22 июля 2016 - Я и мои ближние

Был на службе в церкви. Стоят двое рядом и разговаривают, не переставая. Я стою и думаю: «надо бы замечание сделать, ибо сказано «уличи брата своего во грехе и не понесешь за него наказание». А с другой стороны кто я такой, чтобы обличать грехи других,тем более старших меня много?! А с третьей стороны, не известно что за люди, сейчас хай на весь храм поднимут, опозоришься». В общем, подошел и высказал им. К моему изумлению, эти двое извинились и разошлись. А у меня осадок на душе, мол, осудил. Правильно ли я поступил? Сергей

Осуждение, несомненно, является грехом. При этом мы как христиане не должны проходить мимо совершающегося беззакония, если чувствуем, что в наших силах его остановить. Вы правильно поступили, сделав замечание разговаривающим в храме (при условии, что ваше замечание было вежливым и тактичным), но повели себя неверно, осудив этих людей. Необходимо отделять грех от человека, который его совершает. Грех — это болезнь души. А грешник — больной человек. Как вы отнесетесь к человеку с воспалением легких? Осудите его за то, что он болеет? Или пожалеете и вызовитесь сбегать за лекарством? Думаю, второй вариант вам ближе. Точно так же следует поступать и в отношении согрешающего брата — не осуждать, но, при возможности, с любовью врачевать его духовный недуг: либо указав ему на недопустимое поведение, либо просто помолившись о его вразумлении.

Подскажите, как вести себя с теткой у которой старческий маразм (83 г.). В самом начале поста начинает мне названивать и заводить ссоры, какие то подозрения высказывать, выяснять, обзываться и т.д. Я стараюсь не отвечать на агрессию, но все равно злюсь. Она в храм не ходит, а знает, что я хожу и соблюдаю пост. И именно в пост все начинается. Может исключить общение с ней совсем? Мария

Если беседа с пожилой родственницей нарушает мир в вашей душе, если вам пока тяжело с терпением и кротостью реагировать на ее поведение, лучше, по возможности, минимизировать общение. Но сделать это тактично, чтобы, со своей стороны, не вызвать в человеку обиду и раздражение.

У меня несколько недель назад умер дедушка. У нас не было теплых отношений, при его жизни мы не испытывали друг к другу никаких чувств. Когда он умер, я не испытала никакого сожаления, даже не смогла заплакать. Скажите, грешно ли это? Нужно ли покаяться в этом? Елена

Сложно пробудить в себе чувство сожаления об умершем родственнике, если при жизни он был вам безразличен. Но каяться в данном случае нужно не в этом. Скорее, раскаяние должно вызвать то обстоятельство, что вы не оказывали вашему дедушке необходимого внимания, в котором так нуждаются пожилые люди. Однако, учитывая, что душа человека после его физической смерти переходит в вечность, это можно исправить. По учению Церкви на посмертную участь души могут повлиять молитвы и милостыня, творимые за усопшего здесь, на земле. Сходите в храм, закажите поминовение, помогите тем, кто в этом действительно нуждается, и сами чаще молитесь об упокоении души дедушки.

Как научиться искренне любить людей? Анна

Чтобы полюбить человека, вне зависимости от его отношения к нам, необходимо научиться видеть в каждом ближнем, которого Господь посылает на нашем пути, образ Божий. Любовь к ближнему и любовь к Богу взаимосвязаны. Возгревая в себе любовь к Богу, мы учимся любить ближнего, а, прозревая в ближнем образ Создателя, исполняемся любовью к Творцу.

Любовь — это еще и дар Божий. И важно понимать, что если Господь дал заповедь о любви к ближнему, значит это с Его помощью возможно и не превосходит наши силы. Необходимо молиться Богу о даровании любви, участвовать в Таинствах Церкви, очищать душу от греха, творить дела милосердия, размягчая тем самым свое сердце, делая его сосудом для принятия благодати Божией. И так, постепенно, в соработничестве с Богом, мы исполним Его заповедь о любви друг ко другу, и наша жизнь преобразится.

