Отвергнись себя!» — эти слова означают просто: «Отвернись от себя! Возьми свой крест и будь в этом подобен Мне!» Этим мы призваны открыться потоку любви Божественной, жертвенной, не ищущей никакой выгоды для себя.

В Евангелии от Иоанна Господь говорит: «Никто не имеет любви большей, чем тот, кто полагает жизнь свою за ближнего своего.» Этим разрешается антиномия между ужасом креста и его славой, между смертью и воскресением. Нет ничего более славного, более трепетного и дивного, чем любить и быть любимым. И вот, быть любимым Богом всей жизнью, всей смертью Его Единородного Сына, и любить друг друга ценой всей нашей жизни, и если нужно, всей нашей смерти — есть одновременно и трагедия, но больше всего — торжество и победа.

Думая о Кресте, перед нами встает этот страшный образ, в котором таинственно переплетается трагедия и победа. Крест, орудие унизительной смерти, смерти отмщения, на которую обрекались преступники, становится — становится победой Жизни над смертью.

Церковь в гимнах и молитвословиях, посвященных Крестной Жертве и Воскресению Христову, напоминает нам о подлинно духовной неразрывной связи этих двух исторических событий, объединенных Тайной Искупления человеческого рода. Поклоняясь Животворящему Кресту, мы славим и святое Его воскресение:

«Слава, Господи, Кресту Твоему Честному и Воскресению.»

«Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим.»

«Покланяемся Страстем Твоим, Христе, покажи нам и славное Твое Воскресение.»

Крест и Воскресение являются союзом любви Бога к человеку. И это не просто красивые слова, но призыв к каждому из нас, называющему себя христианином, быть носителем подобной любви по отношению к другому, такому же как и я сам.

Всем нам следует учиться этой жертвенной любви, которая стала сильнее смерти и ада, потому что она через нас христиан изливается на всех тех, кому нужна любовь, чтобы ожить, чтобы поверить Любви и самим стать чадами Света и унаследовать Жизнь вечную. Аминь».

По отпусте Литургии было совершено троекратное поклонение Кресту, после чего архиепископ Тихон обратился к участникам богослужения с архипастырским словом.