16 апреля 2025 - В понедельник, вторник и среду Страстной седмицы архиепископ Тихон совершил череду богослужений в Воскресенском соборе г. Берлина

14-16 апреля 2025 года, в понедельник, вторник и среду Страстной седмицы архиепископ Рузский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, совершил последование великопостных часов, изобразительных и Литургию Преждеосвященных Даров в кафедральном соборе Воскресения Христова г. Берлина и крестовом храме во имя преподобного Сергия Радонежского в Карлсхорсте (Берлин).

Вечером в указанные дни правящий архиерей молился за великопостной утреней.

Его Высокопреосвященству сослужили секретарь епархии и ключарь собора протоиерей Михаил Диваков, благочинный Восточного округа протоиерей Георгий Антонюк, иерей Максим Юдаков, иерей Олег Бельтек, протодиакон Виталий Садаков, протодиакон Арчил Чхиквадзе и диакон Ростислав Устименко.

***

Страстная седмица – последняя седмица перед Пасхой. Она посвящена воспоминанию последних дней земной жизни Спасителя: Его страданий, крестной смерти и погребения (в церковнославянском языке слово «страсть» означает «страдание»). Все дни Страстной седмицы называются великими.

В богослужении Великого понедельника Святая Церковь приглашает верующих сопутствовать Христу, распяться с Ним, умереть ради Него для жизненных наслаждений, чтобы пожить с Ним. В таинственном созерцании сближая события Ветхого и Нового Завета, она показывает нам грядущие невинные страдания Спасителя в ветхозаветном прообразе целомудренного Иосифа, по зависти братьев невинно проданного и униженного, но после восстановленного Богом.

Из событий евангельских Святая Церковь воспоминает иссушение бесплодной смоковницы. Иссохшая смоковница, по словам Евангелия была для Апостолов знаменательною проповедью о силе веры и молитвы, без которых человек пред Богом духовно мертв. По разуму Святой Церкви, бесплодная смоковница изображает Древний Израиль, в котором Иисус Христос не нашел истинного плода, а только лицемерную сень закона, которую обличил и проклял; но эта смоковница изображает также и всякую душу, не приносящую плода покаяния. Кроме повествования об иссушении смоковницы, утреннее Евангелие назидает нас сказанной Спасителем в этот день притчей о неправедных виноградарях, убивших сначала слуг господина своего, присланных за виноградом, а потом и самого сына своего господина. В этой притче нельзя не видеть предостережения христианам, нарушающим заповеди апостольские и святоотеческие и тем самым продолжающим распинать Сына Божия своими прегрешениями. В Евангельском чтении на Литургии Церковь напоминает о судьбе иудейского народа и кончине мира, как они были предсказаны Иисусом Христом. Изображением великих бедствий и признаков разрушения Иерусалима и кончины века верующие побуждаются к великодушию, беспристрастию, терпению, молитве и бдению духовному, утешаются обетованием Спасителя о распространении Евангелия во всем мире и прекращении бедствий «избранных ради».

Ночь на Великий вторник Иисус Христос провел в Вифании, и во вторник утром опять пришел во храм Иерусалимский и много учил в храме и вне его (Мф. 24, 1). Первосвященники и старейшины, слыша притчи Его и понимая, что Он о них говорит, старались схватить Его и убить. Но напасть на Него открыто не решались, потому что боялись народа, который почитал Его за пророка (Мф. 21, 46), был в восхищении от учения Его (Мк. 11, 18), слушал Его с услаждением (Мк. 12, 37).

Из Евангельских наставлений, произнесенных Иисусом Христом в этот день, Церковь избрала для назидания верующих преимущественно притчу о десяти девах, как особенно подходящую для Страстной седмицы, когда христиане уделяют особое внимание духовному бодрствованию и молитве. Притчей о десяти девах Церковь призывает ежечасно готовиться к встрече Небесного Жениха целомудрием, милостынею и неотлагательным совершением прочих благих деяний, изображаемых под именем елея, запасенного мудрыми девами.

В Великую среду воспоминается жена-грешница, омывшая слезами и помазавшая драгоценным миром ноги Спасителя, когда Он был на вечери в Вифании в доме Симона прокаженного, и этим приготовившая Христа к погребению. Здесь же Иуда мнимой заботливостью о нищих обнаружил свое сребролюбие, а вечером решился предать Христа иудейским старейшинам за 30 сребреников (сумма, достаточная по тогдашним ценам для приобретения небольшого участка земли даже в окрестностях Иерусалима).

В Великую среду в последний раз совершается Литургия Преждеосвященных даров. В Великую среду прекращаются и великие поклоны, творимые при молитве святого Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего». После среды постановлено совершать эту молитву до Великого пятка только инокам в келиях.