09 марта 2024 - Во Вселенскую родительскую субботу архиепископ Тихон совершил Литургию и панихиду в храме свв. Константина и Елены на русском кладбище в Тегеле

9 марта 2024 года, во Вселенскую родительскую (мясопустную) субботу, в день поминовения всех от века усопших православных христиан, управляющий Берлинско-Германской епархией архиепископ Рузский Тихон возглавил служение Божественной литургии в храме во имя святых равноапостольных Константина и Елены на русском православном кладбище в Берлине-Тегеле.

Накануне вечером Владыка совершил парастас в кафедральном соборе Воскресения Христова г. Берлина.

За Литургией Его Высокопреосвященству сослужили настоятель храма протоиерей Сергий Силаганов, иерей Александр Вассил и протодиакон Виталий Садаков.

По запричастном стихе проповедь произнес протоиерей Сергий Силаганов:

«Во имя Отца, Сына и святого Духа.

Святая Церковь постепенно готовит нас к спасительным дням Великого поста. Мы должны не просто войти в период поста, хронологически перелистнув день в календаре, но соответствующим образом внутренне настроится на восприятие смыслов, которые вложены в это время. Один из основных смыслов, которые мы уже слышим в эти подготовительные недели и будем слышать на протяжении всего Поста – это покаяние. «Покаяния отверзи ми двери Жизнодавче» — это молитвенное воззвание многократно будет повторяться в течении Поста. Но покаяние это не просто сожаление о своих неблаговидных поступках, а в его изначальном смысле – изменения образа мышления. Именно здесь в человеческом сознании кроется основная причина наших поступков – чем мы руководствуемся в своей жизни: заповедями божьими или «лжеименным разумом мира сего» (1Тим. 6, 20).

Сегодня первый раз в этом году совершается Вселенская родительская суббота, мы молимся о тех, кого уже нет с нами, кто ушел в мир иной. И не случайно, что эта родительская суббота предшествует периоду великого Поста. Пост это не просто время гастрономических изменений и длинных богослужений, это прежде всего время прощения, милосердия и любви. Когда мы говорим о прощении, наш взор должен быть обращен не только к тем, кто рядом с нами дома или на работе, но и к тем, кого уже здесь нет, но к кому нередко при их земной жизни мы были несправедливы, безразличны или даже находили поводы для вражды.

И вот сейчас очень важно на вопрос как же искупить те неблаговидные поступки по отношению к нашим умершим родственникам, мы не должны идти по ложному пути якобы искупления своей вины через возведения дорогих и помпезных надгробий, а вспомнить что нам говорят те, кто имел реальный опыт духовной жизни. Так святитель Феофан Затворник говорит: «Молитва за усопших — это проявление истинной любви и сострадания к ним». Интересную мысль высказывает один из подвижников 11 века преподобный Симеон Новый Богослов: «Молитва за усопших — это проявление нашей веры в вечное спасение и милосердие Божие. Пусть наши молитвы будут свидетельством нашей преданности Богу и нашей любви к ближним.»

Молясь за усопших, мы тем самым свидетельствуем и о нашей верности заповедям божьим о любви к Богу и ближним.

И вместе с тем молясь за усопших, мы невольно перед своим духовным сознанием ставим неминуемую реальность нашей собственной жизни, когда нам тоже суждено будет покинуть этот мир. И это сознание, по словам преподобного Иоанна Лествичника, может нам помочь в противостоянии тем соблазнам греха, которыми так изобилует жизнь современного человека. Смерть в сознании христианина должна приобретать не устрашающие и ужасающие черты, как у людей далеких от благовестия Евангелия о победе Христа над смертью, но отрезвляющие и напоминающие о том, что «мир и образ его проходят» (1 Кор. 7,31).

Поэтому, дорогие братья и сестры, будем помнить о нашем христианском долге по отношению к умершим – молится об упокоении их душ и пусть эта молитва будем воспринята ими как хоть и запоздавшее, но искреннее проявление нашего сожаления и любви к ним. Аминь».

По окончании Литургии в храме была совершена панихида, а затем заупокойная лития на могиле архиепископа Феофана (Галинского).