Я 15 лет работаю на заводе. И 12 лет назад я поссорилась (не на жизнь, а на смерь) со своими двумя коллегами. Одна из них сейчас также со мной работает, а другая уволилась из-за меня и со мной разодралась. Хотя я первая не начинала, но моей вины тут тоже не мало. Долго мы так жили в темноте духовной и какие только гадости не делали друг другу. И вот спустя несколько лет тому назад я задумалась о том, как я могу причащаться и исповедоваться, если не примирилась с сестрами своими. Теперь я всячески пытаюсь как-нибудь наладить отношения, хотя бы с той, с которой сейчас работаю, но все бесполезно. она со мной не здоровается, и вообще не разговаривает, настраивает других со мной тоже не разговаривать. Настраивает начальника против и он идет у нее на поводу. Я понимаю, что это все по моим грехам и заслужено, а примириться то я не могу. Не идет она ни на какой контакт. Я конечно читаю помянник в утреннем молитвенном правиле, но сейчас это меня так мучает, что стало сниться ночами. Особенно я переживаю за вторую ушедшую. Я пыталась просить прощения при всех, но все рассудили, что это на показуху и после смеялись надо мной. Что же можно еще сделать в моей ситуации, чтобы на причастии и на исповеди меня это больше не мучило. Я каялась не раз и каждый раз очень разные ответы. Но я ведь ее вижу каждый день и она мне каждый день напоминает мои грехи. Наталья

После того как вы покаялись в совершенном грехе, простили согрешивших против вас и попросили у них прощения, вы выполнили ваш христианский долг. А если вы еще и молитесь за ваших обидчиков, то в буквальном смысле слова исполняете слова Спасителя из Нагорной проповеди: «благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас» (Лк, 6, 28). Помните, что если мы в чем-то искренне раскаиваемся, то в Таинстве Исповеди этот грех полностью изглаживается из нашей жизни, делается как бы не бывшим. Поэтому, если в вашем сердце более нет обиды на коллег, если вы не вступаете с ними в распри, не ссоритесь и не злитесь, не нужно беспокоиться по поводу того, что осталось далеко в прошлом. Продолжайте молиться за коллег, не держите на них зла, и Господь управит ситуацию.

Это правильно если я видя грех в других, пытаюсь молиться Богу и через некоторое время открывается этот грех в моей душе, но он глубже: в ближнем соломинку вижу, а в себе бревна не замечаю. Но дальше ведь с этим грехом видя его еще надо что-то делать, я его просто записываю на листочек и потом говорю на исповеди, но мне кажется здесь не хватает раскаивания в грехе и решимости исправиться, если не так, то подскажите? Елена

Вы абсолютно правы. Аскетический опыт свидетельствует, что мы, как правило, замечаем в ближних только те грехи, которые в той, или иной степени свойственны и нам. Что касается покаяния, то оно действительно предполагает решимость исправиться и более не совершать названный грех. Решимость, впрочем, не означает мгновенного исправления. Некоторые грехи, особенно глубоко укоренившиеся в нашей душе, имеют свойство повторяться. В этом случае, не следует отчаиваться и опускать руки. Нужно подниматься и идти дальше, как бы тяжел не был наш путь. Очевидно, что мы не можем сразу, наскоком справиться со всеми нашими грехами. Поэтому святитель Иоанн Златоуст учит нас исправлять наши недостатки постепенно, мало-помалу. Он же советует начинать процесс исправления не с тех грехов, которые сильно довлеют в нашей жизни, а с чего-то малого, но четко осознаваемого, переходя от простого к сложному. В этом случае борьба с грехом, особенно если мы будем поддерживать ее молитвой, причащением и добрыми делами, непременно завершится духовным успехом.

Нужно ли молиться дома за людей, которые без причины ненавидят тебя лютой ненавистью? Не будет ли искушений после молитв о таких людях? Если нужно за таких врагов молиться, то может лучше только заказывать за них молебны? С одной стороны надо молиться за врагов, а с другой, ведь если мы молимся за людей, которые сами ничего не делают для своего спасения, то у нас ведь могут начаться искушения? Терпеть искушения из-за таких людей как-то совсем не хочется. Владимир

Господь заповедал нам молиться за тех, кто обижает и гонит нас и проявлять любовь и внимательность по отношению к врагам и недоброжелателям. «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5, 44), — говорит Христос в Нагорной проповеди. Ни о каких особых искушениях, которые при этом приходится терпеть христианину, ничего не сказано. Искушением, т.е. испытанием является сама молитва человека за врага. Ведь чтобы делать это искренне, от души желать блага тому, кто тебя ненавидит, нужно совершить над собой гигантское духовное усилие.