03 июня 2024 - В Тегеле прошли торжества по случаю престольного праздника и 130-летия освящения храма свв. равноапп. Константина и Елены

3 июня 2024 года, в день памяти святых равноапостольных царя Константина и матери его царицы Елены, архиепископ Рузский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, совершил Божественную литургию в храме во имя святых Константина и Елены на русском православном кладбище в Тегеле (Берлин). В этот день исполняется 130 лет со дня великого освящения храма.

Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Восточного округа протоиерей Георгий Антонюк, настоятель храма протоиерей Сергий Силаганов, протоиерей Андрей Сикоев (РПЦЗ), иерей Александр Вассил, иерей Евгений Мурзин, протодиакон Виталий Садаков.

По запричастном стихе протоиерей Сергий Силаганов произнес проповедь:

«Во Имя Отца и Сына, и Святого Духа.

Христос Воскресе!

Сегодня мы вспоминаем память одного из ведущих правителей IV столетия, императора римской империи, известного в Церкви как равноапостольный Константин и его матери, святой Елены.

Путь святости — это путь нередко очень индивидуальный и неповторимый. Мы можем отслеживать некоторые внешние события в жизни того или иного святого, но что происходило в его душе, его внутренние переживания, в большинстве случаев остаются для нас загадкой.

Одним из таких загадочных святых является святой равноапостольный Константин, вошедший в историю как император Константин Великий.

Историки и богословы до сегодняшнего дня спорят о его праведности в силу неоднозначных деяний, которые он совершал во время своего императорского правления.

При чтении его жизнеописания порой складывается впечатление, что речь идет о двух разных людях. Один наполнен чувством сострадания к гонимым и беззаконно преследуемым за свою веру и убеждения христианам, готов рисковать своим императорским троном чтобы остановить бесчеловечные гонения на христиан, другой – жесткий правитель, требующий от окружающих абсолютной лояльности к себе и жестоко наказывающий даже за подозрение в отсутствии таковой.

Эти внутриличностные противоречия можно объяснить трагическими обстоятельствами его юности, когда он в одиннадцатилетнем возрасте он был лишен родительской любви и заботы и забран, фактически в качестве заложника, во дворец жестокого гонителя христиан императора Диоклетиана. Там он провел много лет в атмосфере постоянных дворцовых интриг и вражды. Все это не могло не повлиять на его характер.

Как бы не было велико влияние Диоклетиана на юного Константина, но семена, заложенные в душу будущего императора его матерью христианкой, дали свой благодатный плод уже в первый год императорского правления. Константин своим указом прекращает жестокое гонение на христиан, длившееся почти триста лет, и дает им полную свободу вероисповедания. Римская политическая элита восприняла этот указ с крайним непониманием и удивлением. Им было непонятно, почему новый император вообще придает такое значение христианам, которых к тому времени было в империи не более десяти процентов, и они фактически не оказывали никакого влияния на политическую жизнь империи.

Победа над Максенцием, когда Константин, воодушевленный чудесным видением Креста Господня, разбивает многократно превосходящее войско противника, придает ему уверенность, что христианство не просто одна из религий, а единственно истинная вера.

Однако у христиан были не только внешние враги, но и внутренние. Многочисленные лжеучителя и ересиархи вели активную борьбу с истинным исповеданием христовой веры, пользуясь тем, что Церковь была измождена долгим периодом гонений. При активном участии святого Константина собирается первый вселенский собор, который утверждает православное вероучение и осуждает еретические лжеучения.

Характеризуя этот период истории Церкви, святитель Иоанн Златоуст говорит: «Константин был тем, кто, получив от Бога царскую власть, не пренебрег ею, но направил ее на благо Церкви Христовой».

Святитель Григорий Богослов пишет о Константине: «Сей муж, великий по достоинству и по делам, явился верным и богоугодным царем, который просветил Вселенную светом истинной веры».

Говоря о святом равноапостольном Константине, мы не можем не упомянуть о его святой матери. Именно благодаря ей ему еще в детстве были привиты ростки христианства, в её лице он находил твердую опору и поддержку на протяжении всей её жизни.

Святая равноапостольная Елена была удивительно мудрым человеком которая сначала благотворно влияла на своего мужа Констанция. В тех провинциях, которыми он руководил не было гонений на христиан и фактически игнорировались указы Диоклетиана об их преследовании. Затем уже в правлении её сына, она становится его мудрой советчицей.

Святитель Амвросий Медиоланский, описывая образ святой, пишет: «Святая Елена была олицетворением благочестия и милосердия, которая своим примером научила сына истинной вере»

В историю Церкви она вошла как та, которая организовала и сама лично участвовала в поисках святых мест, связанных с жизнью и крестной смертью Христа Спасителя. Именно благодаря настойчивости святой была обретена величайшая святыня Церкви Христовой – животворящий Крест Господень.

Преподобный Иоанн Дамаскин говорит: «Елена, сияющая как звезда на небосклоне благочестия, принесла великий свет в мир, обретя Животворящий Крест и украсив Иерусалим храмами».

Когда мы смотрим на то время из нашего далекого XXI века, нам кажется самим собой разумеющимся, что император захотел принять христианство и это сделал без особых затруднений. В конце концов он был самым могущественным человеком в римской империи своего времени. Но это очень поверхностный взгляд на существовавшие порядки в тогдашней римской империи, которая славилась своими многовековыми традициями и правилами, в которой свято чтили культ многочисленных богов и все от раба до императора обязаны были преклонятся перед ними. Поэтому действия святого Константина воспринимались его современниками как вызов старым устоям империи, и риск быть низверженным недовольными действиями святого был очень велик.

Святые Константин и Елена нам дают пример мужества и решительности, когда два человека могут противопоставить себя многовековым традициям и порядкам могущественной империи и с божьей помощью изменяют их, положив начало замене языческого Pax Romana, римского мира, на Pax Christiana, мир Христов.

Обращаясь к образу святых мы можем сказать, что у нас нет той громадной власти, которую имел римский император, но мера нашей христианской ответственности гораздо скромнее чем мера ответственности императора, мы отвечаем за своих близких, тех кто нас окружает. И здесь мы можем и обязаны как христиане попытаться сделать взаимоотношения с этими людьми христианскими. Мы должны помнить, что на христиан в этом мире возложена обязанность быть светом Христовым. И пока этот свет светит, тьма безверия и греха не сможет полностью поглотить этот мир, превратив его в царство безбожия и богопротивления.

Пусть Господь молитвами святых равноапостольных Константина и Елены запечатлеет в нашем сознании и сердце образ Креста Христова, которым мы можем противостоять врагам видимым и невидимым, если имеем то упование и веру, которое имели святые. Аминь».

По окончании Литургии был совершен крестный ход вокруг храма, после чего прочитана молитва и пропето величание святым Константину и Елене.

Правящего архиерея приветствовал протоиерей Сергий Силаганов. В память о посещении храма отец Сергий передал в дар архипастырю пасхальный трикирион, привезенный со Святой Земли. Архиепископ Тихон поблагодарил отца Сергия и обратился к духовенству и прихожанам с архипастырским словом.  Было возглашено уставное  многолетие.

Всем участникам богослужения были розданы памятные иконы святых Константина и Елены.

Торжества завершились праздничной трапезой.