14 января 2025 - В праздник Обрезания Господня в Воскресенском соборе г. Берлина совершено архиерейское богослужение

14 января 2025 года, в праздник Обрезания Господня, день памяти святителя Василия Великого, архиепископ Рузский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, совершил Божественную литургию в кафедральном Воскресенском соборе г. Берлина.

Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Восточного округа протоиерей Георгий Антонюк, протоиерей Иоанн Дорош, иерей Олег Бельтек, протодиакон Арчил Чхиквадзе, диакон Ростислав Устименко.

После сугубой ектении была вознесена молитва о мире.

По отпусте Литургии духовенство совершило славление празднику Обрезания Господня и святителю Василию Великом. Архиепископ Тихон прочитал молитву святителю.

По окончании Литургии иерей Олег Бельтек произнес проповедь:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Сегодня, братья и сестры, мы стоим перед тайной, которая кажется нам столь далекой, но в то же время касается самой глубины нашего сердца. Церковь приглашает нас отметить праздник Обрезания Господня и память святителя Василия Великого, и в этом двойном торжестве заключено нечто удивительное: связь между глубокой смиренной тайной Богочеловечества и подвигом святой жизни человека, нареченного великим. Великий Бог смиряется, чтобы смиренный человек смог стать великим.

В этот день мы вспоминаем событие, которое поначалу кажется обыденным для жизни древнего Израиля – Господь Иисус Христос, как и все младенцы иудейского народа, был обрезан на восьмой день. Для чего же это нужно было Тому, Кто есть воплощенный Бог? Он, безгрешный, подчинился закону, чтобы стать для нас примером смирения и во всем, кроме греха, принять человеческую участь.

Это событие содержит в себе глубокий духовный смысл. Господь, Который Сам есть Законодатель, смиренно подчинился закону: «Когда исполнилось восемь дней, и младенец должен был быть обрезан, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве» (Лк. 2:21). Он стал одним из нас, взял на Себя не только нашу плоть, но и весь груз земного закона, чтобы освятить нас изнутри. Обрезание – знак Завета, знак принадлежности к народу Божьему. Христос не нуждался в очищении, как другие, но принял этот знак завета, чтобы показать, что Он стал полностью человеком. Через это действие Господь напоминает нам, что спасение – это путь, связанный с обстоятельствами нашей жизни, в которых мы призваны быть верными Богу.

В этот же день мы вспоминаем святителя Василия Великого – человека, жизнь которого была целиком отдана Богу и ближним. Мы говорим о святом, который оставил нам великое богословское наследие, о глубоком мыслителе, о столпе Церкви. Но если мы задумаемся о сути его святости, то поймем, что она заключается не только в его знаниях, но прежде всего в его глубокой человечности, исполненной любви. Святитель Василий жил в эпоху, когда Церковь была в буре истории: ересь, разделения, гонения угрожали ей. Но его жизнь учит нас тому, что твердость в истине всегда соединяется с кротостью, а сила духа – с милосердием. Василий Великий был не только великим богословом, но и пастырем, заботящимся о бедных, нуждающихся и больных. Он показал, что святость – это не просто глубокие мысли или красота богословских слов, но прежде всего жертвенная любовь. Эта любовь не боится опуститься к самым простым нуждам человека. «Не великие дела угодны Богу, а великая любовь, с какою они делаются. Нет ничего великого, когда любят мало, и нет ничего малого, когда любят много», – пишет святитель Василий.

Он заботился о бедных, создавал больницы, дома для странников и говорил о том, что любовь к ближнему – это главное свидетельство нашей веры. В середине IV века, когда в Кесарии разразился голод, Василий Великий, тогда ещё священник, создал общественные бесплатные столовые и лечебницы для пострадавших от голода. Чтобы этого добиться, ему пришлось убедить богатых людей открыть свои запасы продовольствия и поделиться с голодающими. Став архиепископом Кесарийским, Василий Великий продолжил начатое дело помощи страждущим. В 372 году он построил под Кесарей комплекс больниц, пансионов для бедных, детских домов и школ. Впоследствии из-за обширности этот комплекс сравнивали с городом. В честь своего основателя комплекс получил в народе название «Василиада».

Что объединяет эти два праздника? Смирение и жертва. Христос в Своем обрезании явил пример глубочайшего смирения, а святитель Василий Великий – пример того, как это смирение воплощается в жизни. Мы видим путь, по которому должны идти и мы: смириться перед Богом, принять Его волю, а затем в этом смирении совершать дела любви в мире. Но как это сделать? Ответ прост: начать с малого. Как Христос принял знак завета, так и мы должны принять свою реальность как поле, где действует Бог. Как святитель Василий Великий видел в каждом человеке образ Божий, так и мы можем начать видеть в ближнем нашего брата и сестру, нуждающихся в любви и заботе. Пусть сегодняшнее торжество напомнит нам о главном: мы не призваны к величию ради самого величия. Мы призваны к смирению, которое делает нас подобными Христу, и к любви, которая отражает через нас Бога в мире. Аминь».